人物 > 作家

钟叔河经典语录

共 18个句子，2部作品，人关注
简介
句子(18)
作品(2)
今夕是中秋节矣。病侵强岁，闲过清时，功名之士，所为短气。不佞缘以藏拙，亦自不恶。但檐漏泠泠，月光隐翳，绝无佳景。一生不知几度此节，似此便可扣除。
（清?龚炜《巢林笔谈》卷四）
[念楼读]今天晚上，又是中秋。未老的身心，被病耗着；大好的年华，被迫闲着；想上进的人，只怕谁都会怄气。平生无大志的我，却正可借此躲懒，并不觉得是什么坏事。
可是今夜却偏偏碰上这讨厌的雨。月光被雨云遮住了，眼前不见半点秋色，耳中也只有单调的檐溜声。一生一世，也不知过得几个中秋，像今天晚上这样杀风景的，简直不能算数了。
出自： 钟叔河
凡物不贵重之则不至。如求名者，把心思智巧都倾入八股中，自然得名；求利者，把精神命脉都钻入孔方里，自然得利。樵朽一生，名利两穷。只缘看得时文轻，便是上渎文星；看得守钱鄙，便是获罪财神。太甲日：自作孽，不可逭。
（清?龚炜《巢林笔谈》卷五）
[念楼读]任何事物，你不看重它，不争取它，绝不会不请自来，得不到它也是十分自然的。
求名的，把全副心思都放在八股文上，自然考得取，能得名；求利的，把身子脑袋都钻进钱眼里，自然能发财，能得利。我一生不得名利，就是因为看不起八股文，得罪了文曲星；又看不起守财奴，得罪了财神爷。正如商朝那个被放逐的国王太甲所说，自己作的孽，怪不得别人。
出自： 钟叔河 《学其短》
在我的印象里，古人听音乐，写的诗不少，写得好的也多。白居易听琵琶，韩愈听琴，李颀听琴听胡笳听筚篥，精彩的句子至今还能背诵得出。可是用散文写音乐，尤其是像这样着重写音乐在听众心里引起的感受的，我却极少读到。一直到后来白话文登场，才有《红楼梦》第八十七回和《老残游记》第二回那样的描写。这情形和看图画不同，题画的诗虽多，却难得比过韩愈《画记》和郑板桥题画的文字。这是什么缘故呢？真希望学美学的朋友们能讲出点道理来。
出自： 钟叔河 《念楼学短》
人生苦短，一年中有数的几个有点情趣差堪玩味的日子，如果又因为甚么缘故白白糟践掉了，例如中秋无月，重阳遇雨，的确是憾事。但也得对文化生活有理解有追求的人才会有此感觉，专门等着通知开会的老同志殆未足以语此，当然这也是他们的幸福。
出自： 钟叔河 《学其短》
从古到今，帝王的统治，都是有盛必有衰，有兴必有亡，就像白天之后必然会是黑夜一样，永远都不会有不落的太阳。做皇帝的人，如果闭目塞听，不注意民间的疾苦，不倾听民众的呼声，他的统治就会结束得更快。《书经》中有两句：“可爱的难道不是君王吗？可怕的难道不是民众吗？”意思就是说：在民众心目中，君王是他们生活的保障，自然应该为民众所爱戴；但君王若不顾及民众的生活，要当无道昏君，民众便会抛弃他，打倒他，这时在君王心目中，民众就会成为可怕的了。
出自： 钟叔河 《念楼学短》
一个秋天的晚上，李牟在瓜洲江边的一艘小船上，吹起了他的笛子。
船只很小，却坐满了人，停泊在渡口上的船又多，所以船内船外都充满着嘈杂的声音。可是嘹亮的笛音一起，发声的人们立刻便静了下来。
笛音不仅使人觉得悦耳，好像还带来了丝丝凉意，有如从江上轻轻吹过的清风，驱散了烦嚣和郁闷。
吹奏的曲调，渐渐由婉转变为凄凉。这时所有的听众，包括邻船上的客商和水手，都沉浸在哀伤之中，有的低头垂泪，有的忍不住哽咽抽泣..
出自： 钟叔河 《念楼学短》
相反的，那些生活不活、地位不高或身世不幸的诗人，例如刘希夷、崔曙、周贺、寒山的诗中，却极少有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的句子。因为朱门酒肉的气味，他们可能根本没有闻到过；而在真正受冻挨饿时，大概也不可能还有心情写诗，只能苟全于乱世，稍息时偷著乐一乐，发泄一点个人的无聊。
出自： 钟叔河 《念楼学短》
予于声歌无所谙，独喜笛音寥亮。每当抑郁无聊，趣起一弄，往往多悲感之声，——泪与俱垂，审音者知其为恨人矣。今夜风和月莹，阑干静倚，意亦正适。为吹古诗一二首，皆和平之词，而其声仍不免于呜咽，何也？
（清?龚炜《巢林笔谈》卷四）
[念楼读]我对于音乐没有多少了解，只喜欢笛声的高亢清越。每当心情抑郁，觉得无聊，便取出笛子来吹。也不管吹的是什么，入耳好像都是悲哀的调子。吹着，听着，有时泪水便不知不觉地流下来了。
今夜月白风清，静静地倚靠着栏杆，心境倒是少有的好。拿过笛子来，特地选了两支谱古诗的曲子。诗境本是平和的，可是不知怎的，吹出来的声音好像仍然带着一缕呜咽……
出自： 钟叔河 《学其短》
乳源地方的山上，长着许多白色的瑞香花，盛开时远看像下了雪，人们便叫它“雪花”。砍了它做柴火，夹着野生的兰草和川芎，烧起来隔壁也闻得见浓烈的香气。
瑞香以枝干骈生的为最好。有一种开紫花的则最香，和别的香花放在一起，别的花香都闻不到了，所以又叫它“夺香花”。晒干人药，可以治痘症。
出自： 钟叔河 《学其短》
可是我的主要兴趣却不在于“今译”，而是读之有感，想做点自己的文章。这几百篇，与其说是我译述的原文，不如说是我作文的由头。虽说不敢“借题发挥”，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属于“夫人情所不能止者，圣人弗禁”的范围吧！
出自： 钟叔河 《学其短》
既名“学其短”，对“学”的对象自然也要尊重，力求不读错或少读错。在这方面，自问也是尽了力的，不过将“贬谪”释读成“下放”的情况恐仍难免。虽然有好心的人提醒，贬谪是专制朝廷打击人才的措施，下放是党和人民政府培养干部的德政，不宜相提并论。-但在我看来，二者都是入从“上头”往“下头"走，从“中心”往“边缘”挪。不同者只是从前圣命难违，不能不“钦此钦遵”克期上路；后来则有锣鼓相送，还给戴上了大红花，仅此而已。所以我认为这样释读也是可以的。何况这又是在写文章，援“彭德怀就是海瑞”之例，以今拟古似乎也不是那么的不行。于是兴之所至，笔亦随之，也就顾不得太多。
出自： 钟叔河 《学其短》
通常认为作品最富有人民性，最能反映民生疾苦的诗人，其个人生活往往倒比较优裕，很少吃苦。最突出的例子当然是白居易，官居做得大，房子建造得华美，小老婆也讨得多。他的『卖炭翁』『秦中吟』，小学生都读过，可谓深入人心；但在他的两千八百多首诗中，“忆妓多于忆民”却是不争的事实。
出自： 钟叔河 《念楼学短》
“学其短”标出一个短字，好像只从文章的长短着眼。原来在报刊上发表时，许多人便把它看成古文短篇的今译了。这当然不算错，因为我拿来“读”和“曰”的，都是每篇不超过一百字的古文，又是我所喜欢，愿意和别人共欣赏的。谁若是想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望。
出自： 钟叔河 《学其短》
唐太宗李世民这篇文章，收在《全唐文》卷十“太宗七”中。原文仅五十五字，却尖锐地提出了统治者生死存亡的大问题，并且直截了当地作了回答。这就是：民众有能力也有权力决定统治者的兴亡，关键是统治者是否代表民众的利益。历代总集，总把帝王之作冠冕全编，害得读者只能从若干卷以后看起，只有魏武魏文等少数例外。李世民没有文学遗传因子，出身军人家庭，十九岁便带兵打仗，而能写出这样的文章，尤其是敢于承认统治者无论多么英明伟大，其统治都只能是暂时的，实在难得，此其所以为明君乎。
出自： 钟叔河 《念楼学短》
乳源多白瑞香，冬月盛开如雪，名“雪花”。刈以为薪，杂山兰芎劳之属烧之，比屋皆香。其种以孪枝为上，有紫色者香尤烈。杂众花中，众花往往无香，皆为所夺。一名“夺香花”，干者可以稀痘。
出自： 钟叔河 《学其短》
步惊，木本。以嫩叶和米数粒微炒，煎汤饮之，可愈呕泻寒疾。花有幽香，步行遇之，往往惊为蕙兰，故日“步惊”。永安人每以嫩叶干之，持入京师作人事。 “步惊”是一种木本植物。将它的嫩叶加几粒米稍微炒一下，煎汤喝了可以治疗受寒呕泻。 它的花的香味很像兰花。人们在山野间行走，忽然闻到兰香，在附近又找不到兰草，总免不了惊异，所以把这种树木叫做“步惊”。“步惊”也因此有了名气。 广东永安人进北京，常常带一点晒干了的“步惊”嫩叶，作为礼物送人。 会读书的人读闲杂书，总能从琐屑记述中，找到有思想文化历史意义的材料，即所谓“见微知著”。
出自： 钟叔河 《学其短》
全无爱名求利之心的人，大概是没有的。但不愿意“把心思智巧都倾人八股中”，“把精神命脉都钻人孔方里”，这样的人却是有的。因此而“上渎文星”，“获罪财神”，也是当然。龚炜未必真以为这是作了孽，而是在发牢骚讲反话。
出自： 钟叔河 《学其短》
今夕是中秋节矣。病侵强岁，闲过清时，功名之士，所为短气。不佞缘以藏拙，亦自不恶。但檐漏泠泠，月光隐翳，绝无佳景。一生不知几度此节，似此便可扣除。 （清?龚炜《巢林笔谈》卷四） [念楼读]今天晚上，又是中秋。未老的身心，被病耗着；大好的年华，被迫闲着；想上进的人，只怕谁都会怄气。平生无大志的我，却正可借此躲懒，并不觉得是什么坏事。 可是今夜却偏偏碰上这讨厌的雨。月光被雨云遮住了，眼前不见半点秋色，耳中也只有单调的檐溜声。一生一世，也不知过得几个中秋，像今天晚上这样杀风景的，简直不能算数了。
出自： 钟叔河 《学其短》