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弗洛伊德《图腾与禁忌》:
……第一种联想方式是在仪式的行动中,和揣拟的对象或结果有着相似性。……在爪哇的某些地方,当稻米即将开花的时候,农夫们带着妻子在夜晚到达他们的田园,藉着发生性关系来企图勾起稻米的效法来增加生产。
……第二种样式中的联想法则是以“传染性”替代“模仿性”。当获得敌人的头发、指甲、废物或一小片衣服,以某种残暴方式对待它们,其伤害将如数发生在敌人身上。
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小说书摘
我们经典语录
骆以军经典语录
出自:
骆以军
《我们》
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在我这样的年纪,绝对不少一些因为细故而成为陌路的昔日故交。他们像是鱼身上的鳞片,在我年轻时不以为意地从身上刮除,刮除的同时,我也将那交缠编织在一起的某一段时光的自己,从记忆的光滑肚腹上刮除了。那些鳞片缓缓地下坠,沉进最黑暗无光的海底。
它像是对着一桥之隔的那座大城市,捏皱了的,一个便宜许多的模仿。但这模仿似乎只到某一个年代便停止了。小镇里的人恍然大悟,他们只要搭车进城,便可以混迹在那座大城市的居民当中,无需将自己的小镇打扮成大城的缩影或赝品。我的小学、中学时光,几乎我身边所有的同龄少年,全和我一样困局在这座封闭的小镇里,所有人的家像小红光点散步在最精微的卫星照片上,那张地图是繁琐逼仄像挤在一团的猪下水。没有人能提供给你一个遥远陌生、蒙着雾光的、“远处的他乡”。这使我的少年时光,既缺乏一种远眺的想象力——那种铁道少年或港口孩子的想象力;也不幸失去了另一种,置身于某一古街、历史城楼、老教堂或老庙宇……描勒出时间感饱满之城街地图,那样的“大城市教养”。
我突然觉得,她是那种。玩餐桌上先生孩子抱怨今天的冬瓜排骨汤或炒茄子难吃死了,她也不会动怒,只是默默把汤整碗端下去的妇人。