日期:2022-11-08 00:00:00
有一种光环,笼罩着中华人民;有一种友善,温暖着世界人民的心;有一种爱,让世界充满着像火焰般的温情。那便是善良。
从小父母就教育我们要与人为善,乐于助人,我们一直听从父母的教导,与他人和睦相处,谁知?历史的传统,却随着世界的发展,时光的流失等不明原由,竟让这善良变得如此黯淡,飘渺。在人们漠视善良的今天,我们用温暖的手轻轻地抚摸善良,是否有些奢侈呢?现在人们的善良到哪里去了?
人们说:“人善被人欺,马善被人骑。”难道是因为这个原因导致人们把善良给收起来吗?
在公交车上,一位青年将自己的座位让给了那已年过半百的老爷爷,当车上的人看到这一幕时,却投来了鄙视的目光;当我们为此感动,自愧不如时,部分人却嗤之以鼻,把这种行为说成是“虚情假意”,“虚伪”。
当一些捡垃圾的人弯下腰捡垃圾时,我们看到后为之钦佩,怜悯,有的人确认为是丢人现眼。
在路上,看到一个小孩不慎摔倒在地时,因怕被人误会而袖手旁观。
于是,善良离我们越来越远,也许,在以后的时间,人们已不知善良为何物了。
人性为何变得如此冷漠、自私呢?也许是这些鄙视,误解,让人们觉得付出不值得,认为善良反而伤害了自己,那还有谁愿意把善良献出来呢?
仅仅就因为这些,我们就把善良收藏起来吗?
毫无疑问,我的答案是否定的。我们不能为这些少数的人就把珍贵的'善良泯灭了,我们不能因为恐惧这些人的眼光就去扼杀善良,让自己同流合污,不能因为受伤害就失去自己的善良,应显现出自己的善良,让它闪出光芒。
那就让我们找回即将消失的善良吧!相信经过我们的努力,一定会返璞归真,人们将再次用善良装点人间!
柏拉图说:“你如果真正是一个善良而正直的人,那么当你行仁守义时,永远不会遇到伤害。”是的,善良能够感染别人。徐砺寒的诚信感动了车主,车主的宽容感动了社会,他们的善良是伟大人格的写照,合奏出灵魂的最美乐章。
为善不见其意,如草里冬瓜,自能暗长;为暗不见其损,如庭前春雪,势必潜消。人生天地间,百善孝为先。感恩一切善待自己的人,感恩世间万物,并且知恩图报,就是最大的善。
从古到今,*古代有许多尊老敬老的故事,如子路负米孝双亲、岳飞敬师孝母、*几十年如一日赡养父母……这些都是我们耳熟能详的经典故事。而我们的同龄人黄香更是对父母孝敬有加,他九岁时,已经懂得了孝敬父母的道理,每当炎炎夏日来临之时,他就给父母的蚊帐扇风,让枕头和*子更加凉快清爽,把苍蝇和蚊子扇走,让父母安心入睡;到了寒冷的冬天,黄香就用自己的体温将父母的床焐热,让父母睡得舒服。后来他的事迹流传了京城,号称“天下无双,江夏黄香”。树欲静而风不止,子欲养而亲不待。感恩是一种善行,是一种品德,是一种生活态度,更是一种大智慧。做一个善良的人,懂得珍惜和感恩,传递小爱与大爱,生命就会如琴音一样汩汩流淌。
肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜?独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。善良的人总会找到生活的乐趣,即使是付出也会让付出变得高尚。
1878年冬天,一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手,向作家乞讨。作家掏遍了身上所有的口袋,但什么都没找到。他窘极了,便紧紧地握住乞丐颤抖的手:“别见怪,兄弟,我身上一无所有。”乞丐也“紧紧地握了握”作家的手。“哪里的话,兄弟”,乞丐口齿不清地慢慢说道,“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊,老弟。”多么感人的一幕!善良可以囊无分文,但善良从来不囊中羞涩,小到帮助一个人,大到心里装着芸芸众生,每一次伸出双手都带着暖意,每一次回眸都留下浅浅的笑靥,善良是人生舞台最动人的旋律。
马克.吐温称善良是一种*用语,它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良是人性中最为宝贵的生命之光。特蕾莎修女与贫困中的人们融为一体,是人类社会的福音;南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心,是永远的“提灯女神”;“最美司机”吴斌,“最美教师”张丽莉……每一个“最美”后面都有一个美丽而善良的故事。善良的心能包容宇宙万物,造福于人类苍生。
清澈的水来自雪山之颠,人的善良来自干净的心底。善良与生命同在,人生才能充满喜悦,才能幸福常在。听,灵魂最美的音乐是善良!
有一种美丽,是我们看不见的,摸不着的,它需要用心来感受,这种美丽就是善良。
善良是把自己的能量无私奉献给大地,滋润万物生长;善良是初夏的雨,灌溉人们的心田,让希望的苗圃里绿意盎然;善良是秋季的风,无私地帮着老去的树叶返回自己的故乡;善良是冬季的雪被,执著的守护着麦苗,用自己的躯体保护着他们不被寒风的侵蚀。
善良是人生的雨露甘霖。善良是洞穿黑暗的阳光,是心与心的亲和与信赖,是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱,让岁月溢满温馨。善良,有时,它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时,它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯。更多的时候,她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手,是在你走投无路时,向你坦然敞开的收容的门。
善良是一种智慧,善良是一种远见。因为善良,你会得到灵魂的回馈;善良是一种胸怀,因为善良,你会包容周围的一切;善良是一种自信,因为善良,你会让自己永远美丽;善良是一种文化,因为善良,你会让自己变得深邃;善良是一种精神,因为善良,你亮出了做人的品味!
善良与正直、爱心、悲悯为伍,与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良,可以融化冷敖的冰川;坚硬时的善良,可以穿透任何顽固的岩石。-在恶毒者的眼中,善良是用来猎获的枪弹,善良是用来掩饰凶残的装潢,善良是用来欺骗别人的麻药;面对善良,他们狂笑不已。
在富有爱心的人的眼中,善良却是人性中的至纯至美,一切伪善、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍,任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。善良,它是酷热中一股清凉的风,它是严寒里一团温暖的火,它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食,它是久旱不雨从天而降的甘霖,它是你负重上坡时后背的推手,它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳,它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款,它是你富甲一方时的一句忠告,它是你失意时几句真诚的安慰,它是你得意时一串逆耳的话语……甚至,它只是一个真诚的淡淡的微笑。我心中的善良,就像雪山脚下的涓涓细流,每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。汇集成溪的善良之水,一路欢歌,荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘,理直气壮地汇入人生的江河大海。-
善良也是一种精神力量,是一种精神的*安,是一种快乐,是一种乐观。是一种从容的理解,善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。善良会教给人奉献、理解、宽容、纯洁。懂得善良的人是高贵而成熟的,可以永远保持好心情。
善良是友谊的桥梁。善良的人都有一颗理解别人的心,能让人通过*等的沟通打开彼此误会的心灵,拉*彼此的心的距离,消除了隔阂,扫清了障碍,增进了感情。善良才有幸福,善良才能和*愉快地彼此相处,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太*。
一颗善心,胜似一座庙宇。善良决不是一件可有可无的华丽的衣裳,而是人人灵魂之盒中必须镶嵌的一颗钻石,在每一个时刻都能熠熠生光。雨果说的好:“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克.吐温称善良是一种*用的语言,它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心,像真金一样闪光,像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的,能包容宇宙万物,造福于人类苍生。行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈,这是因果回圈的自然规律。善良之人经常造福于他人,实质上也是造福于自己。“帮助别人,就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的'因果报应,而是做人的根本。
让善良与生命同在,生命中有了善良,人生才能经常充满喜悦;生命中有了善良,人生才能幸福常在;生命中有了善良,灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金,善良是人性中最为宝贵的生命之光。能够知道别人的痛苦,自己就有良心。知道自己有痛苦就会有善心的存在;看到别人和自己有痛苦就会生出慈悲心!
人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。-清澈的水来自雪山之颠,人的善良来自干净的心底……
善良议论文 (菁华3篇)扩展阅读
善良议论文 (菁华3篇)(扩展1)
——善良的议论文 (菁华3篇)
人应该为自己的梦想而活着。我们的老师、家长,和所看的一些书籍都在教育我们,要从小树立梦想,并为此坚持不懈地奋斗。这种梦想可能要细化到理想的学校,向往的工作以及以后的生活方式等等。如果问现在的我“你的梦想是什么”,我给不了一个确切的、考虑成熟的答案。我一直活在当下的繁忙中,并没有仔细思考过以后的生活。但我可以准确给出的答案是:我梦想做一个善良的人。
每个人对善良的理解也许不同,衡量善良与否的标准亦是千差万别。在我心中,“善良”是博爱,是心怀天下苍生的代名词。
特蕾莎修女是我心中永远的标杆。她并不富有,但她的心比任何人都富足。她将一生都献给了受苦受难的人。她不单单用一颗纯洁质朴的心去接纳和关心他们,更是让这些人感受到应有的尊严和被爱的温暖。能将对弱者的关爱做到如此细腻,特蕾莎修女的将心比心,对生命的包容、爱护是不可或缺的。用心去感受、去触碰、去温暖你所接触到的每一个生命,无论他是多么的贫穷、肮脏或丑恶,这就是特蕾莎修女教给我的“善良”。
我现在确实难以领悟到这一境界。现在的我,虽然心中已经萌生“与人为善”的想法,但实际上我并不能很好地履行它。我会从内心深处反感那些遭到不幸的人,比如乞讨者、病人和孤独者。我对他们的同情只是出于形式、浮于表面,而非源于一颗善良的心。在日常生活中与人相处时,我还是会憎恶别人,鄙视别人和虚假对待别人,尽管我没有在表面上显露出来。我很讨厌这样的自己,所以我才会梦想获得善良的美德。为此,我可能会刻意让自己做一些捐赠或是参加义务活动,求得看上去的善良。审视内心,我依然只是普通的、自私的我。
在我心中,善良的人是朴实、因*凡而伟大的人,他们不在意外界的评价和舆论,就像特蕾莎修女一生获得许多和*殊誉却无一丝傲气一样,他们的心永远是*和、谦卑与淡泊的。
我梦想做一个善良的人,或许还停留在想获得赞誉和尊敬的浅薄层面。我并不认同自己这样的思维。但念一想,只要做到了帮助他人、奉献自己的力量,不管是出于什么心态、源自哪种动机,结果都是好的,是自己希望看到的。
如果人人都有一颗善良的心,世界将会变成和*、温馨、快乐和美好的天堂,不再有贫穷、饥饿、寂寞与苦痛。但我不能改变任何别的人,唯有让自己做一个善良的人。那么至少,世界将多一点和*、温馨、快乐和美好,少一些贫穷、饥饿、寂寞与苦痛,无论这一点有多么渺小。
人生中有许许多多精彩,知道吗?只有内心深处的一种情感才会使生命精彩,那就是——善良。
我们生活在祖*亲的怀抱中,自出生就富有一种善良的心。善良,什么是善良?善良是把心中的爱传递给人间所有的人。善良出自内心,生命以善良而精彩,以有一颗善良纯真的心而精彩!
人生有多少精彩,有多少美好的时光。但如果做得一件事情是出自于你内心深处的善良,那我相信那就是最精彩的时刻。
今天,我们学校举办了一次大型义卖活动。
下午1点多,雨纷纷地下了起来,可我们学校这充满爱心、善良的一次义卖活动没有停止!风雨并没有阻挡我们的前进!我们照样成功举办了!
分雨中,随着老师的一声“开始”,这样一场由内心深处的善良举办的义卖活动开始了。我走下楼,看见操场上每个班级都开始了摆放物品。我走到一个柜台前,看见有许多东西,突然我看见一个“火力银电V”,我马上来了兴趣,问“营业员”多少钱。350元!啊,我只带了100元啊。时间过得真是好快,一晃眼,40分钟过去了,我却没选中一样东西!
这时,我心里想:我可不可以混过去,不买东西呢?
我心里仿佛有“恶魔”和“天使”,他们正在争斗,可天使的善良得到了我这个小主人的认可,义卖活动马上就要结束了,所以卖的东西也没了。我跑到一个柜台,看有捐款的地方,我想既然我买不下来,那我就把钱捐了吧,虽然只有少少的20元,但这应该能给灾区许多孩子一些方便面、水。这是出自我内心的感情,我捐了出去,心里非常舒服。我感觉这次义卖活动这是太精彩了!
生命以善良而精彩,让我们每个人有一颗善良的心,让我们的祖国大地充满着爱心,我们的祖国坚强不息、勇往直前!
善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
抬头,望着,那苍穹中的姣姣明月依旧明朗,仍是湛然,阴晴圆缺的往复,悲欢离合的情丝,安宁的俯视着世间万物。或喜,或悲,或善,或恶。心里又不由得想起那一晚,一个枯瘦蜡黄的女人的面庞,那双充满着善意的眼睛。
那天,我独自一人登上了开往福州的列车,去姑妈家玩。我拎着大包小袋的行李在人群中艰难地挤着。嘈杂的喧闹声与乘务人员的提示声混杂在一起。我心里默默抱怨着车厢礼的人素质低下。手里的物件被我紧紧地攒着,以防被不法分子偷走。我熬过了两个小时,松了口气,于是准备下车。在脚接触地面的一瞬间,猛然想起,唉,我的钱包呢?心里猛地一沉,对全身开始了地毯式地搜索。口袋、包中、盒里,以至于我连帽子也没放过。我不得不强行使自己面对现实钱包丢了。我独自一人站在车站候车厅中,没有了父母的陪伴,心里泛着凉凉的悲伤。打电话向着母亲哭诉,母亲安慰我,只是几百元罢了,别破坏自己的好心情。无奈、不满、愤恨…这些阴暗的情绪开始在我心中蔓延。“定是某些人偷走了我的钱包!就说嘛,世上哪有那么多好心人!”我愤愤不*地想着。到达姑妈家,我仍是心绪不宁。
第二天,我接到了母亲的来电,她说我的钱包已经找到了,是一个大婶捡到的,她听说有一个小女孩丢了钱包,就托站台服务人员打电话询问,可惜我没有接到电话,于是就打给了母亲的电话。她亲自告诉母亲,她会在候车厅等我。我这才长长地舒了一口气,缓过神来。来到候车厅,发现有那位大婶早早地在那儿等着。那是一张枯瘦蜡黄的中年妇女的面庞,有着农民朴实的气息,她笑着告诉我,她不放心那些服务人员,说他们的办事效率太低了,不会对乘客的钱包太过于重视,所以觉得亲自送比较好。我的心里一阵暖流。不知怎的,我无法将感谢的话说出来。“谢谢您。”我在内心默默地说着。
我们开始攀谈。她告诉我,她退休前是一个售票员。在车站工作的二十多年来,早已不知有多少人丢失了自己贵重物品,她秉着职业操守,她能做的,只有等。不贪,不走,待失主归来。我的心被揪地提起,泪水在心头打着滚儿,不仅仅是她归还了我的钱包,而是她守望了二十几年的善良。就像电影《泰坦尼克号》一样,最美的不是那段爱情,而是沉船前老弱先走的举动,沉船时提琴声。
试问路人,知否,知否,可知守望善良之重?只闻桃李不言,下自成蹊。
善良议论文 (菁华3篇)(扩展2)
——善良议论文范文十份
蝴蝶迷恋有香味的花朵,鸟儿偏爱有云朵的蓝天。同样,善良也眷顾诚信之士。
几个高中生在徘徊犹豫是否对行乞的女孩行善。很明显,他们都是善良的,因为他们正在关注一个陷人困境的人;同时他们又是明智的,因为他们不知道女孩是否是个诚信的人,我们也不能让虚伪不诚信的人披着华丽外衣招摇过市,骗取路人的同情,让善良落入不诚信的圈套。
时人谚云:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”汉朝时期,季布跟随项羽战败,被刘邦通缉。在这危险的关头,他之所以能够安全地渡过难关,全都依赖“诚信”这个王牌让许多善良之士心甘情愿地为他保驾护航。不仅如此,凭着诚信,季布最终受到汉王朝的重用,能有幸在官场上把自己的才华施展得淋漓尽致。
在生活中,对父母讲诚信,可以免遭许多责备;对朋友讲诚信,你会意外地收获-份珍贵的友谊;对陌生人讲诚信,会让你人生路途上一路收获芬芳。同理,企业讲诚信,利润大增:公司讲诚信,名利双收;国家讲诚信,可以建立友好的外交关系。
与此同时,不诚信的人也在承受着应有的报应。
有一名在德国留学的中国学生,毕业时成绩优良,却在求职时四处碰壁,连一家很小很*凡的公司也拒绝了他的求职申请书。最后-家公司的德国老板给留学生看了一份记录,记录他在乘公共汽车曾经被抓过三次逃票。而德国逃票被抓的的概率是万分之三,在如此小的几率下竟被抓三次!这个在三毛两角的蝇头小利上也贪小便、不讲诚信的人只能落得个遭人都弃、生计难求的可怜下场。
苍蝇与蜜蜂祝似”兄弟,都爱吃甜食,但苍蝇却懒得像蜜蜂一样从鲜花中去采蜜。*惯于拣食偷吃。于是,苍蝇永远不会有蜜蜂那样的美誉和幸福的命运。不诚信的人又何尝不是一只在我们身边嗡嗡乱叫“大苍蝇”?一个身心健全的“壮汉”在大街上死皮赖险地乞计;一个“江湖郎中”在地摊上鼓吹他的神奇药膏包治百病;一个西装革履的从“大城市”来的人正拿着黑心枕头向你唾沫横飞地介绍功能……我相信,即使善良被他们的噱头暂时蒙蔽了双眼,最终他们也会露出庐山真面目,惨遭报应的。
做个诚信的人,善良会伴你左右,为你遮风档雨,扫除一切障碍。
一片大森林里,一只小老鼠正在草丛里东张西望着,它好像在寻找着什么。
“找了这么久了,怎么还没找到呢?”小老鼠一边走一边说。
原来,他的妈妈生病了,在病床上躺着,已经三天没吃东西了。于是,小老鼠便出来寻找食物,想拿回去孝敬妈妈。
一只白鹭从树上跳下来,在草丛中悠闲地散步。它一边走还一边说:“今天的天气,真好呀!”
小老鼠走着走着,突然一下撞上了正在散步的白鹭。白鹭问小老鼠:“你是谁呀?”“我是小老鼠,你是谁呀?”小老鼠回答道。“我是白鹭啊!”白鹭自豪地说。小老鼠一愣,沉思了了一会儿说:“我听妈妈说过白鹭最坏了,我那些刚出生的弟弟妹妹们,好多被你们当成了美味。”白鹭听了,愤怒地说:“你们老鼠才坏呢,身上带着细菌,快给我走开!”小老鼠一听,也愤怒了:“你们才坏呢,我们不坏。”白鹭拍动着翅膀说:“你们才坏呢,你们才坏呢!你信不信我咬死你,咬死你!”刚说完,白鹭就一口把小老鼠咬住了。小老鼠拼命地挣扎着,可是白鹭的嘴巴又尖又长,怎么也挣不脱。突然,小老鼠机灵地说:“白露姐姐,你放了我吧!不然的话,我妈妈该怎么办呢?”
白鹭奇怪地问:“你妈妈怎么了?”小老鼠一听,垂头丧气地说:“我妈妈生病了,一直躺在床上呢!我就是出来给她找东西吃的。”白鹭听了这话,心里一动,慢慢地把小老鼠放了下来。接着,白鹭说:“这样吧!你去我家拿点吃的回去吧!”随后,小老鼠和白鹭一起来到了它家。
白鹭把鸡蛋、青菜、胡萝卜等一些有营养的食物和一些药品送给了小老鼠。小老鼠感激地说:“谢谢你送给我这么多珍贵的食物,白露姐姐。”“这哪是给你的啊?”白鹭说。“这不是送给我的吗?难道你还要送给别的朋友呀?”小老鼠又问。“这是送给你妈妈的啊!”白鹭笑了笑才说。
善良的白鹭,大方地拿出自己的食物和药品,送给了小老鼠。在它的帮助下,小老鼠妈妈的病很快地好起来了。从此。善良的白鹭,成了小老鼠家最受欢迎的朋友。
有一个家道中落的远房亲戚要来我家住上几天。
爸妈听说这事儿后,忙里忙外的为这亲戚准备着生活用品等,生怕招呼不周。我心里又羡慕又激动,这究竟是何人,要让爸妈如此招待!
“叮铃,叮铃”——我去开门。
穿着破旧的藏青色大棉袄,头戴黑色小毡帽,踢拖着破旧的布鞋向我慢慢移来,一脸苦笑却又欲言又止的神态。场面极其尴尬。
这时,妈妈看到了他,便紧将他拉进门。妈妈笑着对我说:“这便是你那外地的大伯,赶快问好啊!”我怔了一下,虽说家道中落,但也不得这般狼狈不堪啊!随后匆忙应了声:“大伯好。”他冲我笑了笑,没说什么。我忽然发现,他将一个满是灰尘黑色大袋提进了屋里……
进了屋,他注意到他那双又脏又破的鞋,在明亮的灯光与洁净的地板相互映衬之下,显得是那么“不堪”!
他赶忙问妈妈还用不用换鞋,妈妈忙说不用。可他觉得实在不好意思弄脏洁净的地板,便换上了拖鞋。随接只见脚趾头暴露在我们面前,我向他投去诧异的目光。他又一次苦笑了。我暗自轻叹,换不换鞋有什么用呢?这不是自己弄难堪吗?外表不就代表心灵吗?呵呵。
换好鞋后,他不安的坐在软绵绵的沙发上,两手不停的在两膝之间揉搓着,脸上的肌肉绷得紧紧的。看他这种不安的表现,妈妈便和他唠起家常来。问到家庭现状,他无奈的摇头叹息。
突然,他浑身激灵了一下,迅速从黑色大袋中掏出黑乎乎的东西,他捧在手心里递给妈妈看,我仔细一看原来是黑豆啊!“这是自家种的,人家都说有营养,给你们拿来,让孩子多吃点,对身体好。”他慢吞吞的诚恳的说着。妈妈不得不收下他的一番好意,便向他道谢。此时,那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精灵在他粗糙的手中跳跃着,尽显俏皮可爱。
我不禁为自己刚才的想法感到羞愧,那是多么愚昧无知啊!我竟然只以一个人的外表去评判他的心灵。其实人的外表并不代表心灵啊,纯洁的心灵无价的、永恒的、无瑕的……是不能用外在的物质来衡量的。
即使他现在处于人生中的困难时期,但依然有一颗朴实善良的心,他就是光芒四射的。这不正是善良的魅力吗?
善良的心肠比美丽的外衣更加重要,纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵,勤劳的双手比金钱和地位更有价值,比金钱更有价值的东西。
------题记
金钱在现实生活中无疑是重要的,没有它,衣食住行都得不到保障,没有它几乎可以说寸步难行。因此,许多工作人都成了金钱的奴隶,倒在它的脚下。就像这部动画片中的那个做官的人,就是此类型中的极品。当他知道马良用神笔可以画出自己喜欢的东西时,他的心中就产生了对金钱的贪图,于是马良就把金山画在一个小岛上,让这个当官的人划船去取,后来马良又画了一股大风,把他的船吹倒沉没了,他也至身于大海之中,这就是人们所说的人为财死,鸟为食亡吧!那么,金钱真是万能的吗?当然不是,奉献精神就远比金钱可贵得多,就像马良一样,他用神笔为人们奉献,不求回报,造福苍生。
人活着要追求的是生命内涵和质量而不是岁月的数量;人对这世界不应一味地索取,而应多些思索我该为这世界、为他人多奉献些什么?!人生中有些东西是我们必须得到的,譬如卑鄙和索取。人生同样需要追求,追求便是一种踏实,而努力就是方向。在喧嚣的尘世中,当你烦燥不安时,当你内心的天秤失去*衡时,不妨别去考虑太多,不要想自己的工资比别人低,自己的存款比别人少,自己的房子没有别人的豪华,自己的官职没有别人高。抽出些时间来,看看大自然的绿意苍翠,看看大海的广阔无际,听听鸟儿的清脆啼叫,听听孩童的天真稚笑。那份回归自然的欣喜与感动,会让你摒弃所有欲望与杂念,静静地感受人生,享受生活,在红尘中独享那份恬静。
经历过岁月的磨练和洗礼,这么多年走过来,真正感觉到什么叫时光飞逝如雷;什么叫岁月易老天难老。看自己的改变就犹如是观赏一部精致的电影,虽然有些画面显得很幼稚、突兀,但最终的结局还是趋向*静。是啊,一切名利荣华的光环终究会散去,我们应该舍弃的是那些浮躁和虚幻,留下的应是淡定从容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。这样,也只有这样,我们才不会为虚度一生而悔恨终身,我们在生命的每一个街角,仍会有幸福的泪水滚落,因为这份美丽的心情,已找到了栖息的枝节,正在绽放最娇艳妩媚的花朵。
人应该为自己的梦想而活着。我们的老师、家长,和所看的一些书籍都在教育我们,要从小树立梦想,并为此坚持不懈地奋斗。这种梦想可能要细化到理想的学校,向往的工作以及以后的生活方式等等。如果问现在的我“你的梦想是什么”,我给不了一个确切的、考虑成熟的答案。我一直活在当下的繁忙中,并没有仔细思考过以后的生活。但我可以准确给出的答案是:我梦想做一个善良的人。
每个人对善良的理解也许不同,衡量善良与否的标准亦是千差万别。在我心中,“善良”是博爱,是心怀天下苍生的代名词。
特蕾莎修女是我心中永远的标杆。她并不富有,但她的心比任何人都富足。她将一生都献给了受苦受难的人。她不单单用一颗纯洁质朴的心去接纳和关心他们,更是让这些人感受到应有的尊严和被爱的温暖。能将对弱者的关爱做到如此细腻,特蕾莎修女的将心比心,对生命的包容、爱护是不可或缺的。用心去感受、去触碰、去温暖你所接触到的每一个生命,无论他是多么的贫穷、肮脏或丑恶,这就是特蕾莎修女教给我的“善良”。
我现在确实难以领悟到这一境界。现在的我,虽然心中已经萌生“与人为善”的想法,但实际上我并不能很好地履行它。我会从内心深处反感那些遭到不幸的人,比如乞讨者、病人和孤独者。我对他们的同情只是出于形式、浮于表面,而非源于一颗善良的心。在日常生活中与人相处时,我还是会憎恶别人,鄙视别人和虚假对待别人,尽管我没有在表面上显露出来。我很讨厌这样的自己,所以我才会梦想获得善良的美德。为此,我可能会刻意让自己做一些捐赠或是参加义务活动,求得看上去的善良。审视内心,我依然只是普通的、自私的我。
在我心中,善良的人是朴实、因*凡而伟大的人,他们不在意外界的评价和舆论,就像特蕾莎修女一生获得许多和*殊誉却无一丝傲气一样,他们的心永远是*和、谦卑与淡泊的。
我梦想做一个善良的人,或许还停留在想获得赞誉和尊敬的浅薄层面。我并不认同自己这样的思维。但念一想,只要做到了帮助他人、奉献自己的力量,不管是出于什么心态、源自哪种动机,结果都是好的,是自己希望看到的。
如果人人都有一颗善良的心,世界将会变成和*、温馨、快乐和美好的天堂,不再有贫穷、饥饿、寂寞与苦痛。但我不能改变任何别的人,唯有让自己做一个善良的人。那么至少,世界将多一点和*、温馨、快乐和美好,少一些贫穷、饥饿、寂寞与苦痛,无论这一点有多么渺小。
在我的记忆中,天使是纯洁的,神圣的,她们会尽自己的所能帮助善良的人,所以我总是幻想着自己是一名尽职的天使。
记得去年在深圳的时候,一个炎热的傍晚,我和妈妈路过罗湖广场,看见那儿有一些乞丐,头发乱蓬蓬的,身上的衣服脏兮兮的,有一个女乞丐手中还抱着小孩子,可怜巴巴的。我忍不住停下脚步,把手伸进衣袋,给了那个小孩子几块钱。还有一件事,我来到大街上,看见一个小孩正在地上痛苦的**,于是我于心不忍,拿出口袋里的一些钱,给了他。
还有一件事一个星期六刚刚下过雨,雨后的阳光显得格外明媚,空气中还带着泥土的清香,心情也犹如这天气一般好,因为今天我要去刚报了名的美术班去学*。到了离家不远的公共汽车站牌前,我正在等着公共汽车的到来,突然一个人出现在了我的旁边,我仔细地打量了他一番:穿着一身迷彩服,鞋子破破烂烂的,脸黑黑的,身上还有几道伤疤。出于好奇,我问那个人:“你是干什么的?”他说:“是打工的。”天啊!打工仔。上次,妈妈在公交车上就是被一个打工仔偷走了100元。想到这儿,我赶紧挪到离那个人远一点儿的地方,生怕他对**坏事,刚才的好心情也被他破坏了。这时,那个打工仔问我:“小朋友,现在几点了?”“不知道!”那打工仔愣了一下,表现出一副生气的样子。我原本以为他不会再理睬我了,可谁知他像是消了气似的露出了微笑。对我说:“这车什么时候来的?”我还是学者刚才的样子对他大声吼到:“不知道!”话音刚落,车就到了,我用手把着车门第一个冲了上。而那个打工仔却是先让老人小孩上车,自己最后一个上车,到了付钱买票的时候,我翻翻口袋,才知道忘了带钱了,胆怯的望着售票员小声说:“我忘了带钱了”。可售票员不但没安慰我,反而还恶狠狠的说:“没钱就下车!”这时一个人对售票员说:“这个小朋友的钱我付了。”我抬头一看,原来是那个打工仔,顿时我感到无地自容,羞愧难当,用很小的声音说了声“谢谢。”“不用谢。”那个打工仔微笑着说道。
善良如同流水,滋养生命,让世界充满温馨的爱意。
“人之初,性本善。”是人所共知的《三字经》的开篇语,但是长大了的我们心中是否还留有这一份善呢?也许我们有,也许我们的心里早就被不良的诱惑所挤满了,不再有善的踪迹。而且在这个世界上,贪欲与邪恶、自私与狡诈正以前所未有的程度存在着。然而,善良依然是这个世界上最感人的力量,它使我们充满力量与勇气,使我们赢得尊重、赢得支持,帮助我们一步步走向成功。
救助别人就是救助自已,每一个胸怀善良的人是一定会得到回报的。心中怀有善良的人,不仅在行动上,就是他们的言语中也充满了关爱。
一个寒冬的早晨,马克。吐温走在空旷的大街上,路旁一位乞丐走过来,把脏兮兮的、冻得发红的手伸向马克。吐温:“先生,行行好吧。”,马克。吐温摸遍全身也没摸到一分钱,困窘地伸开双手握着乞丐的红手说:“兄弟,真的很对不起,我i没带一分钱。”
此时,乞丐的眼角噙满了泪水,用手紧握着马克。吐温的手说:“谢谢您,先生,你已经给了我最好的礼物
在这里,马克。吐温的仁爱给了乞丐心灵的温暖,使乞丐在这个寒冷的冬天不再寒冷。
看到需要帮助的人就本能地伸出援手的人,当自已有难时,通常也会及时地得到援助。这时,一定会有一个人奇迹般地出现,并且会予以“相应的报答”。善行必会衍生出另一个善行,善行将来终会招来善报。
善良的心,就如那阵阵清凉的春风,温和地拂过人们的面颊,给他人以清醒、惬意。善良的心体现在我们的一言一行中,往往一个小小的不经意的善举最能体现一个人的善心与胸怀。养成做善事的*惯,每天想着去帮助别人,遇到失意的人不忘说几句鼓励的话,对于那些从事最不起眼工作的人不时地说一声“谢谢”,如此等等。这样做以后,会使我们的心灵更宽广,生活更高尚,也会使我们人品像绽放的玫瑰一样美丽。
善良是一种温情,轻柔似水,暖如春风,让老树发出新芽,拂去心灵上的伤痛,给人间无限生机。
自从城市中出现了共享单车,人们的出行变得更加便捷。但随之而来的,还有蓄意破坏的行为以及乱停乱放现象,这使人民原本愉悦的心情荡然无存。
几天前,我无意间看到了网上的一则新闻,讲的是一个衣衫褴褛的人冒雨摆放共享单车。视频中夜幕早已降临,昏黄的路灯下,细细的雨丝清晰可见。那个衣衫褴褛的人头发蓬乱,手上提着好几个袋子。他低下头,看见倒了一地的共享单车,变将手提袋放在了一边,走到倒下的单车旁。他弯腰扶起单车,再用一只手抓住车架,抬起头,将车搬到停车区。路上的汽车来来往往,没有一个人注意到他,但他丝毫不在意,仍然一个人冒着雨将共享单车一一排好。最后,他提起自己的手提袋,沿着道路向前走去。
没有人知道他是谁,也没有人让他这样做,但他的善良行为感动了我,让我知道了素质与身份无关!虽然他是社会最底层、最卑微、最让人瞧不起的人,但是他做了那些高高在上的人从未想过去做的事,这是一种多么难能可贵的品质啊。人不可貌相,这句人人都知道,但没有多少人能够真正做到。我们应该将这句话牢记在心,因为它告诫我们,不能被表面现象蒙蔽,应该看清他人的内心,知道即使是社会最底层的人也会可以尽自己的力量回馈社会。而有些表面衣着光鲜的人,他们乱停乱放、蓄意破坏共享单车,连一个流浪汉都不如。莎士比亚说过,善良的心地,就是黄金。心地与身份无关,虽然他们并不富裕,身份卑微,但在做出来善意行为后,也会拥有美好、无价的心灵。
我们也应该向他学*,随手做些小事:喝完的饮料瓶随手压扁放入垃圾箱,随手弯腰捡起一个纸团……这些微不足道的事都是我们可以做到的,只要每个人都为世界贡献自己的一份力量,那世界一定会向我们展现出更加美好的一面。
最*家门口时常有一只流浪狗出没,它通体都是黑色的,身上很脏。大概很久没有洗澡了,毛都粘在一起,眼神也暗淡无光,看人时满是乞求。其实我没有具体看过它的样貌,绝大部分都是妹妹在吃早饭时为我描述的。“今天早上我看见那只狗狗要偷邻居的鸡,被邻居家的奶奶抄起那种长木棍打了下去,它好可怜啊姐姐。身上的毛好像掉了一块,血淋淋的。”想到那个场景,我剥蛋壳的手一顿。心情有些复杂的看向她:“那你打算怎么样?”
“我想要把每天吃剩下的偷偷用小袋子装起来,倒在家门口,这样它就有食物啦。说不定还会和我做朋友呢,你说狗狗喜欢吃什么呀?”她眼里清明有光,我不忍给她浇一盆兜头冷水,但还是开了口。“你知不知道,狗在一个地方能经常吃到东西就会依赖。你们又老是在门口玩,那该有多危险。流浪狗身上的病菌特别多,要是被咬伤呢?”她看向我的眼光有些黯淡了,一字一句道:“你为什么不能善良一点呢?”善良。小时候经常念“人之初性本善”。我们生来都是一张白的纸,只是有的人画出的是传世名作,有的人却被写上太多歪的字。可你有没有想过,当一张白纸因为无故而来的墨水染黑时,才是最令人惋惜的。善良也应建立在一定基础上,先保全自己才是明智之举。若是自己满腔热情却没起到什么作用,也许会落个狗咬吕洞宾的结局。你的善良必须有些锋芒,像宫斗剧里那些走到高处的,哪一个没有点手段。凭着自己善良品格和男主护体生活的叫女主光环,傻白甜标配。
这就是现实,我不提倡心狠手辣冷漠无情,只是觉得应该自己安稳情况下向他人伸出援手。即所谓的“人人都献出一点爱”。也许可以换一种方法来考虑呢。救那只狗本身是没有错的,但是可以把剩下来的食物放在不影响别人生活的地方。这是对狗狗的一种帮助,也保证了自身安全。我希望这世界满是善良,但也应该张弛有度。生命里还有不期而遇的惊喜和生生不息的希望,应该带着一颗不因过度消耗善良而疲惫的心,去看。
善良,这是一个多么熟悉而又多么陌生的字眼啊,它是什么时候消失的呢?是当人们忙碌于工作时,当人们只顾及物质生活时,当人心被防盗门隔绝时,还是当团结向上被改编了自私自利时?什么时候,人心变得如此冷漠!
被剥夺善良的人们,坠进了自私,自身利益为主,完全不顾及他人的罪恶的深渊!那天我看见一只流浪狗,被一辆汽车无情地撞飞了,血四处弥漫,又一辆汽车行驶了过来,无情地碾压在了小狗的腿上!小狗**着惨叫着,虽然旁边有可穿过的位置,可那位车主并不躲开,因为他的善良已经被噬食得干干净净!在此之后,很多辆车行驶过来,无一例外地尽情蹂躏那只可怜的无助的,奄奄一息的小狗,我想冲上去救它,但我被滚滚的车流阻挡,被冷漠的人心阻拦,被生命第一的理念所压倒!我忏悔着,祈祷着离开了。但是我知道,我的懦弱增强了人心的冷漠,我的良知将无时不刻受到煎熬!
很多人会反驳我,社会还有良知啊!是的,有良知,可是有多少!道德模范有很多,可是他们占了全国人民的多少呢?想想吧!那些因没钱被赶出病房而不久离世的病人,那些见死不救,见伤不扶,事不关己高高挂起的无知的人们,死了人在旁边看热闹而无动于衷的人!这些事情的来源就是冷漠的'人心!
来吧,让我们找回那被人们遗弃的良知,摧毁那冷漠,无情,恶毒的心魔,打开禁锢心灵的枷锁,建设美好和谐的社会!
善良议论文 (菁华3篇)(扩展3)
——高二善良议论文范本5份
君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》
这是我读《孟子》时看到的一句话,它的意思是:君子的德行就是和别人一起行善。感触颇深,生活中与人为善的君子随处可见。
作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行,口渴难耐,见路边有一瓜摊,便跳下车买了几片瓜吃,他吃完后,见周围并无任何可以装瓜皮的设施,就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主,站起来跑到瓜皮落下的地方,把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解,摊主解释:这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。过了一会儿,摊主补充:这是规矩!。可以想象,当时蒋子龙的内心有多么震撼。
我想,那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。
外公家,有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住,我和外婆经常因分错了类而被外公批评,我和外婆抱怨太麻烦,外公说:把垃圾分开装,自己稍微麻烦点,可对拾荒的人来说,不用一包一包拆开来看,有用的东西直接拿走,就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了,如果我们把垃圾混装在一起,拾荒人有用的东西也被弄脏了
外公的话让我感动之余又有些内疚,原来,善可以从生活中那么小的事做起,每次外公去扔垃圾时,他提着的满满的善意,让他有些佝偻的身躯高大起来。
我不由想到,每次跟外婆上街买菜,她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜,而且从不还价。这,也是一种善。
与人为善,从不遥远,当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你这,都是善的开始。
生活需要什么?或许是物质、或许是精神,总之很多很多。但不可或缺的,就有善良。
善良即宽容、爱护,是对所有人的一种最无私的爱,也是自身美好素质的体现。
我生活在一个善良的家庭,父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良:对于街上的乞讨者给予物质上的帮助、对于别人的错误给予宽容对于病人给予精神上的安慰……我在效仿,我在学*,我也在感悟这种善。
善良就是对别人的关快与宽容。
在学*、感悟善良的时候,曾听说这么一个故事:一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨,母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤,认为母亲是在捉弄他,但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么,按母亲的话做了。完成后,那个母亲给了乞者10元的劳动费,乞者鞠躬而去。十几年后,那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板,当他找到那家人时,准备抱恩,可是那个母亲却淡淡地说了一句:“我有两只手,你把东西送给没有手的人吧!”那个人一愣,接着热泪纵横,又深深地一鞠躬……听罢,我思考了良久,似乎又悟出了什么。
善良是对人精神上的关怀与给予,无论是对自己还是他人。
“持灯女神”南丁格尔,也用行动阐述了另一种善。她出身在一个显贵的家庭,却会为了帮助别人而抛弃无忧无虑的生活去选择从事当时地位十分低贱的护士这样一个职业。通过她的努力,前线的死亡率由40%降到2%!在多少个风雨之夜,那些在**的士兵只要一看到南丁格尔手提灯的亮光,就像看到了慈善的天使,感受到无限的温暖和爱意,她所到之处,伤兵们甚至会俯下身去亲吻她的影子。我为此深深地震撼着,也为这种伟大的善而感动着、感化着。
善良又是对人心灵与精神的洗涤。
生活中有太多的例子,有的被世人传诵,有的却如过往云烟,这都无所谓,我们要的是善良的真谛。
我爱善良,因为它体现我存在的价值;我要善良,因为人类的爱是无私的。
生活需要善良,这样你就会发现,善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。
让善良走进心灵,让幸福在我们身边。
善良是人世间最美好的德行之一,它遍布在每个人的心中。我的爷爷和奶奶就是十分善良的人。
前几天,奶奶打来电话,问我寒假何时回老家去,家里又来了几位“新成员”。我问:“现在有几只了?”“五只,昨天爷爷又捡来了一只。”奶奶口中所说的新成员,正是路边几乎随处可见的流浪猫。不知从何时起,爷爷奶奶就开始收养起流浪猫来。
从我记事起,爷爷奶奶他们就一直在收养流浪猫。我总缠着奶奶追溯奇缘,奶奶也总是不厌其烦地讲。
那是一个冬天,爷爷按每天早上的惯例早起去扔垃圾,他下楼来到垃圾桶旁,看到地上趴着一只灰色的流浪猫,冻得直哆嗦。听奶奶的描述,那是一只极丑的猫,耳朵少了半只,屁股上也有被咬的痕迹。虽说身体是灰色,可脸上却黑一块,白一块,像是重度烧伤导致的毁容一般。爷爷吃斋念佛,心善,便将它带回家去。给猫洗了个澡,又喂了个鸡蛋,小猫很快就精神起来,东跑西撞,还打烂了个杯子,声音之大把奶奶从熟睡中吵醒。
奶奶一下子就发现了小猫,奶奶的反应是:“万一它有传染病呢,万一它挠伤人呢。它虽然很可怜,但是咱也没条件把它养在家里啊。”奶奶不同意收养小作文猫,爷爷便把它抱了出去,奶奶这才放下心来。
可过了几天,奶奶在楼下小院的无花果树旁再次看到了它,旁边还有一盆猫粮一盆水,它睡得正香。这一定是爷爷的“杰作”。奶奶只是怕它在家里伤人而已,养在外面,猫自己本身也不失去自由,与其说是收养,不如说是生活帮助。不知猫是有自己的语言还是怎样,接下来的日子里总有猫往院子里跑,仿佛彼此互相告知这里有个“世外桃源”一般,爷爷还老捡来新的流浪猫,就这样,家里慢慢有了收养流浪猫的*惯。
现在,为了给流浪猫搭建雨天的避难所,爷爷在仓库的窗上搭了一块木板连在树旁,供猫出入。仓库从此变成了猫的乐园,还有猫在里面生小猫。我想:人与猫之间的这份信任,便是由爷爷的善良连接着吧。
这么多年了,形形色色的小猫在小院的果树旁来来往往,我每次回老家总有新的猫,每只猫的喜好*性爷爷都能记得清清楚楚。爷爷喂猫时,我喜欢在远处看着,此时的爷爷仿佛闪耀着和煦的光芒,满脸慈爱。爷爷对猫的关怀,便是对善良的诠释。
善良,就是对世间万物的每一点关怀。善良就是这么简单,无需花哨的言语,从一举一动中流露,时刻温暖人心。
善良犹如一缕阳光,在寒冷的冬日融化了厚重的冰川;善良犹如沙漠里的一泓清泉,在帜热的天气里温润了人们干渴的喉咙;善良犹如春日里的一阵清风,拂去人们心中的尘埃。——题记
“她是刚转来的,又黑又胖。”同学们这样评价她。她似乎没有听到似的,傻乎乎的朝人家笑,不料,又是一个白眼。
炎热的夏天,垃圾角是最令人厌恶的地方,脏、臭,生有蚊子,似乎所有的毛病都被那“死”地方占着了。她正是垃圾角的主人。每天,她及时倒垃圾,洗垃圾桶,在她的精心关照下,似乎教室里完全没有了异味。可是同学们总用异样的眼神看着她。—嫌她胖,男生又嫌她不养眼,每天,只有她一个人的影子在各个地方出现。
“我帮你发作业,你先去上体育课。”她伸过手,热情的对语文课代表说,语文课代表刚才还一副不情愿的样子顿时神采飞扬,抱着篮球就跑了,教师里只剩下她一个人。
不知不觉,同学们似乎对她友善了许多。义卖会上,高高的举着牌子,嘶声力竭地拉客的是她;运动会上,在金光璀璨的奖牌背后,搬送饮料的是她;大扫除时,在被打扫的亮的逼人的地面背后有她默默无闻的身影;同学生病时,病房里总少不了她的形迹。她的善良就像一把金钥匙,打开了同学们心中那扇门。同学们对她的评价也由“又胖又黑”转为“人挺好的”。
教室里,少了她孤独的身影,而多了她与同学热火朝天讨论问题的样子;足球场上,少了她孤寂的背影,而多了她与同学们拼搏的样子。垃圾角仍然井井有条,教室里的卫生仍然干净、整洁。同学们都亲昵的称她为“胖妞”。
她的善良同时感动着老师,数学老师长期声音嘶哑,需要一种草药,可是现在已经很少了,只是数学老师这么随口一说,她连忙打电话给出差到外地的父母,让她们在山里寻找,不出一周,只见一包洗净,晒干的草药出现在老师的桌子上,使老师长期的疼痛慢慢减弱。
善良的魅力如同一阵不知名的暖风,在不知不觉中,悄悄的吹走你心中的烦恼;善良的魅力又如同一根洁白的羽毛,舒软的羽毛掠去你心中的尘埃。
与善良为友,就是与成功为友,走过一生你会发现你的好友帮你登上胜利的山峰;与善良为友,就是与荣誉为友,历经一世,再回首,身后是朋友栽下的绚丽的鲜花;与善良为友,就是与幸福为友,并肩走过一生,人生将不留遗憾。
善良是良师益友,与善良为友的人,会得到世人的尊重。尤努斯,一个银行家,不顾其它人的反对和批评,毅然开创了穷人银行,无论什么人,多小的钱数,都可以贷款,于是尤努斯在善良的帮助与支持下,在人们中获得了好评,也受到了人们的尊重。他与善良为友,一举成为人们心中的英雄,他救助的穷人们将会感激他,尊重他。如果尤努斯没有与善良为友,他完全可以当一个富有的`银行家,一生享尽英华富贵,可是他可能也因为他获得的暴利而身败名裂。
善良之友手中提着一盏明灯,他会照亮你前进的路,善良之友手中握着一把利剑,为你辟开前进路上的荆棘,善良之友手中拿着一根权杖,时刻提醒你的所作所为是对是错。
善良是驾驶航船的船长,与他为友,他会在涵涌的波涛中救你。一个小孩在乡间玩耍,突然,他不惧陷入泥潭中,一个农夫在善心的驱使下救起了那个小球。若干年后,在一次战争中,丘吉尔染上了重病,在大多数人对此绝望时,科学家弗莱明拿来了青霉素,成功救治了丘吉尔。那个陷入泥潭的小孩是弗莱明,农失的儿子正是丘吉尔。若干年前的行善,救活了两个人的生命。农夫与善良为友,在朋友的鼓励下救起了弗莱明,最终救了自己的儿子。如果当时农失抛弃了善良之友,对沉陷泥潭的孩子见死不救,那么他的儿子或许也会在战争中死去。
与善良为友,朋友将会为你洗净心灵,与善良为友,朋友将会帮你披上盛装,与善良为友,朋友将陪你快乐前行。一时相见,一世相随,搭着善良的朋友的肩,走过幸福与快乐吧!
善良议论文 (菁华3篇)(扩展4)
——书法议论文 (菁华3篇)
选择你所爱的,爱你所选择的。(尼采)
——题记
夜晚,我凝望着墙上的作品,目光有些呆滞,月光格外清澈皎洁,缓缓地流淌在心间。目光中,记忆漾起阵阵涟漪……
20xx年,二年级的我惴惴不安地推开了老师家的门,想到日后能如文人墨客般笔走龙蛇,挥毫于指尖,从那一刻起,我就决定与书法为伴,绝不半途而废,直到学成为止。那时的我天真幼稚,更不懂得做成一件事所要付出的'努力和毅力。老师握着我的小手一笔一画地写下每一个字,方方正正。看见毛笔在手中划过一道道弧线,我更是仿佛遇到了挚友般,无限的想和它接*,励志学好它的愿望更浓了。“王”是我用隶书写下的第一个字,虽然只是生硬地依葫芦画瓢,但端详着它,首尾圆润,中间*滑,不温不火,没有楷书尖锐的傲气,有的只是一种和气,有种谦谦君子,温润如玉的内敛之感。我也正是秉着着种心智学*书法,缓缓起笔收笔,凝神于笔尖,如同雕刻艺术品般追求细节上的完美,不知不觉间时光在笔下悄悄溜过,我享受着这个过程。时光荏苒,数年一晃而过,我如数家珍:免检的作业,奖励到的绿毛龟,挂在墙上展览的作品……书法更是小有所成,领先同时学*的数本字帖,一路劈波斩浪,学*到了行草。
那时的书法对我来说意义又不同,我已可以写出自己的风格,这是一种陶冶性情的途径。每每写字我都会沉浸其中,好像总有一种独特的感觉,这是一种禅的境界,周围的环境全部消失,只剩下一笔,一纸,一人。提起笔,笔下宣纸仿佛化身为宇宙,第一笔就像在茫茫宇宙中投胎,身体化为虚无,感悟着,摸索着,时而精雕细琢,细腻动人;时而粗犷豪迈,刷刷点点;时而小巧玲珑,内有乾坤;时而宏伟壮观,震慑四方。我不断领悟着古代诗词大家作品中所蕴含的意境“林花谢了春红,太匆匆”是李煜的追悔莫及;“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”是白居易的无奈;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的救世豪言……抬手间,一个个文人的人生在我眼前略过,体悟着他们的酸甜苦辣,用字来体现我的感悟。七年*字生涯让我初窥其境,功利如考级的书法并非真正的书法。有些书法家的字为何珍贵,正是源于他们对字和人生关系的理解。
卷一袭馥郁的墨香,散一卷空灵的宣纸,我的衣角在风中飘扬。抚琴一曲,执豪录世间之大道,丰哉!
如今,爱好书法的人越来越多,随着文化广场的建成,那些书法爱好者也放下了笔墨纸砚,换成了水桶和自制的巨大蘸水笔,在大清早纷纷来到了广场中央花岗石铺就的、*坦宽敞的地坪上,挥毫抒发,这还是一种绝好的健身方式呢。
最*,有这么三个人一直是众多书写者中受到围观者敬佩的,他们的领头者是一个戴眼镜的高个子身材瘦瘦五十出头的男人,他带领着一男一女两个十七八岁的青年,小伙子中等个子,偏瘦,那个少女个子有些矮,稍胖。然而,他们二人有一个共同点:都是残疾人!他们走路都有些瘸,一踮一踮的,那个小伙右手一直揣在运动服的口袋里,竟然是左手握笔,那个少女的左手手指朝上半蹴着,胳膊也圈在怀里。他们手中的笔也制作更加简陋,笔柄都是用竹竿做的大概有一米长,笔头是把饮料瓶子剪开,再把海绵削成毛笔头状塞在里面,竹竿插在瓶口里固定好就成了。这种笔的最大好处就是不用蘸墨,就在海绵笔头上蘸水直接写在地*上,在太阳的照射下一会儿就干了,所以在一块地*上可以反复书写。那个长者在第一排写,那字体如行云流水,龙飞凤舞,功力深厚。二三排是那俩少年在临摹,虽然他们身有残疾行动不便,但还是临摹的入木三分,挥洒自如。特别是那个左手写字的小伙,他的字比正常人右手写的丝毫不逊色,笔力劲挺、气韵流畅独具个性。而那少女的字迹更显女孩的端庄淡雅,显得飘逸清秀、清雅秀媚、柔中带刚。正是他们这种身残志不残执着的、孜孜不倦的精神和刚强的毅力,让所有的围观者肃然起敬。就像他们笔下程颢的?偶成?:
闲来无事不从容
睡觉东窗日已红
万物静观皆自得
四时佳兴与人同
道通天地有形外
思入风云变态中
富贵不淫贫贱乐
男儿到此是豪雄
我感悟:人生不是时时顺利,也不会时时灿烂,世上无难事,相信自己,永不放弃!相信自己,拥抱生命,活出生命!
03 多媒体艺术时代,书法如何延续艺术气格?
多媒体艺术来势汹汹,亦同时催生了“多媒体书法”这一崭新名词。电子工具取代传统纸笔,把字体设计变成一项颇为格式化、标准化的工作,是否还能绘出古代书法的气韵和精道?
“多媒体书法”一词可衍生出多种艺术流派及形式,统纳在这一名词之下的,既有众所周知的“艺术字设计”、“数码书法”、“签名设计”等等,还有形式更新的“音乐流派书法”、“戏剧流派书法”等等,书法由一项静态的艺术,逐渐演变为酷似舞台艺术般“跳跃”的状态,或者被高科技(FLA SH、PS等)拆分成各种“动态”的字体和笔画,将设计感和立体感推向了极致。
但这终究不是“书法”。《*画家》杂志社常务副社长、资深艺术品评估人江福全就十分抵触“多媒体书法”的提法:“多媒体用‘电子画笔’对书法字体进行临摹或再创造,却已经脱离了书法的本源,所谓‘多媒体书法’只能说是一项与书法相似的新兴艺术,脱离了宣纸和毛笔,就很难称之为‘书法’了。”他坦承,多媒体与书法的结合,对书法的推广有益,有利于实现书法的国际性和世界性,但很难成为未来书法的主流。
“早些时候还流行过所谓的‘现代书风’,80年代末至21世纪初,就已经有艺术家开始尝试对‘书法’进行‘变形改造’,以推动书法的演变过程。”但在江福全看来,这些尝试都还处于比较生硬和皮毛的阶段。
或许,书法与当代艺术、多媒体艺术的关系,归根结底不应纠结于“形式”。“当代艺术跟传统的关系实际是要人们非常细心地去体察和发觉的,必须从传统的每一个蛛丝马迹找到跟我们现代人心灵的关系,然后从那里再生发出一种真正具有现代气息的作品。”邱振中归纳道。
善良议论文 (菁华3篇)(扩展5)
——任性议论文 (菁华3篇)
天,很透明:风,很无情。我坐在花园的椅子上,闭上眼睛,任由时间用轻盈的脚步铺天盖地的从身边溜走。在时光深处,就有了我的身影妩媚成蝶。
我,真的很想任性一次,甚至是偷偷的。可是,谁能迁就我这小小的任性。我一次一次,甚至无数次的迁就别人任性。而我,这小小的心愿大地也不能容忍我。对啊!没有人能迁就一次我。让我知道这个时间根本没有人间真情。都是残酷的。我想做一次我想做的事。我想做一次我真正的自己,我想任性一次。“你要学会抛开忧伤,争取快乐,懂吗?”朋友总是对我说。但无法抛开忧伤,那何来快乐呢?我累了,真的好累。这个世界似乎没有任何留念的价值。我想任性一次,这小小的愿望却不能实现。
从前一直觉得自己并不是一个任性的孩子,但不知什么时候,我却开始向往任性,可我毕竟还是大人眼中的孩子……
我只想任性一次,却永远没有人能容忍我一次:成全我一次:迁就我一次。我绝望了……
一根温度计,气温热时会上升,气温低时就会下降,一天他忍受不了这种任人摆布的控制,想自由地生活,于是它不停地上下晃动。主人看见后,以为温度计坏了,就把它扔掉摔碎了,温度计也就结束了自己的生命。这是我最*听到的故事,这既让我为温度计感到可惜,也引起了我深深地思考:是什么原因让它毁了自己的一生呢?或许用现在比较流行的一个词来说就是“任性”。
说到任性,我不禁又想起了另外一则寓言故事。森林里有一棵大树,非常羡慕鸟儿在白云之上自由翱翔,羡慕小动物在地上自由玩耍,痛恨自己整天被囚禁在没有生机的土壤上,于是它奋力起身,连根拔起,欢快地奔向自由,可是还没等它迈出几步就被一阵风吹倒在路上。大家一定会嘲笑这棵大树的无知愚昧,同时也为自己感到庆幸,因为这种事不会发生在人类身上,其实不然,现在很多学生放弃学业,追求所谓的“个性自由”,整天与一些“风流人物”混在一起:吸烟、喝酒、上网、抢劫,任着自己的性子,无所不干,最终锒铛入狱。还有一些家长也会“任性”,让自己的孩子从小学这学那,全然没有考虑孩子的感受和接受能力,最终落得家长失望、孩子痛苦。
看来,这种不遵循自然规律盲目“任性”是极其错误的,必要的约束限制才能使我们健康茁壮成长。
天,很透明:风,很无情。我坐在花园的椅子上,闭上眼睛,任由时间用轻盈的`脚步铺天盖地的从身边溜走。在时光深处,就有了我的身影妩媚成蝶。
我,真的很想任性一次,甚至是偷偷的。可是,谁能迁就我这小小的任性。我一次一次,甚至无数次的迁就别人任性。而我,这小小的心愿大地也不能容忍我。对啊!没有人能迁就一次我。让我知道这个时间根本没有人间真情。都是残酷的。我想做一次我想做的事。我想做一次我真正的自己,我想任性一次。“你要学会抛开忧伤,争取快乐,懂吗?”朋友总是对我说。但无法抛开忧伤,那何来快乐呢?我累了,真的好累。这个世界似乎没有任何留念的价值。我想任性一次,这小小的愿望却不能实现。
从前一直觉得自己并不是一个任性的孩子,但不知什么时候,我却开始向往任性,可我毕竟还是大人眼中的孩子……
我只想任性一次,却永远没有人能容忍我一次:成全我一次:迁就我一次。我绝望了……
善良议论文 (菁华3篇)(扩展6)
——书法议论文 (菁华3篇)
01书法 还有未来吗?
伪造的汉字之所以能成为“书”,披上经典艺术作品的外衣,很重要的介质即是“线条”。无论是象形汉字,酷似“鸡肠”的拉丁字母,还是《天书》中糅合了错误笔画的“伪造字”,它们当中一个鲜明的共性是,必须以“线条”作为媒介和框架,而所有美感价值、艺术形式的'营造也殊途同归地集中在“线条”之上。回溯漫长的艺术史和绘画史,西方人和*人一直将“线条”视为一种重要的造型手段,但由于各自不同的造型理解和审美观念,线条在视觉艺术中也扮演着不同的角色。
在相当长的时期内,线条对于西方艺术家是一种观念,对于*艺术家则是一种趣味,也就是说:西方绘画中的线条,基本上是一种概念性的线条。正如列奥纳尔多·达·芬奇所说:“绘画科学首先从点开始的,其次是线,再次是面,最后是由面规定着的形体。”在他那里,线的功能只有两个:一是显性的轮廓线,一是隐性的透视线。两种不同的线条观,在20世纪的中西绘画交汇中,在艺术家们的笔下,便出现了种种有趣的现象。落到“书法”这个领域上,东西方书法“线条”的差别,鲜明地展示着东方人对“意韵”的追求,西方人对“形美”的执着,这种观念上的微妙差距,或许也将成为“书法”向“当代艺术”过渡的一个伏笔。
但“书法”与“当代艺术”结合,毕竟不是一个三言两语、嘴上论道就能解决的话题。正如知名书法家邱振中对南都记者所说的那样:“书法是一个传统深厚的艺术,但是跟当代艺术、当代文化的关系很重要,很多人都有一种把书法做成当代艺术的愿望,但是成绩还不是特别乐观,我觉得这是一条艰难的道路。”
02 与“商业”合流“书法”有价格,无艺术?
或许,在创作的话语领域中,“书法”与“当代艺术”的联姻,目前为止还摆脱不了“包办婚姻”的生硬性质,但传统书法在当代社会中重现生命力的尝试,却在商业领域中获得了重生,*年来,一波接一波的商业书画拍卖活动相继掀起“书法热”的高潮。在各地“春拍”、“秋拍”现场,一些历史悠久的名家书法作品,常常成为拍出天价的“香饽饽”。而“书画收藏”也随着民众消费力的提升,从最初的小众高端情趣,变成了参与受众更多、更广的民间潮流。“书法”这厢被不少当代艺术从业者视作“弃儿”,束之高阁,另一厢却被披上“商业”、“时髦”的华丽外衣,以更加“前卫、摩登”的姿态进入人们的视野。
“书法”的受宠,首先体现在商业拍卖领域,嗅觉敏锐的艺拍从业者、经纪人、商人自然不会错过。20xx年“春拍”时分,黄庭坚的《砥柱铭》以4.2亿元落槌,这被业内人士视作“天价书法”时代的启动序幕。正如深圳365艺术超市创始人、资深艺术品经营人黄泷对南都记者所说:“以前,艺术品拍卖更多将视野集中在‘书画’上,‘书法’却是一个易于忽略的领域,实际上,书法具有很强的交易价值和收藏价值,按照艺术品市场‘朝三暮四、轮流坐庄’的规律,也该轮到‘书法’走红了。”
但一个悖论也随之而来。“书法”的“牛市”,更多属于先贤名家的墨宝名作。今人的作品却难登大雅之堂,只能在中低端市场苦苦徘徊。春节、喜庆时节是“书法”暂时井喷的时刻,但满满当当地堆放在热销摊位的字帖、对联等,却只能在几十元的价格上浮动,问津者并不多,而最致命的是,它们的作者仅仅是一些技艺熟练的“写手”,任凭字迹再光鲜漂亮,这些应节作品根本也达不到“艺术作品”的水准和要求。
一面是古代书法披上商业外衣后的“增值”,一面是“今日书法”的门可罗雀,这些现状无疑都宣告着,书法的“现代化”之路,如同将它嵌入“当代艺术”中的尝试一样举步维艰。
我的成长,因一支毛笔而精彩。
对于成长我没有太多的回忆,我只觉得现在就是成长,每分每秒我都在成长,破解了一道难题我觉得我在成长,背会了一首古诗我觉得我在成长,同样写好了一个字我也在成长。
在我眼中成长就是这么简单,同时它又夹杂着快乐,带给我充实。我是一名书法特长生,*时除了学*,我更多的时间则是待在书法教室,它不算很大,也没有多么豪华。但是它却很温馨,是属于我们自己的.艺术殿堂。
或许书法已经在人们的生活中迷失很久了,毛笔也越来越稀少了,不知大家看新闻了没有,早在20xx年层大力提倡书法,书法专业也同时加入了高考行列中,这个消息对我产生了莫大的鼓舞。有人终于可以认可我们了,并且也会有更多的人会跟我们一起学*,支持我们,重拾*传统文化。
古代的王羲之,柳宗权,颜真卿等著名书法家则成了我们学*的榜样。他们的字真是出神入化,神采奕奕。让人捉摸不透,各人有各字的特点更让人写起来头疼,但是通过老师的细心指导我们很快熟悉了其中的技巧。并大量练*,渐渐写出了趣味。
别以为写毛笔字就跟写汉字一样简单,它可没有那么容易,别忘了古代的王羲之,他可是把一砚池水都洗黑了,才有了今天的成就。
写毛笔字刚开始要从怎样拿笔以及坐姿开始,以我的理解,拿毛笔时只需用到三个指头的力,把毛笔竖直拿起,千万别像拿铅笔那样去拿毛笔,那样的拿法是错误的,在着就是坐姿,要把背挺起来,眼要离桌面一尺的高度,不能趴在桌子上写,那样写出来的字会扭曲,这些就是学*书法最基本的内容。坐姿和拿笔正确自然写起字来不费劲。
书法的字体大致分为楷书,隶书,行书,草书这几种。写出来的毛笔字不仅要字形像,而且要写的要有神采,比如颜真卿的楷体中的字是比较厚重的,字最大的特点是横细竖粗,而且大多是圆笔,看起来比较美观而又夹杂着霸气。他的行书遒劲郁勃这种风格体现了大唐帝国繁盛的风度,是书法美与人格美完美结合的典例。柳宗权的的字是比较开放大气。他的字别以为看着简单的字就好写。其实越简单的字越难写,里面蕴含的点就越多。
书法乃是*的国粹,文化瑰宝,做为*的传统文化我们更要发扬并继承它。练*书法有助于愉悦身心、陶冶性情,还能对*的传统文化加深了解,可以培养忍耐力,提高审美的能力。作为一名书法特长生,我希望能得到更多人的支持,也希望能有更多的同学和老师能加入到我们这个行列里来同我们一起学*书法,了解书法。
书法是线条的艺术,就像称音乐是旋律的艺术,摄影是光的艺术一样,书法是一种通过*汉字的书写,表现其线条美感的艺术。我想这就是我的成长,它是我生话中的一部分,我的成长因书法而精彩!
善良议论文 (菁华3篇)(扩展7)
——关怀议论文 (菁华3篇)
因为每一道涟漪的觳皱而有奔涌无际的波涛,因为每一片叶的翠绿而有遍及天涯的葱郁,因为每一芽音符的灵动而有和谐浑成的交响,因为每一片雪花的铺展而有覆被大地的洁白……
而雪花的晶莹与纯净,也就在对覆被的参与中得到了明晰的体认。
这或许就是素质教育中双向人文关怀里的辨证。正象美国一些人本主义教育心理学家所提出的那样:“教育要尽可能既有助于自我实现和个人安宁、和谐和精神健康,也有助于社会化。重点在于更多地帮助人们有目的地、热情地生活、自我满意和愉快、自我实现和内心和谐,而不是只强调灌输一种欲望,使得人愿意接受为最高价值的某种文化的社会要求。”
*日,云南贫困县绿春县斥资两亿造中学引发争议。对此,我深感痛心与共鸣。在愈加严重的社会分化背后,有没有一束微光,照亮弱势群体的内心呢?
君不见,绿春县的孩子们翻山越岭,来到一所设施十分简陋的学校,迎着骄阳寒风,竭力苦读,尽管这样,却永远比不上城市孩子的.受教育水*。这一切的背后,是教育资源配置的巨大差异。对此,我要说:希望给予农村孩子多些关怀。
我们总是片面的强调艰苦为学、不畏困难的精神,认为坚强的意志、顽强的拼搏“大于天”。却从未真正为正在处于困难中的孩子们考虑,他们是真正的需要帮助和关怀的对象。教育不仅仅是让每个学生上学,而在于真正有质量、有水*的教育。而我们让山区孩子享受到更加系统性和现代化的教育,同时完善我们的教育体系,又有何不对?
我认为,那些说山区不该建好学校的人是冷漠的。在他们心中,总有一种“贫困县就要有贫困县的样子”的想法。他们根深蒂固地认为“农村人就不能享有城市人的物质水*”的想法。于是乎,他们就在网络上批评,却丝毫没有顾及农村人的感受。给农村孩子打打篮球、进进宽敞明亮的教室、上一节正规的电脑课,使孩子们能够更加舒服快乐地学*,享受他们这个年纪应该享受的快乐,又有何不对?
农村应当是我们促进经济繁荣的一片沃土。如今,农村的发展却举步维艰。建设豪华中学这件事也可以体现出小城的无奈:缺少人才。而如何留住人才,这才是不可忽视的本质性问题。有多少人愿去贫穷落后、物质水*低下的地方工作、生活?有,但很少。因此,为了留住人才。小城不得不这么做。这才是对人才的关怀,也是对自己家乡的关怀。
当下有太多人,只站在自己的立场论事,缺少了些对弱势群体的关怀。忽视了弱势群体,也就是忽视了人性;袖手旁观的冷嘲热讽,其实是隔岸观火的冰冷和不助。
我恳请大家关怀下农村的孩子吧!他们面临的将是与我们一样的社会形势。莫让他们对城市孩子的学*生活望尘莫及,莫让农村的下一代依然成长在艰难困苦之中,请给予他们更多的关怀。
所谓素质,本来含义是指有机体与生俱来的生理解剖特点,即生理学上所说的“遗传素质”,它是人的能力发展的自然前提和基础。按此,定义素质为:当你将所学的一切知识与书本忘掉之后所剩下来的那种东西,想来就不无道理。素质不是某些具体的知识或技能,而是所有外部事物、知识文化等在人的身体心灵头脑骨髓中内化之后所氤氲所澄明所亮敞出来的那些东西,它是超越了旧的明晰与熟悉,面对新的混沌与陌生时的那种分选、爬剔、梳理、消化、吸纳、以及新创的自由与自觉。素质不是具体的某种工具,而是能握任何工具,并能游刃有余运用自如的那一只手。
关于素质教育,*的定义颇有意义:“素质教育体现了基础教育的本质,它从‘培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民’出发,以培养受教育者高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨,素质教育要彻底摒弃应试教育的片面教育观,面向全体学生,为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下基础,使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。”这片来自最高决策层的声音的价值不仅仅在于他对“素质教育”目标方向的界定,更在于其中可喜地透露出的一片人文关怀意识——“对国民大众的生存和生活质量的价值关怀。对个性全面发展的教育学尊重。”并且在此,审美的维度被明确树立进了目标的范畴。这无疑是对过去以培养少数“精英”为目标,以升学率为转轴,以智育为量度准绳的逼仄的传统教育价值观的一种反拨,这不啻是未来教育发展、人的发展的一道福音。
在“素质教育”已成为一种响亮的声音传遍耳闻的当今,问题早已不在于概念的是否适当以及它是否必要与是否执行。
困难在于操作:如何操作?怎样保障它不偏离、不歪曲、不流于表面的形式......(当然前提是:一套完善的、系统的、具体可行的素质教育理念的建立。)
在我们这个注重功利、实用的社会,在这个急功*利的时代,在这个裂变的阵痛时时绞动心的浮躁迷惘了关照的眼眸缭乱了常态的步履的转轨期,在这个被各种俗谛充盈围抱、芸芸广众乐于媚俗或不由自主地流于媚俗的氛围里,在这个选择方式表面上的多元化终究掩映不住本质里的一元化的单一性指归的境地里,我们可以想象:素质教育将有可能走向何处,它的哪些内容会在不太长的时间内较为轻松并且卓有成效地被落实,二哪些内容壬将一如继往地因循旧辙或被置之高阁或无可奈何地流于形式并且愈演愈烈每下愈况。
于是,一方面我们欣喜看到:我们欣喜看到:我们已经因材施教、因地、因时制宜地培训了多少富有“素质”的各型人才,他们都在社会的庞大的建设系统中找到了自己或取或予或显赫或寻常的位置:厂长、经理、懂事、企业家、工程师、专业技术人员、文艺工作者等等花开遍地、桃李满园、蔚然缤纷、俨然灿烂。
我们触摸到文明前行的脉动——科技在进步、物质财富在丰富、经济在增长、生活水*在提高、社会在繁荣......生活的外观似乎越来越光滑美丽、越来越无懈可击。
但同时,我们也逐渐感觉到:在小汽车、错层式家庭住宅、精致的厨房设备、高传真装置、多媒体、互联网络、精品屋、专卖店......陆陆续续闪亮登场的同时,人的形象却日渐远离生活的镜头,变得模糊不清,就象夜雨街灯下幢幢匆匆的影子,塞满各种电磁波、油墨、激光盘气息的脑袋下面是日渐荒凉的心灵,生活的本质益发地晦暗不明。
我们逐渐了解:在物质、金钱、技术、事业及其 成功不能抵达不能充满的时间与空间 ,许多人无法逃避无法摆脱某些“生命中不能承受之轻”的煎熬与追迫,不能为自己张罗起一个修*精神的道场,不能为自己垦殖一片憩息生命的园地,不能为心灵找到一方坚守的位置,在精神生命无根无家的状态下,把自己交给无聊与庸俗,交给为金钱地位享乐的奔竞,交给声色犬马的追逐与狂欢,用华丽的包装、盛丽的场景掩遮起骨子里的贫血空洞与苍白,并且自命为大手笔,而这样的手笔,充其量不是给文明导致堕落的观点写上一条充分的注释而已。
物质的富足不等于精神的丰盈,技术的高超不等于科学的发达,拥有握工具的手不等于拥有适当使用工具的心灵。
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