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涤华禅师经典语录

共 21个句子
揭谛揭谛。“50”

其咒神力。满虚空。遍十方。续三世。净心持咒。无愿不从。

波罗揭谛。“51”

其咒感应。无所不周。无有不备。无不具足。其道义无穷。

波罗僧揭谛。“52”

其咒畏力。能使诸魔鬼神。归依顶礼而崇拜。侍从而无懈。

菩提萨婆诃。“53”

其咒咒力。使诸天王天神。及诸修罗。常侍护佑。无怠惰。

至此终
出自： 涤华禅师 《》
无色、声、香、味、触、法者、是六尘清净也、六尘清净者、觉者、知诸尘相、无常无我、如幻梦泡、如水上沤、如火中苗、是故觉者、无贪亦无染也。亦如眼之所见、转瞬而变易、至终必无。如耳之所闻、即闻即无。倘能无相、即名无生其心、无生其心者、无生尘劳妄想、之心也。倘生尘劳妄想之心者、是生九类相执也。生九类相执者、其性偏于何类、死后必生何类。所谓根尘不无、其心生死不可了也、无根尘者、无染住心也。集句。无色、声、香、味、触、法者、在见闻知觉中、无生其心、无动其意、无生无动者、五蕴之中、无生诸妄之心、六欲之里、无动金刚之性。倘如是、其大道成也。即名为、无色声香味触法也。若无者、彼岸之人也。
出自： 涤华禅师 《》
依般若波罗蜜多故。
依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。
出自： 涤华禅师 《》
观自在菩萨。
出自： 涤华禅师 《》
究竟涅盘。
出自： 涤华禅师 《》
空即是色。
出自： 涤华禅师 《》
亦无无明尽。
出自： 涤华禅师 《》
依般若波罗蜜多故。“32” (一)依者、依靠也、依者、从也。 (二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。 (三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。
出自： 涤华禅师 《》
是大神咒。“42” 其咒神通。超越诸咒之上。感应无边。咒力无穷。而无尽。
出自： 涤华禅师 《》
菩提萨埵。“31” 菩提萨埵者、是无上菩提也、菩提萨埵者、是智慧到彼岸也、菩提萨埵者、是悟彻证道也。集句。菩提萨埵之人、从无智亦无得、之妙因、经过以无所得故、之桥梁而至菩提萨埵、之故乡、即证得、无上正等、正觉之道义、妙心之灵也。
出自： 涤华禅师 《》
舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、代表之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大用也。
出自： 涤华禅师 《》
无无明。
出自： 涤华禅师 《》
远离颠倒梦想。“36” 远离颠倒梦想者、其真心、无有恐怖、之因而得、远离颠倒梦想、之果也、远离颠倒梦想者、因无我相、而得也、远离颠倒梦想者、由无我相、无人相、无众生相、无寿者相、而成就也。集句。远离颠倒梦想者、倘无诸尘妄想时、在不离、颠倒梦想中、已离尽、离绝矣。倘无颠倒梦想者、如来觉地也。
出自： 涤华禅师 《》
色不异空。
出自： 涤华禅师 《》
般若波罗蜜多心经
出自： 涤华禅师 《》
是无上咒。“44” 其咒功德。无有不遍不彻。无有不足之处。故名无上。
出自： 涤华禅师 《》
无挂碍故。“34” (一)无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破“无明烦恼、而转为菩提萨埵”转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。 (二)故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。“无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用”体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。
出自： 涤华禅师 《》
故说般若波罗蜜多咒。“48” 如来大慈。说此神咒。解脱九类众生。一切苦恼危难。
出自： 涤华禅师 《》
无受想行识。
出自： 涤华禅师 《》
不增不减。
出自： 涤华禅师 《》