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关于他人的痛苦经典语录
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关于他人的痛苦经典语录
共 12个句子
只要我们感到自己有同情心,我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白,同时也宣布我们的无能。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
指出有一个地狱,当然并不就是要告诉我们如何把人们救出地狱,如何减弱地狱的火焰。但是,让人们扩大意识,知道我们与别人共享的世界上存在着人行邪恶造成的无穷苦难,这本身似乎就是一种善。一个人若是永远对堕落感到吃惊,见到一些人可以对另一些人施加令人发悚、有计划的暴行的证据,就感到幻灭(或难以置信),只能说明他在道德上和心理上上不是成年人。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
这跟要求人们牢记某桩弥天大罪是不太一样的。(“永世不忘。”)也许,记忆被赋予太多价值,思考则未受足够重视。怀念是一种道德行为,本身自有其道德价值。令人痛苦的是,记忆是我们与死者可能有的惟一关系。因此,怀念是一种道德行为的想法,深植于我们的人类天性;我们都知道我们会死,我们追思在自然情况下早于我们死去的人——祖父母、父母、老师和年纪较大的朋友。冷酷与记忆缺失似乎形影不离。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
西方的纪念馆如今几乎清一色都是视觉的。摄影对我们回忆事件的哪些方面具有不可抑制的决定性力量。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
一部叙述作品也许比一个影像更有效果。部分原因是叙述作品需要我们花更长时间去看、去感受。没有一张照片或一组照片可以铺展,进一步铺展,不断地铺展。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
把苦难放大,把苦难全球化,也许能刺激人们感到有必要多“关心”,但也会使他们觉得苦难和不幸是在太无边无际,太难以消除,太庞大,根本无法以任何地方性的政治干预来改变。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
但是在一段较长的集体历史的时间范围内,历史却对怀念的价值发出矛盾的信号。世界上不公正的现象实在太多了。而太多的怀念(古老的冤屈:塞尔维亚人、爱尔兰人)令人怨气难平。和平就是为了忘却。为了和解,记忆就有必要缺失和受局限。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
把他们的苦难拿来跟另一个民族的苦难并列,等于是互相比较(谁的地域更糟糕?),从而把萨拉热窝的殉难贬为一个例子而已。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
如今存在着的大量影像,使人更难维持这种道德发育不全。就让暴行影像令我们寝食难安吧。即便它们只是符号,且不可能涵括它们所指涉的大部分现实,但它们仍然发挥重要作用。这些影像说:这就是人类有能力做的——也许是主动地、热情地、自以为是地做的。请勿忘记。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
如果目标是为了有一个空间来安度人生,那就必须让某些不公正的事体溶入更广阔更普遍的来谅解,也即无论哪里,人们都对彼此赶下了伤天害理的事。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
因为痛苦前面的签名者是“他人的”不是“我的”或者“我们的”,因此就有了一种过去时间状态,一种死讯,一种距离感,一种观赏的方便,一种非切肤之痛,一种奇观,一种自我保护,一种隔岸观火、幸灾乐祸,一种过量、不知足。
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》
我们的同情宣布我们的清白,同时也宣布我们的无能
出自:
苏珊·桑塔格
《关于他人的痛苦》