人物 > 作家

徐胜治经典语录

共 28个句子，3部作品，人关注
简介
句子(28)
作品(3)
天下虚怀接空谷，何处高峰不入云。
出自： 徐胜治 《神游》
凡小事皆认真、决大事若无事。
出自： 徐胜治 《太上章》
人们常谈命数与运数，所谓命数，其实就是这个世界中一切的既成事实；所谓运数，就是每个人自己的所作所为。那么未来的结果，便是命运同演；由此可知，每个人如今的现状，亦是过往的命运相合。
出自： 徐胜治 《太上章》
时因温香氤氲而缓，流逝终归恬然。
出自： 徐胜治 《地师》
俗物杂而条理不乱，历辛苦而颜色不衰。
出自： 徐胜治 《神游》
非以强横为清雅，非以式微为浑俗，一脉真意不绝，如此茗中味语。
出自： 徐胜治 《地师》
修行人遇事做事
出自： 徐胜治 《神游》
寄言东邻女，伤心莫效颦。千秋无绝色，悦目是佳容
出自： 徐胜治 《神游》
平凡的人平凡久了，往往会被暗示生而平庸却又有人不甘于平庸，于是会有人消沉、有人世故、有人功利、有人钻营、有人堕落、有人浮躁。但是不要忘了这世上的任何人都可以有怀抱天下的襟袍，哪怕是生而不等。圣人说过：“礼失而求诸野”。
出自： 徐胜治 《神游》
对于普通人有这么一种情况——为恶利己只要不被揪出来就做，可能被揪出来就不做。比如自古官场，被查出来地都是万人唾弃的贪官污吏，没查出来的都是人人逢迎的显要尊贵，天壤之间只有一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，做回自己的本心，而不是做给别人去看。
出自： 徐胜治 《神游》
你是愿意做大闹天宫的孙猴子，还是西天取经的孙悟空？
出自： 徐胜治 《神游》
“物用。”
“何为生？”
“有私，生息轮回者为生。”
“何为灵？”
“知我，可行逆天者为灵。”
“何为物？”
“在者为物。”
“何为神？”
“用者为神。”
“何为用？”
“当者为用。”
“何为修？”
“知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修！”
出自： 徐胜治 《神游》
心口相对，知行合一，应为便是愿为
出自： 徐胜治 《神游》
你怎知此番已醒，而不是仍身在梦中？
终须我行，又有何区别呢？
出自： 徐胜治 《太上章》
无为非无谓，自然心境而已；忘情非无情，透却无谓之情
出自： 徐胜治 《太上章》
知而慎言、知而不言、知其所不知、知其所未言……万事万物，总有无尽之未知，所知便在所行之中，而天地无言。
出自： 徐胜治 《太上章》
世上原先并没有灯，直至有人创造了它，然后才有了一种名叫灯的东西。但无论人们清不清楚什么是灯，将碟子、草茎、火麻油这么用，它就会出现，然后可以给它起一个名字，比如叫做灯。也就是说，在世上根本没有灯之前，其实灯已经存在了，只看人们知不知道它，又能不能发现它、点亮它。如此看来，这世上的万事万物在没出现之前，其实都早有其存在的道理，否则它们就不会出现。万事万物之间的玄妙、无论我们知不知道、知道多少，它就一直在那里。
出自： 徐胜治 《太上章》
昆，同也，仓颉造其字以会事之意，阳光下比肩者，可喻兄弟、族裔，若以天地不仁、不独、无私、无偏之言，亦可喻世间众生乃至万事万物。仑，万物之序、万事之理。凡物之圆浑者曰昆仑，圆而未剖散者曰浑沦。昆仑或曰清朗世界，浑沦或曰混沌。
出自： 徐胜治 《太上章》
我等临世之初，皆赤身柔弱、一无所有。立祠祭祖，乃是感激先人赐生、赐养、赐成之功德，不仅赐我等之身体发肤，亦留今日所享用的一切。不忘身从何来、不忘德之所教、不忘何以立世，此为孝。
出自： 徐胜治 《太上章》
礼，并不单纯是指礼仪、礼法或态度上的礼貌，但都有所涵盖，包括在特定社会关系下每个人从其身份出发，所有言行举止的规范，既有内在的修养也有外在的仪式，从社会秩序上升到道德责任，进而实现个人的修养境界。
出自： 徐胜治 《太上章》