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《圆运动的古中医学》经典句子
彭子益
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句子(12)
人身肺金之气,收敛不及,则现汗多、头晕、发热、咳逆、上
气、遗泄、尿多、痿软等病。收敛太过,则现恶寒、粪艰、胸闷、
无汗等病。收敛不及者,木气过于疏泄;收敛太过者,火气不能宣
通也。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
湿者,土气运化之津液也。平人肺家滋润,收敛下行,气道流通,不病咳嗽。秋日燥金司令,湿气全收。秋时伤损了湿土的津液,当秋之时,燥气虽然司令,白露尚未成霜,肺家津液,尚未枯涩,肺气下行,尚能通利。到了冬令,阳热归下,万物坚实,肺家津液枯涩,气降不下,阳热逆冲,故病咳嗽。所以治之之法,必用润脾肺助津液之药。寒者,冬水封藏之气也。平人水气能藏,阳根不泄,养成木气,交春阳和上升,化生心火,煦和畅遂,不病温也。阳根者,藏则为生气,不藏则化邪热。冬日伤损了水的藏气,阳根外泄化热。泄之盛者,在本冬即病冬温,泄之不盛者,冬时木气未动,尚未发生疏泄作用。一交春令,木气疏泄,将木气本身根气,摇泄而起。木气失根,故病温病。温病都是虚证,原因即在于此。所以治之之法,必
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彭子益
《圆运动的古中医学》
人身肾水之气,封藏不及,则现阳越,头晕、发热、足肿等
病。封藏不及者,金气收敛之力衰,木气疏泄太过也。肾水无封藏
太过之病,肾水愈能封藏,阳根愈坚固也。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
人身相火之气,燔灼不及,则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便
不固等病。燔灼不及者,相火的本气少也。相火无燔灼太过之病,
有相火不降之病。相火降于水中,水中有火,则生元气。相火不
降,则燔灼于外,而发烧热也。外之烧热愈大,内之相火愈少也。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
“相火由秋降入水中,再由春升上,乃为君火。”火若降于水而复生,则似乎水不能克火。郑钦安说:“天一生水”,天一者,纯阳也。纯阳之火,而能生水,颇为费解。然初学见识浅薄,姑妄存之。俟后深读而有所悟。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
人身脾土之气,运化不及,则现腹满、停食、上吐、下泻、四
肢不举、全身倦怠等病。土气填实,则不能运化也。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
盖风者,春木疏泄之气也。平人大便不病殆泄,全在小便清通。小便清通,全在木气疏泄。春日损伤了风木之气,当春之时.风木当令,虽或被伤,仍能疏泄,小便清通,故不病飧泄。到了夏令,风木气退,无力疏泄水分,水分混入大肠,故飧泄也。所以治之之法,必用疏泄助木气之药。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
人身肝木之气,疏泄不及,则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁 痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过,则现自汗、尿多、遗精、发 热、头晕、耳鸣、妇人白带,月经来早等病。疏泄不及者,水中的 火气不足;疏泄太过者,金气不足也。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
温病是本气自病,须用调和本气之药。温病是木火偏于疏泄,金水失收降封藏之能,以致上焦津液伤而热气充塞,下焦相火泄而元气空虚,中焦则中气衰败。不过本气自病常受时令影响。时令有偏,引动里气,病则成矣。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
人身心火之气,宣通不及,则现血痹,神倦、口淡、血寒等 病。宣通太过,则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。宣通不及者, 木火之气虚。宣通太过者,中气虚,金气不降也。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
暑者,夏火燔灼之气也。平人汗孔开通,荣卫无阻,不病痃疟。汗孔开通,全在火气充足。夏日伤损了火气,汗孔不开,当夏之时,火气虽伤,汗孔虽闭,大气尚未收敛,故不病疟。到了秋令,火气已退,汗孔不开,秋金收敛,将荣卫之间所停积的污垢,敛于血管之中,阻碍荣卫的运行,遂成疟病。疟病的寒热往来,即荣卫阻而复通、通而复阻之故也。所以治之之法,必用开通肺金之药。
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彭子益
《圆运动的古中医学》
《内经》曰:春伤于风,夏必飧泄。夏伤于暑,秋必痃疟。秋伤于湿,冬必咳嗽。冬伤于寒,春必病温。自王叔和编次仲景《伤寒论》原文,自己加上伤寒序例曰,中而即病为伤寒,不即病者寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。于是后世遂谓冬日受有寒气,藏在人身,至春变成温病。春日受了风气,藏在人身,至春变成飧泄。夏日受了暑气,藏在人身,至秋变成病疟。秋日受了湿气,藏在人身,至冬变成咳嗽。 果然如此,试问如何用药。治夏日飧泄,岂不要用散风的药乎。治秋日疟病,岂不要用清暑的药乎。治冬日咳病,岂不要用去湿的药乎。治春日温病,岂不要用搜寒追毒的药乎。如此用药,必定要将病治重的。世人治温病喜用大清大下之剂者,其根据即在叔和冬日寒毒藏于肌肤,至春变为温病一语。而且因此
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彭子益
《圆运动的古中医学》
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