黄元御经典语录

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肝主筋，其荣爪；心主脉，其荣色；脾主肉，其荣唇；肺主皮，其荣毛；肾主骨，其荣发。凡人之身，骨以立其体干，筋以束其关节，脉以通其营卫，肉以培其部分，皮以固其肌肤。

出自：黄元御《四圣心源》

六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。

出自：黄元御《四圣心源》

“其实者，以其虚也，其虚者，以其实也。”

出自：黄元御《四圣心源》

所谓将来者进，成功者退，自然之理也

出自：黄元御《四圣心源》

皮毛者，肺金之所生也，肺气盛则皮毛致密而润泽。肌肉者，脾土之所生也，脾气盛则肌肉丰满而充实。脉络者，心火之所生也，心气盛则脉络疏通而条达。筋膜者，肝木之所生也，肝气盛则筋膜滋荣而和畅。髓骨者，肾水之所生也，肾气盛则髓骨坚凝而轻利。五气皆备，形成而体具矣。

出自：黄元御《四圣心源》

物情乐升而恶降。升为得位，降为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲。自然之性如此，其实总土气之回周而变化也。

出自：黄元御《四圣心源》

手之三阴，自胸走手。手太阴，自胸，出腋下，循膈内前廉，入寸口，至大指。手少阴，自胸，出腋下，循膈内后廉，抵掌后，至小指。手厥阴，自胸，出腋下，循膈内，入掌中，至中指。三经皆自臂里而走手，太阴在前，少阴在后，厥阴在中。
手三阳之走头，足三阳之走足，皆属其本腑而络其所相表里之脏

出自：黄元御《四圣心源》

足之三阴，自足走胸。足太阴行身之前，自大指，上内踝，入腹，上膈。足少阴行身之后，自小指，循内踝，贯脊，上膈，注胸中。足厥阴行身之侧，自大指，上内踝，抵小腹，贯膈，布胁肋。三经皆自腿里而走胸，太阴在前，少阴在后，厥阴在中。

出自：黄元御《四圣心源》

”弦牢者，木气之太过，濡弱者，木气之不及。太过则侮人，不及则人侮，均能为病也。“

出自：黄元御《四圣心源》

微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。补泻无失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。
阴阳者，脉之纲纪，故察之有纪，从阴阳始。阴阳分而为五行，故始之有经，从五行生。五行运而为四时，故生之有度，四时为宜。法阴阳五行四时，以治百病，则补泻无失，与天地如一。得此一之情，以知死生。是故听五声合乎五音，察五色合乎五行，诊脉合乎阴阳，神圣工巧之妙尽矣。此答帝问脉其四时动之义。
心脉搏坚而长，当病舌卷不能言，其软而散者，当消环自已。
心窍于舌，其脉搏坚而长，是心火之上炎也，当病舌卷不能言。其软而散者，则心火退矣，当消环自已。消，尽也，尽一经之环周，其病自已也。

出自：黄元御《黄元御医学全书》

五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。

出自：黄元御《四圣心源》

是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下，夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。水藏于冬，阳在下而阴在上，及冬至四十五日，则阳气微上，阴气微下。火长于夏，阴在下而阳在上，及夏至四十五日，则阴气微上，阳气微下。阴阳之上下有时，悉皆与脉为期，期而相失，是何部不应，则知何脉所分，分之有其日期，故知人死之时节也。

出自：黄元御《黄元御医学全书》

肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。肝主筋，其脉弦，肾主骨，其脉沉，肝与肾脉并至，而其色苍赤，苍为肝色，赤为心色，心主脉，脉舍血（《灵枢·本神》语），脉色如此，是筋骨血脉皆病，当病形体毁伤。无论不见血与已见血，其身应湿，若中水也。中水者，水入于经，其身必湿。寒水侮土，脾湿内动，外溢经络，故湿如中水（中水与中风、中湿之中同义）。

出自：黄元御《黄元御医学全书》

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