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卢梭经典语录
共 144个句子，10部作品，人关注
简介
句子(144)
作品(10)
青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
出自：
卢梭
异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
出自：
卢梭
只有高贵的思想，而无高贵的血统
出自：
卢梭
如果没有对弱者、罪人和人类的普遍的同情，怎么会有慷慨、仁慈和人性这些美德呢？如果我们能正确理解，即使是善良和友谊也不过是对某个特定对象的持久的同情，因为不希望一个人痛苦，和希望一个人幸福有什么区别呢？所谓同情只是设想我们和受难者一起遭受痛苦而产生的一种感情。
出自：
卢梭
《论人类不平等的起源》
事实上，我们很容易看清，人与人之间的那些差别只不过是习惯所致，或者是由人们在适应社会生活时所选择的生活方式不同造成的，因此一个人体质好坏或者力气大小，往往取决于他的教养方式是艰苦磨练还是娇生惯养，而不是因为他天生禀性如此。智力的差别也是如此。教育不仅使受过教育的人和没受过教育的人之间产生差别，而且随着受教育程度的提高，这种差别在受教育者之间也会增大；就像是一个巨人和一个侏儒，在同一条路上行走，他们没走一步，他们之间的差别也就增大一些。自然状态中的人和动物一样，过着完全相同的单调生活，他们吃同样的食物，使用同样的方式，过着同样的生活，我们很容易就能看出，自然状态中的人的差别是那么小，而社会状态中不同等级的人差别是多么大，由于教育和生活方式的不同
出自：
卢梭
《论人类不平等的起源》
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
出自：
卢梭
我曾经多次观察过那些考究美食的人，他们一醒来就考虑当天要吃些什么东西，对他们所吃的一顿饭，其描述之详细，一如波利毕之描述一场战争。我发现，所有这些所谓的成年人，无非是一些40岁的孩子而已，既没有气力，也长得不结实。贪食是意志不坚决的人的一种恶习。
出自：
卢梭
《爱弥儿》
“法律是政治体的唯一动力，政治体只能是由于法律而行动并为人所感到；没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然存在但不能行动。因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵遁公意，就必须认识公意。于是就出现了法律的必要性。”
出自：
卢梭
《社会契约论》
我所有的自由都是摇摇欲坠的，我比接受别人的命令更受约束，因为我得服从我自己意志的管束。
出自：
卢梭
《忏悔录》
当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
出自：
卢梭
《社会契约论》
社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。
出自：
卢梭
《社会契约论》
人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
出自：
卢梭
《论人类不平等的起源》
以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。
出自：
卢梭
《爱弥儿》
为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能只想着成功。
出自：
卢梭
《忏悔录》
我认为，一个孩子的教师应该是年轻的，而且，一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可能的话，我希望他本人就是孩子，希望它能够成为他的学生的伙伴，在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。
出自：
卢梭
《爱弥儿》
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，他们长得极不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有它特有的看法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。
出自：
卢梭
《爱弥儿》
我还可以指出，在这四种不平等（财富、地位或者等级、权力以及个人品质）中，个人品质之间的不平等是其他所有不平等的基础，而财富上的不平等是最终的不平等。
出自：
卢梭
《论人类不平等的起源》
人的价值是由自己决定。
出自：
卢梭
没有感恩就没有真正的美德。
出自：
卢梭
对我来说，威胁比打击更可怕。苦难一旦来了，事实便把想象的成分抛开了，如实地还它们以本来面目。我就觉得它们远不像原来所想的那么可怕
出自：
卢梭
《一个孤独漫步者的遐想》
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