标签
>
孝道
首页
人物
作品
句子
搜索
孝道
共 20个句子
譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
若有众生出佛身血,毁谤(bàng)三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生侵损常住,玷(diàn)污僧尼,或伽蓝内恣(zī)行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳(kuáng)白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
分身集会品第二(片段) 我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅盘(niè pán)乐。但于佛法中所为善事,一毛一渧(dī),一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
观众生业缘品第三(摩耶夫人问地藏)(片段) 地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(zā)八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝(zā)万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐(zhú)狱墙之上,东西而走。 狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
未来世中,若有男子女人, 不行善者行恶者, 乃至不信因果者, 邪淫妄语者, 两舌恶口者, 毁谤(bàng)大乘者, 如是诸业众生,必堕恶趣。 若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)片段 未来世中,若有男子女人, 不行善者行恶者, 乃至不信因果者, 邪淫妄语者, 两舌恶口者, 毁谤(bàng)大乘者, 如是诸业众生,必堕恶趣。 若遇善知识,劝令一弹指间, 归依地藏菩萨, 是诸众生,即得解脱三恶道报。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐(zhú)境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段) 光目闻已,啼(tí)泪号泣而白空界:愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我,听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
阎浮提众生临终之日,慎(shèn)勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。 何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃(yāng)累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
分身集会品第二(片段) 吾(wú)于五浊(zhuó)恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝(dùn),久化方归;或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经 见闻利益品第十二》
无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾(yú)即退。若遇恶缘,念念增长。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经 见闻利益品第十二》
圣女又问:此水何缘,而乃涌(yǒng)沸(fèi),多诸罪人,及以恶兽? 无毒答曰:此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬(xún),又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经 忉利天神通品第一》
地藏答言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(zā)八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝(zā)万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐(zhú)狱墙之上,东西而走。 狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经 观众生业缘品第三》
阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经》
长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。
出自:
释迦牟尼佛
《地藏经 利益存亡品第七》