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《西方哲学史》经典句子
罗素
共 15个句子,人关注
句子(15)
Diversity is essential to happiness.
参差多态乃是幸福之本源。
出自:
罗素
《西方哲学史》
相爱是艺术,相处是技术,发酵好了婚姻就是一坛美酒,时间越长就越醇正,如果发酵不好的话,婚姻就像一坛发了酸的泡菜。
出自:
朱鹭户沙耶
《西方哲学史》
人生来无知但不愚蠢,反而是教育让人变得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell
出自:
罗素
《西方哲学史》
世界上真的存在智慧这种东西吗 还是看起来只是极其精炼的愚蠢?
出自:
罗素
《西方哲学史》
要了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学。
出自:
罗素
《西方哲学史》
Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education.
一个人出生时是无知的,但并不愚蠢,他是受了教育后变得愚蠢的。
出自:
罗素
《西方哲学史》
The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy.
追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。
出自:
罗素
《西方哲学史》
数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
出自:
罗素
《西方哲学史》
世界是分为心和物吗?如果是这样,那么心是什么?物又是什么?心是从属于物的吗?还是他具有独立的能力呢?宇宙有没有任何的统一性或者目的呢?它是不是朝着某一个目标演进的呢?究竟有没有自然律呢?还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢?人是不是天文学家所看到的那种样子?,是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西,无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢?还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢?也许他同时是两者吗?有没有一种生活方式是高贵的,而另一种是卑贱的呢?还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢?假如有一种生活方式是高贵的,它所包含的内容是什么?我们又如何能够实现它呢?善,为了能够值得受人尊重,就必须是永恒的吗?或者说,哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死
出自:
罗素
《西方哲学史》
笛卡尔身上有着一种动摇不决的两面性:一面是他从当时代的科学学来的东西,另一面是拉夫赖士学校传授给他的经院哲学。这种两面性让他陷入自相矛盾,但是也使他富于丰硕的思想,非任何完全逻辑的哲学家所能及。自圆其说也许会让他仅仅成为一派新经院哲学的创始者,然而自相矛盾,倒把他造就成两个重要而背驰的哲学流派的源泉。
出自:
《西方哲学史》
洛克先已使一般人习惯了这个想法:次性质——颜色、声音、气味等等——是主观的,并不属于对象本身。康德如同贝克莱和休谟,更前进一步,把主性质说成也是主观的,固然他和他们的方式不尽相同。康德在大多时候并不怀疑我们的感觉具有原因,他把这原因称作“物自体”或称“noumena”(本体)
出自:
《西方哲学史》
灵魂所不能喝的泉水就是列特,它会使人遗忘一切的;另一股泉水是聂摩沁,它会使人忘记一切。
出自:
《西方哲学史》
Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. 哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
出自:
《西方哲学史》
爱尔维修信奉洛克的“心是tabularasa(白板)”的学说,他认为个人之间的差异完全是由于教育的差异:按每个人来说,他的才能和他的道德都是他所受的教导的结果。爱尔维修主张,天才常常出于偶然:假使当年莎士比亚没有被发觉偷猎,他就会成为一个毛织品商人了。爱尔维修对立法的兴趣来自这个学说:青年期的主要教导者是政体及由此而生的风俗习惯。人生来是无知的,却不是愚钝的;教育把人弄得愚钝了。
出自:
《西方哲学史》
我无法拒绝死亡,但它同样无法改变我的轨迹
出自:
圣-奥斯丁
《西方哲学史》
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