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《沙门空海之大唐鬼宴》经典句子
空海
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句子(55)
山中有何乐,遂尔永忘归。
一秘典,百衲衣,雨湿云沾与尘飞。
徒饥徒死有何益,何师此事以为非。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
正因世事难料,才是人间世啊。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
问师怀玉不肯开,独往深山取人哈。
君不听,君不听,
调御髻珠秘灵台,宣尼良玉称沽哉。
方圆人法不如默,说听琉璃情几抬。
古人学道不谋利,今人读书但名财。
轮王妙药鄙为毒,法帝醍醐谤作灾。
夏月凉风,冬天渊风,
一种之气,嗔喜不同。
兰肴美膳味无变,病口饥舌甜苦别。
西施美笑人爱死,鱼乌惊绝都不悦。
同与不同,时与不时,
升沉赞毁,默语君知之。
知之知之名知音,知音知音兰契深。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
有云飘过那里。
从那朵云的距离看来,在此的任何人不都是相同的吗?不因为是富人,离云就近,也不因为是穷人,离云就远,更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓,都是人的分法。因为有“看法”后,才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同,则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般,那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼,也跟你我一样都是一样的。
从天法看来,那些都是生命。更进一步说,在天法之内,我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之,那就是——所谓的曼陀罗。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
长安时代的中国是世界上最强大的国家。当时长安有一百万人口,其中就有一万是外国人,外国人也可以通过考试成为政治家,各种各样的人才都集中到了大唐。
如果有一个可以让时间倒转的机器,可以让人在他最向往的地方停留一个小时,那我选择去大唐时代的长安参加一个特殊的宴会,里面有玄宗皇帝、杨贵妃、李白、杜甫。看杨贵妃起舞,听李龟年伴奏,饮酒作诗。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
有时候,与其聪明过度,不如老老实实前往比较好。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
在统辖这个宇宙的法则面前,所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明,佛法是没有力量的。这就是佛法。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
知之知之名知音,知音知音兰契深。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
佛法不就是为此而存在吗?对佛法来说,哪类的法术并不重要。拯救人的灵魂,才是佛法存在的意义。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
彳亍神泉观物候,心神恍惚不能归。 高台神构非人力,池镜泓澄含日晖。 鹤响闻天驯御苑,鹄翅且戢几将飞。 游鱼戏藻数吞钩,鹿鸣深草露沾衣。 一翔一住感君德,秋风秋月空入扉。 衔草啄梁何不在,踉跄率舞在玄机。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
一生一别难再见,非梦思中数数寻。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
贵人贱人惚死去,死去死去作灰尘。 歌堂舞阁野狐里,如梦如泡电影宾。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
到处,皆是曼陀罗啊!
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
“空海啊!当真可以吗?”逸势问道。 今日,说好要前往平康坊妓院。 “不可以吗?” “你是和尚啊!” “当和尚之前,我可也是个男人喔。” “如今是和尚。” “如今也还是男人。” 说完,空海就笑了。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼 ——空海看透那些全是泡沫之一。 然而,虽说看透,空海并非以一种冷漠眼神来观照。对于罕见的事物,依然率直地深受感动;不曾吃过的东西,立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
同法同门喜遇深,空随白雾忽归岑。 一生一别难再见,非梦思中数数寻。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
君不见,君不见, 京城御苑桃李红,灼灼芬芳颜色同。 一开雨,一散风,飘上飘下落园中。 春女群来一手折,春莺翔集啄飞空。
出自:
空海
《沙门空海之大唐鬼宴》
知识可以使人明理,相反地,也可以让人盲目。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
在空海的内心里,各式各样的事物,不时相互矛盾,而这些矛盾却同时栖息在这男人的内心里面。 理智和野性。 高贵和下流。 圣和俗。 所有这一切生命的结晶体,都闪耀在这个男人的肉体之中。 这一切,时而相和、时而矛盾,甚至边发出倾轧、不协调的声音,在空海这人的肉体中,混沌地翻滚着。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
很想继续留下来,和您天南地北地谈一谈。不过,终究不如归去。
出自:
梦枕貘
《沙门空海之大唐鬼宴》
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