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曹天元经典语录
共 19个句子，2部作品，人关注
句子(19)
作品(2)
换言之，不存在一个客观的，绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。物理学的全部意义，不在于它能够揭示出自然“是什么”，而在于它能够明确，关于自然我们能“说什么”。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
在概率解释，不确定性原理和互补原理这三大核心原理中，前两者摧毁了经典世界的（严格）因果性，互补原理和不确定原理又合力捣毁了世界的客观性和实在性。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
只有观测手段明确之后，答案才有意义。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
永远追求解释和意义，也许真的是人类的生理缺陷。观念、定义、观察角度、理论框架、判断前提，都很容易限制人的思考路径，而人又是那么地依赖“可视化”，如果没有头脑中的意像（image），也许思考就难以继续。但是用可视的“中观”层面的“现象”，是不是真的能够解读更宏观或更微观的“意像”？
宏观微观在框架上的鸿沟，对观测点（viewpoint？standpoint？）观察角度的影响是如此之大，我们可能还没有充分意识到。更何况人定的所谓“框架”，往往就是认识万事万物最大的屏障。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
这两个命中注定的对手终于要进行一场最后的决战，从而领悟到各自存在的终极意义：如果没有你，我独自站在这里，又是为了什么。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
这就是玻尔的“互补原理”（Complementary Principle），它连同波恩的概率解释，海森堡的不确定性，三者共同构成了量子论“哥本哈根解释”的核心，至今仍然深刻地影响着我们对于整个宇宙的终极认识。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
虽然宇宙的行为在道理上讲已经演化了几百亿年，但某种“延迟”使得它直到被一个高级生物所观察才成为确定。我们的观测行为本身参予了宇宙的创造过程！这就是所谓的“参予性宇宙”模型（The Participatory Universe）。宇宙本身没有一个确定的答案，而其中的生物参予了这个谜题答案的构建本身！
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
赫兹他是那种纯粹的科学家，把对真理的追求当作人生最大的价值。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
参予性宇宙是增强的人择原理，它不仅表明我们的存在影响了宇宙的性质，更甚，我们的存在创造了宇宙和它的历史本身！
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
退一步来说，由于理论中一些关键的部分比如希格斯波色子的假设到目前为止都尚未在实验中发现，甚至我们连粒子的标准模型也不能100%地肯定正确。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗？》
但薛定谔却不是单纯的欲望发泄，他的内心有着强烈的罗曼蒂克式的冲动，按照段正淳的说法，和每个女子在一起时，却都是死心塌地，恨不得把心掏出来，为之谱写了大量的情诗。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
普朗克在大学里的导师利劝他说，物理学的体系已经建立得非常成熟和完整了，没有什么大的发现可以做出了，不必把时间浪费在这个没有多大意义的工作上面。普朗克委婉地表示，他研究物理是出于对自然和理性的兴趣，只是想把现有的东西搞清楚罢了，并不奢望能够做出什么巨大的成就。讽刺地是，在今天看来，这个”很没出息”的表示却成就了物理界最大的突破之一，成就了普朗克一生的名望。我们实在应该为这一决定感到幸运。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗？》
如果站在一个比较高的角度来看历史，一切事物都是遵循特定轨迹的，没有无缘无故的事情，也没有不合常理的发展。在时代浪尖里弄潮的英雄人物，其实都只是适合了那个时代的基本要求，才得到了属于他们的无上荣耀。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
换言之，不存在一个客观的、绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
我们的结论和我们的观测行为本身大有联系。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
但是，在暴风雨到来之前，还是让我们抬头再看一眼黄金时代的天空，作为最后的怀念。金色的光芒照耀在我们的脸上，把一切都染上了神圣的色彩。经典物理学的大厦在它的辉映下，是那样，庄严雄伟、溢彩流光，令人不禁想起神话中宙斯和众神在奥林匹斯山上那亘古不变的宫殿。谁又会想到，这震撼人心的壮丽，却是斜阳投射在庞大帝国土地上最后的余晖？
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
波函数无需“坍缩”，去随机选择左还是右，事实上两种可能都发生了！只不过它表现为整个世界的叠加：生活在一个世界中的人们发现在他们那里电子通过了左边的狭缝，而在另一个世界中，人们观察到的电子则在右边！量子过程造成了“两个世界”！这就是量子论的“多世界解释”（Many Worlds Interpretation，简称MWI）。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗？》
物理学家们不得不在星期一三五把世界看成粒子，在二四六则把世界看成波，到了星期天，他们干脆就呆在家里祈祷上帝保佑。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
这是爱因斯坦和玻尔思想基础的尖锐冲突，玻尔认为，当没有观测的时候，不存在一个客观独立的世界。所谓“实在”只有和观测手段连起来讲才有意义，在观测之前，并没有“两个粒子”，而只有“一个粒子”。
出自：
曹天元
《上帝掷骰子吗》
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