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米歇尔·图尼埃经典语录
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米歇尔·图尼埃经典语录
共 20个句子
在谎言的阴暗和坦白的无耻之间，还存在一大片灰色地带，在那里，我们知道真相，但是闭口不谈，或是故意忽视它。在社交场合，礼仪规定禁止某些真相被肆无忌惮地传播开。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
我们的社会时时刻刻受到一些阶级、组织力量的压迫和威胁。所有的权力机构——政党、司法或行政——都是保守的。如果没有任何东西来平衡它，那么就会形成一个停滞不前的封闭社会，就像蜂巢、蚁穴或白蚁窟。到时候再也不会有真正的人性，换句话说就是，人与人之间不会出现意外，也不会有创造。作家的天职就是借由他的书籍点燃人们对现存秩序的思考、争论和质疑的火炉。他坚持不懈地发起反抗的号召，提醒人们社会需要适当的混论、无秩序，因为如果没有创造力的话就没有人类，而所有的创造力都会制造麻烦，打乱社会秩序。这就是为什么作家会这么经常地被起诉或者受迫害。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
我们就像两尾鲤鱼，躲在自己的鱼缸里，对外界不闻不问，从今往后我们要像两条鳟鱼，肩并肩地在排山倒海的巨浪中一起颠簸漂泊。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
要是哪一天，男人在外面忙活了一天回家后，我不想告诉他我干了些什么，也不想从他嘴里听到他在没有我的时候是怎么度过的，那么我跟他也就到头了。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
夜里跟一个鼾声如雷的人呆久了，自己的人生观也会变得相当苦涩啊。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
卖淫的前提是妓女必须为顾客所期待。从职业上规定，她们就应该漂亮，诱人，让人怦然心动。从某种意义上来说，这样的关系也存在于乞讨关系中。但在这种情况下是你，在自己毫无意识的情况下，在乞丐眼中显得漂亮，诱人，让人怦然心动。不管你给他的是钱或者衬衫，这都是你为了满足他的贪欲而奉献出的你自己或者你的世界的一部分。从这个角度来看，富人反倒成了穷人的妓女。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
但是根本没有所谓的沉默，大自然讨厌沉默，就像它害怕空虚一样。听一听海岸上落潮的声音：它微微张开千万片朝向天空的湿润的嘴唇，一直絮絮叨叨喋喋不休。‘蔓延’。在学习法语的时候，我就爱上了这个亲切而又含糊的词。它适用于牵牛花。牵牛花纤细的茎杆无止境地蔓延着，缠绕住它所遇到的任何比自己更强壮的植物，最终用它大肆疯狂生长的喇叭花把那些植物给闷死。波浪本身也是蔓延的。它用它也太的触角缠绕住我这对沙塑情人的胸部和腿部，然后将他们毁灭。这是死亡之吻。然而波浪的蔓延，还表现在它向泥沙倾泻时低声发出的孩童般天真幼稚的絮语。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
一个善于讲故事的人应该懂得自我更新。
出自：
米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
根据牛顿的理论，光是由光谱上的七种颜色组成。对于歌德来说，这样的理论是不能容忍，难以接受的。在他看来，光是纯洁的极致，简单的极致，均匀的极致。它怎么可能是那些比它暗淡的颜色混合起来的结果呢？不，光是最初的，原始的，永恒的。为了产生出其他这些颜色，它要被一个模糊的东西过滤，像是水晶或者大气层。那些颜色是光的痛苦，光的激情，也是光的作用，因为它们是不可分割的。
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米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
纯洁是天真的恶性倒错。天真是对生命的爱，意味着微笑地接受天上和人间的食粮，不知纯洁与不纯洁这一非此即彼的可恶交替。
出自：
米歇尔·图尼埃
《桤木王》
然而，撒旦模仿了这一自发的，仿佛出自本能的神圣品质，本想使两者相似，不料完全颠倒了，那就是所谓的纯洁。纯洁是对生命的恐惧，对人类的仇恨，对虚无的病态性热爱。一个在化学意义上“纯洁的”机体中必然经受过野蛮的处理，才可能达到这种绝对反自然的状态。被纯洁这一魔鬼驾驭的人往往在自己身边制造废墟和死亡。宗教的净礼、政治的清洗、对人种纯洁性的保护等等，有关这一残酷主体的伴奏数不胜数，但最终都是那么千篇一律的与无数的罪恶联系在一起，其特殊的工具就是火，火是纯洁的象徵和地狱的象徵。
出自：
米歇尔·图尼埃
《桤木王》
您读过圣约翰的《启示录》吗？那里面可看到壮观而又可怖的场面，大火映红了整个天空，烧着了奇形怪状的动物、星星、利剑、冠冕、星座，而大天使、权杖、御座和太阳则混乱不堪。这一切都是象徵，这一切都是徵兆，这是不容置疑的。但是，千万不要设法去弄明白、去寻找每一个符号所象徵的事物。因为这些徵兆就是魔兆：它们不再象徵任何东西。而它们的饱和造成了世界的末日。
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米歇尔·图尼埃
《桤木王》
徵兆是有力量的，迪弗热，正是它们把您领到了这里。徵兆是有感应的。受到嘲弄的徵兆会变成魔兆。它是光芒与和谐的中心，具有制造黑暗与分裂的力量。您的天赋指引您发现了承载、恶性错位与饱和等。您还要去探索这一象徵机制的极致，亦即这三个形象的组合，那是世界末日的代名词。因为令人可怖的时刻必将到来，徵兆将不再容忍自己像士兵举着军旗那样被某个创造物所承载，它将获得自己的自主性，摆脱象徵的事物，而且令人恐惧的是，它要取代象徵物。
出自：
米歇尔·图尼埃
《桤木王》
“驯马，是一项无与伦比的活动，比人们普遍认为的要崇高得多，也微妙得多。驯马的关键在于要使马重新恢复因骑手的体重而受到影响的自然速度和平衡力。”
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米歇尔·图尼埃
《桤木王》
“马和骑手都是活生生的创造物，因此，任何逻辑，任何方法都无法取代应该把他们联结起来的那种神秘的感应力，它要求骑手具备这一关键的品质，那就是：’对马要有感觉‘。”
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米歇尔·图尼埃
《桤木王》
这一来，便祸从天降！要记住耶稣受难之事。他曾长时间的负载着他的十字架，可后来，变成了十字架负载他。于是，时间的帷幔撕碎了，太阳消失了。当象徵物吞噬了被象徵之物，当十字架变成了受难的对象，当恶性错位打乱了承载，世界末日便为期不远了。因为一到这个时候，象徵便不被任何东西所控制，而成为天之主宰。它迅速扩散，侵占一切，化成千百种不再表示任何东西的意义。
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米歇尔·图尼埃
《桤木王》
在谎言的阴暗和坦白的无耻之间，还存在一大片灰色地带，在那里，我们知道真相，但是闭口不谈，或是故意忽视它。
出自：
米歇尔·图尼埃
“其实我们缺少的，是一个能让我们住在一起的充满词语的房子。从前，宗教带给夫妻们一个既真实又虚幻的庇护所，里面住着圣人，传奇故事为它添光增彩，圣歌在那里回荡，这个庇护所使夫妇们免受来自外界和他们自身的伤害。我们缺少的就是这样一个栖身之地。我们的朋友为我们提供了构建这栋房子所需的所有原材料。文学对于陷于困境的夫妻来说就像是万灵药……”
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米歇尔·图尼埃
《爱情半夜餐》
“她害怕的是一种更深的病，是身体上的病，也是精神上的病，是像潮水一般突然在世界上汹涌澎湃、似乎要淹没世界的庸俗以及平淡。”
出自：
米歇尔·图尼埃
《》
我的眼睛是光、色的尸体
出自：
米歇尔·图尼埃
