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法句经经典语录
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法句经经典语录
共 228个句子
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
出自:
释迦牟尼佛
《法句经》
快乐也是一个噪音的状态,一个紧张的状态、兴奋。你曾经观察过吗?——你不可能维持快乐很久、很久的时间,因为它开始紧绷你的神经,你开始觉得对它疲倦,对它厌烦。任何的快乐都只是短暂的存在。超过那个限度,它转变成相反的一极,它会变酸、变苦。
要进入身体,你需要某些欲望,一个极大的欲望。而一个已经达到神的人没有欲望留下。一个人是透过欲望之门而进入身体的。
一旦你觉醒时,所有你信仰过的神,天堂、地狱、业障、转世,这个而那个,它们全都变成垃圾而已。
翻译佛陀、基督、克里虚那的话语真的是一件几乎不可能的工作。而那些翻译的人本身不是开悟的人。他们是伟大的东方研究学家、语言学家、文法家。他们只知道语言——但语言不是真正的意义之所在,它只是外示而已。
你不断地在重复、不断地在环顾四周察看什么人正在做什么事。你过的不是一种从内在而来的生活,你是个模仿者。你全部的兴趣在于展示:如何表现出你比别人好、如何表现出你比别人有钱、如何表现出你比别人聪明。
一个跳脱出性欲枷锁的人,他的性欲已经成为一种被转化过的现象,这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁,跳脱出野心的枷锁,跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时,便会转化成爱、祈祷、静心,那时所有较低层面的现象都会消失不见。
出自:
奥修
《法句经》
心了解,但它的了解保持是宁静的。事实上,心愈了解就会变得愈宁静。头脑根本不了解任何东西,事实上,它了解到的愈少就会愈吵杂。
在与师父的密切关系中,有两件事情会发生:第一是他的具有感染力的觉知,第二是一个解除学习的过程。他开始摧毁所有你曾经学习到的。
带着全部的意识去做。慢慢地,小动作变成发光的,不久后,这些发光的小动作一直在你内在汇聚,而到最后爆发。种子已经爆发,潜力已被实现。
活在一个山上的洞穴里,你会有什么机会需要警觉?在那里你会越来越昏睡、越来越迟钝。聪明机智会是不需要的,因此你将失去所有聪明机智的敏锐度。觉知会是不需要的;因为没有挑战给它。
我希望你们变得如同天空般浩瀚广大——因为那就是真正的你。
当一个人外在是贫穷的、饥饿的、不健康的,他怎么可能向内走呢?那是不可能的。外在的贫困阻碍内在的旅程。你是如此地缠扰于食物、衣服、栖居之所,你没有时间和空间向内走,去思考生命中更高的价值。
当你隔一段距离看的时候,事事看起来都很美。等你愈走愈近,它们也变得愈来愈模糊不清。当你在经过漫长而艰苦的努力,得到它们之后,却只会落得不知所措。你会完全无法相信所发生的一切,原来那竟然只是海市蜃楼而已。
压抑会使欲望保持活跃。因为你还没有真正的活过,又怎么可能厌烦呢?你还没有真正的活过,又怎么可能对它倒尽胃口呢?因为你还没有真正的活过,所以那个东西的吸引力仍然在持续,诱惑仍然在持续,它埋藏在深处等待。
在外在世界寻求快乐的人就是沉睡中的人。他没有察觉到自己在做什么,因为快乐绝不可能从外界寻得。而且不论原本看来多么快乐的事物,到最后终将被证实是不快乐的源头。外在的世界只会开空头支票,它保证过的事情从来没有兑现过。
生命是一个机会,一个找到你自己的挑战。但是愚者不想要走困难的道路,愚者选择快捷方式。
上帝不是一个人而是一个「在」。上帝也没有他的王国,因为上帝是一个弥漫在生活中、在美中——在音乐中、在诗中的在。他弥漫在整个空间中,他和这整个存在没有须臾的分离。他不是一个创造者,而是创造的现象本身。
思维的消失是人类所及的最伟大经验,因为在那个消失中就是神的出现。
自我意识变成一个枷锁,那个自我就是枷锁,而只有意识会变成自由。抛弃自我而成为有意识的!这就是整个讯息,这就是所有的时代——过去、现在和未来——所有佛的讯息,那个讯息的主要核心非常简单:抛弃自己、自我或头脑,而存在。