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汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书;生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”
能于热地思冷，则一世不受凄凉;能于淡处求浓，则终生不受枯槁。
古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的.博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意!”
海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间!
“身有疾病，必能治愈;心有忧伤，谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘老师，身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗?”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意!
司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!
叩问心灵，“我愿意!”
汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书;生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”
能于热地思冷，则一世不受凄凉;能于淡处求浓，则终生不受枯槁。
古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的.心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意!”
海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间!
“身有疾病，必能治愈;心有忧伤，谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘老师，身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗?”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意!
司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!
叩问心灵，“我愿意!”
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。
人们总是一味地高呼着：“只要努力，梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及，而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思……
实现梦想的人并不是从未有过，我并不持有反对，但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者，我也是一份子。
金钱 名望 地位，就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段，同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱，就没有实现梦想的动力;没有名望，就失去实现梦想的推力;没有地位，就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”，缺一不可，相辅相成。
我想大家听了我一番说教也是切有体会，此刻的中国的确已经渐渐走上了繁荣富强的道路，不久的将来必会走上发达国家的道路，引领世界的潮流，人民的生活也将更加文明富裕。但，没有某样事物是十全十美的，我们所存在的这个国家的小社会也是，太多的社会弊端，严重地阻碍了梦想者 才华者前进的轨道。好比“千里马常有，而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者，真正所谓的先知者。
现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才干，扼杀了社会的人才，就如高考的造假状元一样。假如金钱 名望 地位就能买到的物质层次，甚至是虚情假意的精神层次的东西，那这些东西对人们的存在‘价值’ 生存意义又有什么用?
我必须要强调声明，我并不是要批评什么，或者讽刺什么，我只是想用这些简陋*庸的词句，改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害，而失去了实现梦想的机会。我想告诉你，虽然此刻你的梦想难以实现，但也不能怨恨什么，你必须要去改变，改变迂腐人们的思想，改变“它们”，并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到，名望 地位，不是我们所要生存重要的目标。
什么样的努力，就会获得什么样的收益。社会需要公*，人人*等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买，获得比他人更多的利润。上天的神秘造化正是我们所感叹的，她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭，有着不同的境遇，一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活，一个孩子从小就扛起养家糊口的重大‘责任’。两种不同生活的人，成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板，前者成为了这个公司的一般职员。
梦想，现实，差距实在是甚远……但曾经有人在QQ问问上问到：“假如梦想没有了现实的寄予，那会怎么样?”我是这样回答他的：“我有时也会突然失去梦想。那段日子却是感觉心里很空虚，根本不知道自己为什么活着。我想拥有一个梦想，就是我们人生的支柱与寄予，有了梦想，才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力‘奋斗’。梦想就是我们生存的目标。所以从小家长老师都要让我们树立个讲述个自己的梦想，就是要辅导我们找到人生的方向。”是啊，没了梦想，不就成了活死人?有了梦想，人生就不会有那么多的苦，不会有那么多的累。举头三尺有神明，相信乾坤的造化，一定不会辜负梦想之人……
期望每个人都能实现自己的梦想，哪怕不能，也要想着，哪怕努力还是无法成功，还需努力。总有一天，你会遇上欣赏你的“伯乐”，社会弊端也许也会不复存在。
我们要改变，就要从自己的思想开始改变，从上下一代的思想开始改变，从……改变。公*地竞争，种瓜得瓜种豆得豆，脚踏实地地努力。
这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得，我们还需努力，还需改变，还需“变革”……
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的'人生；张扬个性才能得到无尽的快乐；张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐朽势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远*，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在中国古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“*交王侯”，与王公权贵*起*坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
往事不堪回首，旧梦已经成空，唉!挽不住那逝去的年华，带不回昔日的快乐。
回想起这段时间的生活，浑浑噩噩，无所事事。总以为快乐就是盯着手表细数时间的慢慢流过;总以为快乐就是和朋友们吵吵闹闹;总以为快乐就是一个人静静的看着书;总以为快乐就是嘻嘻哈哈。可是，到头来不过是种孤独的惆怅罢了。
突然打了个喷嚏，心里一阵寒风打来，隐隐作痛。看来是病了，而我知道一个人在生病时是最简单怀念那消逝的时光的，因为那时候的人比较脆弱。
熟悉的歌声又在耳边回荡，只是这个季节的风比起上个季节多了一份刺骨的痛，让人回想起自由离开后冰冷的疼痛。一年以前，是怎样的风景：我可以在风中旋转 雨中驰骋 云中嬉戏;我可以穿着美丽的衬衫 休闲裤，留着长发，走向山林 走进小溪 走进大自然中，去拥抱 去亲吻每一片绿;我可以看自己钟爱的小说;我可以写自己喜爱的文字;我可以做自己所喜爱的事。
可是，一年多，四面的一切似乎还是那样，只是不能再为所欲为;只是不能再出校门;只是不能再穿那奇装异服;只是不能再留着长发;只是不能再走进大自然中去拥抱 去亲吻每一片绿;只是不能再看钟爱的小说;只是不能再写喜爱的文字;只是不能再做喜爱的事了。
唉!人存于世，也许会受到周边环境和客观事物的牵绊，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者说想过一种什么样的生活，那就是自己。
可对于我而言，四面的环境改变了，可是想做的事，想过的生活却容不得自己随心所欲，而我亦无能为力的去改变他。
唉!欢乐的往事已不再可喜，衰伤的往事却仍然可悲。
人的一生必定是起伏不*的，如果你的一生是*淡的，那么你的这一生必定是无聊乏味的。当你听到别人抱怨自己的生活挫折太多的时候，你就应该心*气和的跟他说：“我们的生活需要挫折。”当然，这可能招来别人的一句“神经病”。但是，当你的生活真正没有了挫折的时候，你就会抱怨说：“活着实在是太没趣了。”
曾经有人说过：“我们每个人都走过的一条路，就是年轻时候的路。年轻时的路弯弯曲曲，凹凸不*，我们经常会跌跌碰碰，有时会跌进一个大坑里，跌的你鼻青脸肿。但是，当你走过了这一段弯曲的路时，你在回头望，你会有无限的思念和感慨。但是，如果你年轻时的路太过于*坦的话，当你走过这一段路时，你便没有什么可以留念的了。
那么挫折到底是什么呢？
失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。
懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。
沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。
1941年12月的一个深夜，一场大火蔓延了爱迪生的实验室，这位伟大的发明家全部的研究心血竟都在这场大火中埋葬——要知道，这可是他大半辈子积累的汗水与心血啊！本应痛不欲生的他，留给人们的却只有一句话：”灾难有灾难的价值，感谢上帝！烧掉了我们所有的错误，现在可以重新开始了。“爱迪生的成就着实让人佩服，然而在这里更令人钦佩的是他面对挫折时的那一份坦然，那一份勇气。
生活需要挫折，因为它能给予你失败的教训。
生活需要挫折，因为它能给予你失败的经验。
海伦凯勒这个名字大家一定都知道吧！在她很小的时候，因为一场病，使她变成了一个集聋、哑、盲于一身的人。如此*凡的一个人，为什么会被马克？吐温称为是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之认为。她的信念感染了大家，难道不是吗？没有人会想到如此一个集聋、哑、盲于一身的残疾人竟然学会了说话，学会了写字，甚至学会了用手去看东西，不仅如此，她更学会了用心去看一样事物或一件事。我想问的是，作为我们，一个正常人，又能学会一些别的什么呢？我们只是把这些东西当作奴隶一般，让它们本能地去做一些事情。假如让我们失去三天光明，我们又会做些什么呢？只不过是一个个摆在那而的人架子罢了。我想可能三天都用不了，一天就足以让我们收不了的。可是又是什么让海伦坚持了一生呢？
生活需要挫折，因为它能给予你成功的启示。
挫折我们人生的必备品，更是我们茁壮成长的营养品。为了我们美好的为来，坚强起来吧，时刻准备着去战胜挫折！
我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是——你知道小区里哪个店铺里的东西好。
我知道王大爷卖的早饭最好吃!
王大爷的小店里总是挤了很多人。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人，哪些是桌。
“王大爷!老样子来一份儿!” 进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就坐下来跟经常碰面的“早饭友”开心地交谈。等到王大爷把东西稳稳地放在他面前，他就开始边吹边吃，满脸幸福的样子。不消几分钟，他就要向在座的告别“你们慢吃”，再给王大爷来个预订：“我明儿还来啊，您忙!”然后快步走了——去上班。
王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱!他的店面小，装修也比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙也因水汽好些地方脱了墙皮。但是不知道为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋。好像有了王大爷在，早饭就该好吃，卫生就能保证似的。事实也的确如此!
吃客们有周末不肯做饭的，也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。
“王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦!”
“哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃!哈哈……钱全给你们做粥吃了，哪有闲钱啊?” 对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵哩!难怪，难怪!
“那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊?”
“不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了!我老王别的不敢说，良心还是有的啊。多亏你们养着我哩!哈哈，我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。”
“那大妈呢?”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到王大爷似乎笑容僵了下来。
“你大妈啊，陪着我呢!可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这就够啦!有吃有喝，有人说话，干啥不满足?想这想那，争来争去的人还没我快活哩。小妮子你知道不，人要会知足!你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话，我也知足啊，哈哈，你说我这傻不傻?”
我听了，眼睛忍不住眨巴了两下，多亏店里雾气重!“这粥真烫!”我大声地说，
“我以后得等粥冷点再喝!”
周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何做作的笑真好听。
王大爷，你一点也不傻，你就是心里敞亮才过得好啊!我不管长多大，都会时常来看你的，陪你说说话，就像这些陪你的人一样!我心里想。
周末的早上总是让人放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店里传出……
心理学上有个理论，人对未知具有天生的恐惧，随着对未知事物熟悉程度的加深，恐惧会逐渐下降。熟悉，让人感到安全。但是，熟悉往往也预示着危险。熟悉是一种危险，因为它往往让人失去警惕。
小时候喜欢游泳，自恃水性还不错。但是家人从来不准我私自下河游泳，说“淹死的都是会水的”。我不以为然。有一次去虹口，来到河边玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一试。没想到刚一下水，就发现河中看似*静的水面下竟湍急异常，一不留神就被冲倒了，转眼就被冲走十多米。所幸在河道拐弯处被一位游客拉上来才没葬身江底。上岸后，惊魂甫定的我想起家人的话，一阵彻骨的.寒意袭上心头。熟悉，让人失去警惕，陷于危险的境地。熟悉是一种危险，因为它往往让人失去冷静。
前秦国主苻坚在建国之时，与前凉、前燕等国展开了旷日持久的战争，一生可谓戎马倥偬，并最终取得胜利。当全国只剩下偏安一隅的东晋未统一时，他以为自已久娴战阵，对征战之事无比熟悉，便不顾东晋君臣团结的事实，不听自己群臣的谏净，执意发动对晋作战。在战争中，又自以为勇猛过人，恃勇轻进，
不等后方几十万军队集结就率领先锋八万余人进逼淝水，结果大败而还。熟悉，让人失去冷静，最终导致失败。熟悉是一种危险，因为它往往让人陷入思维定式。
物理学家泊松主要研究光的本质，支持“粒子说”。他做了各种各样的光学实验无数次，自以为已熟悉所有的试验结果。当青年科学家菲涅耳提出验证光的波动性的一种方法时，泊松通过计算表明光在通过圆形障碍物时会在阴影中心出现亮斑，他立刻想到自己曾做过的实验没有亮斑出现，于是撰文对菲涅尔大加嘲笑，认为其理论荒谬。但是菲涅耳在竞赛的关键时刻，通过最新的观察手段观察到了那个亮斑，证实泊松错误！最终竞赛以波动说胜利而告终，而那个亮斑被人们称为“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自负。熟悉，让人陷入思维定式，不能发现真理。
当我们在感受着熟悉给我们带来的安全感和方便时，同时也要想想，这些“熟悉”有没有让我们失去警惕，有没有让我们失去冷静，有没有让我们陷入思维定式。只有处理好这些问题，我们才能获得成功。
作文题目：阅读下面的材料，按要求写作。
“真即是美，美即是真。”（济慈）
兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子）
社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。（马克思）
美育是一种最重要、最基础的人生观教育。（蔡元培）
上面的材料引发你怎样的思考？请以“美育是一种刚需”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
优秀作文：美育是一种刚需
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
高考优秀议论文汇总10篇扩展阅读
高考优秀议论文汇总10篇（扩展1）
——初二优秀议论文汇总10篇
“收卷了——”老师说着，并看了看手表。不情愿的我将试卷交了上去。一坐下来，我感到万念俱灰，彩色的世界中，一颗心的色泽渐渐暗淡下去。我在埋怨着：一节课，45分钟，根本就不够。唉——怎么办呐?突然想起了政治老师说的那一大串调节情绪的“咒语，”我照做着，可还是没有用。
我连续两次数学考试都获得了全班第一，我努力想着这些令人愉快的事。可是，越想我越觉得痛苦，越想越觉得自己没用——连自己的第一斗保护不好，唉。
在天*上，同样的物品放在天*两边，天*自然就会*衡。可是在心灵的天*上，多次成功的`喜悦都不及一次由如晴天霹雳的失败，而且如果越要让它们*衡，它们之间的差距就会越大。
在人生征途中，成败决定一切，如果总是成功，这个人就会骄傲自满。如果总是失败，这个人就会堕落下去。成功和失败就像两阵狂风，只有把握好生命的小船，才能不让它被任何狂风刮倒。
但是成败并不是那么简单，在心灵天*上，失败占的比重比成功要多得多。
鲜花的美是因为有绿叶的衬托，鲜花和绿叶合作，共同缔造出迷人的春色。没有合作，世界上就少了许多伟大的奇迹，如古埃及的金字塔，巴比伦的空中花园，中国的万里长城，复活节岛的石像……
马克思与***的友谊是伟大的，也是人们公认的。它们之间合作的例子有很多，***帮马克思解决经济上的问题，马克斯则帮***解决学术问题。就连马克思的《资本论》也是***续写完成的。正是他们真诚的合作，才推动了世界历史的发展。
爬山虎，因为枝叶庞大，必须依附于墙才能看到阳光，使叶子长得更茂盛。虽然墙无法露出原来的面孔，爬山虎却让墙更加美丽，墙则让爬山虎更加茂盛。两者通力合作，相得益彰。
合作是一种团队精神，是团结的象征。通过合作可以最大发挥自己的长处，尽可能避免失误。一位企业家曾说：“没有合作，就没有现代化工业。没有现代化工业，就没有现在丰富的物质财富。”这句话正说明了合作的重要性。
让我们团结合作，刻苦学*本领，长大后把我们的祖国建设得更加繁荣富强。
坚持，是每个人应有的品质，但一般只在自己喜欢的事上应验。实际上，坚持并不能只在这些方面。
现在，我们一切的成就都与从小的坚持有关。而我们若不坚持，就很容易失去很多本应得到的东西……
小时侯，我喜欢画画，也爱音乐，但家庭条件不允许，就只学了画画。
画画因为我对它的热爱而坚持了下来，并且发展得越来越好。这时家庭条件也有了好转，就让我学了钢琴。
钢琴刚开始比较好学，后来越来越难。我想放弃了，但母亲非让我学好不成，每天都唠叨：“钢琴，钢琴，快去练!”虽然很罗嗦，但正是每天这一句让我学成了钢琴。
想一想，你有没有曾学过而中途放弃的?
上星期周末在网上看了当代著名漫画家夏达的视频，让我深有感触。
夏达虽然画得好，但在大学中学的并不是漫画专业，学的是影视设计方面。当她参加工作后发现自己在这种工作上效率不高且没头脑。于是，就不干了……
没了工作后就开始了自己的努力历程，她为了继续画漫画而忍饥挨饿了两三年。
经过了她不懈努力最终成功了!
她在视频上说，每个成功的人都并不神秘，只不过是他们都坚持了，其实成功并不遥远。有的人觉得自己走了很远但还没到尽头，就放弃了……其实成功离你已不远，但你就是不愿继续坚持下去。
少数人知道坚持，最终成功了。成功与未成功就在于有没有坚持走到最后。
你会发现，班里学*好的学生都是最会坚持的人。而哪一个成功的过去没经历过失败和挫折?
现在社会与以往不同，人口众多，但大多都是娇生惯养。即使这样你也不能不坚持学*，学*成绩过关是成功的第一步。
在面对失败和挫折时一定不能放弃自己的路，以后一定要比别人走的路更远更长。学会坚持的意义就是让你走向成功。
只要坚持自我，天空仍辽阔，相信会有一片天空属于你……
追求是什么?是立志，是定下目标。并以“绳锯木断，水滴石穿”的精神努力实现之。
生命因追求而丰富，追求因付诸于实际行动而精彩。不论是追求什么样的目标，什么样的理想，都必须坚持不懈，勇往直前。人生是场漫长的旅行，途中会有坎坷，只有战胜一个个“拦路虎”，才能最终实现追求的目标。
我曾经想练好古筝。每当听到那悠扬的乐曲，看到同学娴熟地拨动那一根根琴弦，不禁肃然起敬：那普通的琴弦，用灵巧的双手竟可弹出如此优美的音乐!从那刻起，我便定下目标：经过一两年的学*，也能弹出一首首令人陶醉的曲子。
刚开始，我就因为别的同学弹得都比我熟练，而我练了很久也不知所弹，直想放弃。我想，放弃吧，知难而退。可是思忖良久，认为学好古筝是我最初的追求，得有一个好的开头。万事开头难啊!没有一件事是容易的，总得经历风雨，才能看到彩虹。哪个学古筝的人没有碰到过困难?不能半途而废!于是，我又决定坚持下去，继续追寻着当初稚嫩的梦想。我开始认真地练*，精益求精。可是，有一次，我因为用力过度，把一根弦弹断了。看到心爱的古筝被我糟蹋成这样，不禁感到愧疚。老师惩罚我一周不许弹琴。一周学*进度很快，我因为没办法练琴又落下一大截，又是最不熟练的那个。当我可以再弹古筝的时候，便马不停蹄地练，终于赶上了学*的进度，甚至是成为了弹得最好的。
岩石下的小草教我坚强，峭壁上的野百合教我执著，山顶上的松树教我拼搏风雨，严寒中的腊梅教我笑迎冰雪。大自然中的一切，都告诉我：奋力去追求你想要的!持之以恒，锲而不舍。这个过程是循序渐进，由浅入深的。
追求的人生就是矢志不渝，永不言弃!
朋友，是什么？
朋友之间，犹如爬山虎和墙。墙是爬山虎的依托，爬山虎依靠它茁壮成长，墙因爬山虎的成长而漂亮。
朋友，就是如此。
相互依靠，相互帮助，才能共同成长，变得更优秀。
朋友。是什么？
朋友之间，犹如汹涌的大海和在大海里航行的船只。大海是船只的动力，推动者船只航行，到达成功的彼岸。大海也是船只可怕的敌人，不谨慎，不努力掌握好船舵，你就会被大海永远吞噬。
朋友，就是如此。
生活中，朋友推动着你前进，让你到达成功的彼岸。朋友之间，也是敌人关系，在暗暗的较量中，让你一刻也不能放松，你一旦疏忽，你就会被击败。这个敌人虽然可怕，却也让你在较量中不断成长，不断的完善自己。
朋友。是什么？
朋友之间。犹如镜子和镜子外的你，彼此了解，彼此熟悉。你对她笑，她也对你笑；你对她哭，她也对你哭；你对她愁，她也对你愁。
朋友，就是如此。
你伤心，难过时，她来安慰你，与你一起分担；你获得成功时，她默默替你高兴，为你祝福，分享你的欢乐；你骄傲时，她提醒你“骄傲使人落后，谦虚使人进步”；你遭受挫折，失败时，她鼓励你，与你一起分析失败的原因，一起寻找解决的办法。
朋友，是什么？
朋友之间，犹如严寒的冬日和温暖的太阳。当寒冷几乎把所有生物都笼罩起来，快要失去生命时，温暖的太阳来了，她用她的光芒去温暖所有的生命。
朋友。就是如此。
你感到孤独，寂寞时，她会像一个温暖的太阳，用她的光芒来温暖你。在你内心感到寒冷时，她会把你所有的冰融化。
朋友，是什么？
朋友之间，犹如树根和树叶。当树叶“沙沙”作响，不停地向树根诉说时，树根只是默默的倾听，树根是树叶最忠实的倾听者。
朋友，就是如此。
默默地在一旁倾听，倾听你所有的不快与开心，随叫随到。她会与你一起分享清春的喜悦；一起分享有好感的男孩；一起分享心中的最新动态；一起分享好看的小说；一起
朋友，就是如此。
朋友，其实就是心中的另一个自己，知道你的一切，她能与你一起分享你不愿与别人分享的秘密，她不会让你孤单，她会为你带来快乐，消去你的忧愁。
朋友，其实就是如此。
简简单单，**凡凡，却又是世界上最珍贵的东西，所有人都不能失去它，否则，你将会在这个世界上无分寸立足之地。
朋友，就是如此。
初二优秀议论文600字八篇
篇一：看不到的文明
有人说，文明就是绅士穿戴整齐后，在女人面前的一种表演。文明其实并不是表演，所以说，看不到的文明往往比看的到的文明更珍贵，更真实，高尚。
学校是传播文明的地方。文明之风吹遍校园的每一个角落，文明的学校是传播文明的地方。文明之风吹遍校园的每一个角落，文明的校园为我们提供了健康积极的环境。沐浴文明之风，我们攀上一座座山头，越过一道道激流。校园为我们提供了健康积极的环境。我们学校曾经是被评为花园式的学校，可是在我们身边，一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。这与我们文明的校园风气是格格格不入的。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能看到与我们美丽的校园极为不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、随处可见，虽然我们不可能去一个个去调查是谁随手仍下的这些垃圾。但是在你随手乱扔垃圾的同时，你的心里有不会有那么一丝的不好意思呢。有没有想过你随手扔下一片纸，污浊的是你自己的心里。我们很多同学把文化知识的学*放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明*惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为*惯，是保证我们顺利学*的前提，也是树立健康人格的基础。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?正如我们我们的校训“学会做人 学好本领”学校之所以把这个做为校训是要我们知道，在每一个人成才之前，首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才能成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
让我们一起拥抱文明，做一个讲文明的人，让文明之风吹遍整个神州大地!
篇二：珍惜生活中的意外
我们的生活中总会有意外发生，不可能做每一件事情都能原原本本照着计划进行，相反的，意外频发似乎才是我们的正常生活。
生活中的意外是我们无法预料的，不幸的意外、美丽的意外、悲痛的意外、可笑的意外……它们与生活并存。
当我们遭遇不幸的意外时，或多或少，我们会以消极的心态伤叹生活的不尽如意。更有可能看破尘世，无法自控情绪，对生活失去信心。但我们需要明白，无论上一秒发生了什么，无论上一秒的事多么惊人，多么可怕，多么震撼人心，毕竟，那都以成为过去，成为回忆。生活仍在继续，时间不会为我们而逗留。因而，当你学会面对这突如其来的意外时，或许你已经成功了一半。那么，只有在勇敢面对的基础上加以智慧与随机应变，生活中不美好的意外才不会将你瞬间击垮。
如果美丽的意外顿时出现在我们的生活里，是的，这是我们都梦寐以求的，即使先前没有丝毫准备，面对它，我们也会用一个微笑、一个拥抱亿或是一声呐喊来迎接美丽意外的到来。这就是最好的方式，以表达对生活的感谢和热爱。
可有些人认为，在美丽的意外过后，就会是灾难的接踵而至，甚至认为美丽的意外无异于是暴风雨的前兆。因此，他们不愿意，也不敢去尽情享受生活带来的美好，而是终日保持警惕，随时备战。也许吧，抛弃享受美好的时间，他们的一生能成就许多事，但是，他们也因此失去了享受生活的资格，失去了享受轻松自在时刻的能力，一辈子活在战斗里。
如果我们以乐观的角度，把美丽的意外比作是对自己的一份鼓励，一份自己面对残酷现实而坚持不懈的鼓励。那么，你愿意用双手接受吗?下一秒的事情我们永远无法预料，但这一刻给予的美丽我们却能够格外珍惜，永远记住，对吗?
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，他常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
珍惜生活中的意外，不管它是否是美丽的，我们都要珍惜它给我们带来的启示，它在告诉我们应该如何正确地面对生活!
篇三：保持一颗淡定的心
我们的人生之路不可能一帆风顺，无风无浪，相反的，我们的人生之路肯定有风雨，有黑暗。保持一颗淡定的心去面对那些风浪，你会发现风雨何惧!
我是一个爱冲动的人，可我的冲动让我吃尽了苦头，那次期末数学考试，本以为考得不错的我，却在考试后和朋友得到了异样的答案，“呜呼!”这叫我如何见河东父老啊!再后来，老师的目光，同学的笑声都让我感到反感，以至于下午考英语时第一道听力题沉浸在了冲动中。结果数学卷没有造成差距，英语听力却降到了有史以来的最低点。唉，我这是何苦啊!
其实在许多时候我们没必要太多的去关注困难，曾经有一位哲人说：“失败是黎明前的黑暗，继而之出现的是成功个黎明。”我们又何苦把自己遭受的挫折、失败放大呢?把自己的一腔热血喷涌在自己的失败上，算不上是一个明智之举。
再一次矿难中，几名矿工和一位专家被困在井内，他们都很清楚后果的严重性，这是一位老矿工走到专家身边和他商量，专家哭着说：“我有妻子，还有女儿，我这样离去，他们会很难过的。”老矿工制止了专家，然后压低声音说：“你不能这样，你这样可能会杀死我们全部的人。”专家说：“我们不可能活着出去，矿井口的通风口被堵了，我们们会因为缺氧而死去。”老矿工又一次制止了他，他回到工友们身边，对他们说：“专家说了，这次垮塌很轻微，地上的救援人员马上就会掘开井口，我们只需静静作者，保持*稳呼吸，等待救援。”就这样矿工们在老矿工的带领下保持这良好的心态坚持到了救援，而在最后发现专家时，他却软瘫在一个角落里，死去多时。
或许没有老矿工，那些矿工的结果和那位专家一样，老矿工在失败面前让自己保持了镇静，而那位专家却把死亡这个漩涡无限扩大，最终让自己在激动中离去。
就算在最艰苦的时候，当我们感觉命运已经抛弃了自己，我们还是有选择的，就像弗兰克说的：“在任何极端恶劣的环境里，人们都会拥有一种最后的自由，那就是选择自己态度的自由。”
保持一颗淡定的心，让自己在困境中，在迷茫的时候还能有一个清醒的头脑，冷静地去找到属于我们的柳暗花明。
篇四：好*惯和坏*惯
一讲到*惯，大家马上想到的就是一些日常的生活*惯，好的，不好的。但是好*惯和坏*惯都应该如何区分和面对呢?
*惯是指人们自然而然地完成某些动作的行为方式。叶圣陶先生说过：“*惯不嫌其多，只有两种*惯养成不得，一种是不养成什么*惯的*惯，又一种是妨害他人的*惯”。*惯是要分好坏的，坏的*惯正如叶老先生所说的两种。包括一切的不好*惯在内，我们应该坚决地加以唾弃。
我们是提倡大家发扬好的*惯而去改掉坏的*惯的。然而，凡事都是说着比做着容易。高尔基曾经谈到：“把语言化为行动比把行动化为语言困难得多”。我们总说要改掉坏*惯又没有恒心，*惯不是一会儿就有的，也得逐渐样成。在没有养成的时候多少是需要用一些强制性的措施来约束自己的行为。这就是我们同学的难处了——没有毅力给自己长期施加一种强制力。然而坏*惯是不需要这种强制力的，所以养成一种坏*惯比养成一种好*惯容易得多。
但是如果我们有毅力，有恒心，时时警觉，时时克制自己。时间久了，*惯一经养成就会自然而然的沿袭下去，这便是“*惯成自然”了。不用强制与警觉，也能行所无事的做去，这就养成了终生受用的好*惯了。
一但我们养成了坏*惯就会不益于身心健康，学*和工作的顺利完成，不益于社会影响。对我们是有百害而无一益的。相反地，我们会终生受用于我们所养成的好*惯，就有助于我们的学*的进步，身心的健康，对我们是有所裨益的。
好*惯和坏*惯我们要懂得区分和面对，当我们面对好*惯的时候要保持，坏*惯自然而然就要摒弃了。
篇五：改变*惯
思想决定行动，行动养成*惯，*惯形成品质，品质决定命运。
小时候的我爱撒娇;小时候的我好强好胜;小时候的我大胆;小时候的我不懂*惯是什么。长大了，我坚强了，我可以用我自己的肩膀扛起一切责任;长大了，我谦卑了，我可以用忍耐宽容别人，当然，也宽容自己;长大了，我不再是那么大胆了，任何事都会小心、谨慎地去做;长大了，我也有了自己的*惯。
没有一个人能够制服*惯，因为他们即使把原有的*惯变了，却又会有了新的*惯，即使永远没有*惯，那么永远的永远，你还是会活在寂寞与空虚中。
我*惯在双休日玩电脑;我*惯在空闲时间里布置房间;我*惯在写作时故弄玄虚、假装深沉;我*惯每天晚上在电脑上打一些书的内容;我*惯在睡觉前看书;我*惯在看书前喝牛奶。我就是靠这些度过每一天。每天都是新的一天，*惯却是旧的*惯，想变吗?不想。因为我知道，变了之后，还是会有新的*惯。不想麻烦，不想**惯*惯，所以我还是那种*惯。假如有一天，我*惯了新的*惯，我就又会讨厌这种*惯，恶性循环，我没有必要**惯*惯，更没有必要去改变*惯，不是吗?
我没有什么可以留恋，但是我知道，*惯会留恋我，没有我，就没有它，我们像是孪生的手足，即使我并不喜欢它，也许它也不一定会喜欢我，因为我们的命运是连在一起的。*惯决定你的一生，所以选择*惯是你一生的工程。很熟悉这句话吗?这句话是佳洁士广告里的。哦，Sorry。忘了告诉你了，学广告语也是我的*惯哦。
改变*惯既然不能实现，那就让我们*惯我们的*惯，让*惯变成我们的利器，为我们披肩斩棘吧!
篇六：淘汰自己
生活中总会有竞争，我们在各种竞争中成长起来。要在竞争中生存就要学会淘汰自己，不要觉得自己已经高高在上了，要有自己随时都会被淘汰的竞争意识。
美国著名指挥家沃尔特·达姆罗施20多岁就当上了乐队指挥,但他仍保持着谦和、勤勉的作风,没有忘乎所以。面对大家的夸奖,他自己透露了自己成功的谜底——
“刚当上指挥的时候,我也有些飘飘然,以为自己才华举世无双,地位无人可撼。一天排练,我忘了带指挥棒,正要派人回家去取,秘书说:不必了吧,向乐队其他人借一根不就行了?我想:秘书真是糊涂,除了我,别人带指挥棒干吗?但我还是随便问了一声:‘谁有指挥棒?’话音还没落,大提琴手、小提琴手和钢琴手,各掏出了一根指挥棒。
“我心中一惊,突然醒悟:原来自己并不是什么不可或缺的人物,很多人一直在暗中努力,随时要取代我。以后,每当我偷懒或膨胀的时候,那3根指挥棒就会在面前晃动。”
亿万年前,在一个原始森林里,有一种强悍的.熊,以其他动物为食。后来,雷电引发的大火把这片森林烧为灰烬,各种动物四散奔逃。为了生存,熊不停地迁徙、跋涉,终于找到了一个温暖、草木繁茂、食物充足的盆地,便定居下来。
可熊很快发现,这里的肉食动物太多太厉害了,自己根本无力跟它们竞争。于是,熊决定不吃肉了,改为吃草。可这里的食草动物更多,竞争更激烈,填不饱肚子。没办法,它们只好改吃别的动物都不吃的东西——竹子,这才得以生存下来。渐渐地,竹子成了它们唯一的食物来源。由于没有其他动物与之争食,它们变得好吃懒动,体态臃肿,慢慢地演化为我们现在看到的大熊猫。后来随着竹林的减少,大熊猫也越来越少,濒临灭绝,只是在人类的帮助下才免遭灭亡的命运。
竞争,是件令人厌恶的事,可它时时刻刻都在发生,停滞、逃避就意味着被淘汰出局。我们如果被淘汰,或许也能得到同类的怜悯和施舍,但却会失去做人的尊严。
每天都在心里淘汰自己，才能保持足够的竞争意识，你不淘汰自己，就可能被别人淘汰，不要把自己想的太强大，因为随时都有人会替代掉你……
篇七：如果没有以后
以后，是一个充满想象的词语，因为抓不住现在，所以我们才会将希望寄放在以后。但是，如果没有以后呢?我们是不是就应该在现在多努力一点，不要让自己面对虚无的以后。
暴风雨来临，我们一般都会想把之前决定要做的云云推到以后。但，生活不是等待暴风雨过境，而是学会在暴风雨中跳出最美的舞蹈。切记，没有以后，只要我们全力以赴，即使是暴风雨也不能阻挡我们舞动的步伐，正如未赚到钱、未挣到工资、未成为富豪不能阻挡我们表达对母亲的爱一样。
“我感到特别欣慰，我的脑子很少用到无意义的地方。”廖晓义，北京地球村环境文化中心创办人兼主任，身体力行地践行着环保理念。她在美国学*相关知识后立即回国投入环保事业中，不仅自己长期保持着低欲望、低消耗的生活方式，而且还倡导更多的人在实际生活中做到绿色、环保。汶川地震后，她立即带着筹集的380万爱心捐款到大坪村进行灾后复建。倘若她只想着以后再做这些事，她将不会获得“苏菲环境大奖”、“绿色中国年度人物”以及《时代周刊》的“环保英雄”等荣誉，更不会有“乐和家园”的和谐与环保事业的进步。没有以后，让廖晓义全力以赴，从现在、点滴小事做起，让环保理念影响到更多的人，让她的人生生辉!
年仅27岁的张尚武，曾是世界大***会的体操冠军，还是一名窃贼，因十次盗窃而锒铛入狱，现在，他是一名乞丐。他在大运会中夺得两金，风头直追郭晶晶，但在后来的训练中损伤了脚跟腱，从此人生有了转折。他开始失意低迷，整天幻想着以后怎样怎样。其实，不能奉献体育事业，他的人生仍有许多选择，许多机遇，只要他现在开始行动。但年轻的张尚武只想以后，不付出行动，终落得令人惋惜的下场。正如李明博《母亲》中未能做到小时候的“以后”而以遗憾收场一样。
我是一名高三的学生了，我们的高考说到就到了，如果一味地等待着以后，想着以后再补上今天的不足，那么多的以后只会让我们的未来变得一筹莫展。当你要放弃的时候，想想如果没有以后，让你自己重新振作起来，全力以赴!
篇八：体会失败的滋味
成功的喜悦是每个人都乐于去享受的，但是失败的滋味我想就没有人愿意去体会了。
失败，每个人都经历过。当我们满怀信心迎接一场考试，而结果却令你悲伤。你会感到即使在温暖的阳光下，也有阴冷的秋风吹进你的心灵。失败会使你屡屡受挫，会令你懊丧叹息。当此时，你会振作起来，奋发向上，还是一撅不振，半途而废?
人生的旅途并非花团锦簇，失败的打击常常使你伤痕累累。但是，人生的路，还得靠你坚定地走下去。失败并非是密不透风的铜墙铁壁，只要又用坚定的信念和十足的信心，经受每一次考验，成功的阳光便会洒落在你的身上。
面对失败，有人选择了颓废放弃，也有人选择毫不气馁，奋发向上。项羽，在与刘邦之战中战败。他自觉无颜面对江东父老，而选择了乌江自刎。其实，他完全能够东山再起，是自己的名字永垂史册，但面对失败，他却无法面对。而越王勾践，在被吴国打败之后，表面上臣服于吴王，但在黑夜里，他卧薪尝胆，下定复国的决心。终于等到了几千越兵涌进姑苏城的一日。而越王，也展示了一出帝王崛起的传奇。
为什么越王能崛起?那是因为在失败的激励下，他把压力转化为无限动力，把失败当作成功的垫脚石。这样，最终他才能登上成功的顶峰。
体会失败的滋味，让我们从失败的经历中总结经验，我想到最后，你一定也会明白，其实失败真的是我们通往成功的垫脚石!
对于经济，我有一些想法，也许想法不对，但我还是想说。
对于一个城市的发展，经济的上升都离不开――消费。不同城市消费力是不同的。之所以不同，就因为它们经济差距的关系。消费力是经济的重心，也是经济的源头。早在1929年的那次经济风暴中，美国经济的下滑，其中的原因还是消费力。美国人的消费力下滑导致产品大量积堆，其产品最后不得抛入大海。
消费力的强弱也影响着国家经济发展的趋势。最*的旅游业的兴起，就是促进各国之间经济发展的标志。法国的经济危机，旅游业就是帮助它们度过经济危机的最好工具。旅游业的发展也正是消费力的提高。可以说经济来源于消费，消费促进经济发展。
其实我们可以从另一个角度看待经济；奥运会、世博会……等。这些耗资上亿的工程项目，背后有着不可告人的秘密。许多人都可能认为花费上亿元的工程就为办个奥运会，是不是不值？其实这种想法是错的。之所以要耗资这么多钱来办这样的东西；
一、是促进各国发展；
二、让各国了解中国历史。也许这几点并不重要，而重要的还是经济。各国人民在奥运会中消费的金钱往往比建鸟巢的钱来的更多。
经济，可以说是消费，也可以说是吃钱的工具！
目标是什么?是为自己所定的方向。动力是什么?是能够促是你行动得力。
上小学时，因为家离学校比较远，所以妈妈我骑自行车上学。刚开始还好，可后来就不耐烦了，为什么?太累了，而且还很无聊呗。经过一年多的经验，我总结出了一个能让自己不觉得累的一句话，那就是：有目标才会有动力。
骑自行车的过程中，我寻找过许多的目标，目标一定是自己能超过的，不然就算再有动力也不可能成功。就像步行的人，想要超过汽车一样，那就是异想天开了。我骑着骑着，发现在我前面的三轮车，我心里默想：一定要超过它，一定可以超过它的。就这样，我鼓足了劲，双脚用力蹬，终于超过了那个骑三轮车的人。接着，我又继续寻早目标，直到超过这个目标为止，就这样反反复复的，我走完了全程，到达了我想要到达的那个地方。
有目标才有动力，骑车是的、学*是的、工作也是的――我相信!这句话，用在什么地方都合适。它就是这么的完美。我们做事之前要寻早目标，争取做好每一件事情。
人们都说：“早起的鸟儿有虫吃。”鲁迅也以“早”字来时时刻刻提醒自己，但我认为光有“早”是不够的，最重要的唯有“勤”这个字，假如我们不勤劳，那就算我们有比别人更多的时间、比别人更高的天赋，也都无用武之地。
小学时因为课程较为基础，所以我并不用花太多的心力在上面变能拿到好成绩，每当妈妈叫我去读书，我总是想尽一切办法混水摸鱼，因此我从小就没有养成读书的好*惯。上了初中之后，因为和妈妈有约在先，必须专心的读书，所以成绩到初二为止倒也还不错，但就在初三那年妈妈买了一台手机以奖励我这两年来的努力，而她对我的管束也比之前更为松懈，造成我故态复萌，每天要去读书时，手机就好像在向我招手，定力不好的我每次都朝它的怀抱奔去，可想而知段考后我的成绩是多么的凄惨，这时我才暸解想要拿到好成绩唯有勤于读书，不被外力干扰，才能够达成。
自此以后，我不再怠惰，我明白业精于勤，荒于嬉的道理，在读书的道路上我不再到处走马看花，而是一心一意地往目标迈进，勉励自己积极向上，果然长久以往我的成绩正逐步地回升，因为每天都勤读书，连带地使我对身旁的种种诱惑能够视若无睹、充耳不闻，由此可知“勤”所带来的好处真不少。
“勤”，我一生所奉行的一个字，倘若没有“勤”，就算再怎么早起的鸟儿也无法觅寻到食物，但如果我们起步比别人晚，只要比别人勤奋，终有一天定能追上前方的人，因此我们都该将“勤”深深地烙印在心底，以便时时刻刻的叮咛自己它的重要性。
社会上一向倡导和谐之美。而最大的和谐源于大自然。可是我们都真的为这个世界的和谐做出努力吗？
存在于自然界的那些生灵们，彼此都遵循着规章，生生不息，繁衍至今，直到我们人类――打破了它们本有的和谐与安宁，大肆的捕捉与猎杀动物，使得这个星球上的物种逐年消逝。拜我们人类所赐，它们的身价一天比一天高，百兽之王被关进牢笼，草原雄风自由之神的千里马被套上马鞍，多么地荒谬与可笑？这就是人类一直引以为自豪的和谐生活。
记得在暑假读《泪的重量》这篇文章的时候，读到高潮时竟毫无遮拦哭得稀里哗啦。作者将一幅凄楚的画面描写得感人至深：一只老猫即将离开尘世，它的主人对它已厌烦至极，早就在情感上抛弃了它，希望它死在外面。于是，老猫在离开主人的时候，“它只是流下一滴眼泪，然后就悄无声息地走了，走到不知什么地方去了……”它没有哀求，唯一的情感表达就是那滴眼泪，它有许多不舍，它有许多牵挂和留恋，可是我们人类的冷漠将这一切都轻轻松松否定了。“那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人类的泪中还含有虚伪，也许人类的泪中还含有个人恩怨，而动物的泪中却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。”我很喜欢这段话，没有理由，就因为作者尊重那些看似卑微却实同人类一样有着情感的高贵的动物们。“动物有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着一滴永远的泪珠向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远的带走。”
有些时候，有些眼泪，是有重量的。
或许，在有些人眼里，一滴泪并不代表什么，无非是一滴透明的液体，蒸干了，就没了。所以，这些人不懂得珍惜，也无法感受到一滴眼泪的重量。
《藏羚羊的跪拜》写了一个老猎人正要捕杀藏羚羊时，藏羚羊向前走了两步，用哀求的眼神望着他，双腿扑通地跪倒在地，流出了眼泪……可是，老猎人还是硬下心肠扣动了扳机。第二天老猎人给藏羚羊开膛破肚时，发现里面竟然还有一只已经成型的小藏羚羊！从此，老猎人离开了藏北草原。
这篇文章，也使我想起了电影《可可西里》，片中主人翁为了保护藏羚羊，而将生死置之度外的超然态度，令我深深折服。可文中的猎人呢？他在藏羚羊跪拜只时，虽然有瞬间的犹豫，但仍然残酷地杀害了那只藏羚羊，他的善良在哪？他的人性在哪？他有想过之间所存在的不和谐吗？
在科莱特的《松鼠》一文结尾，作者这样写道：“正是因为想起皮蒂里基（那只松鼠的名字），想起那些生活在我们中间感到别扭，因而悲伤地隐居起来的其他野生动物，我才常常体会到对‘对人的厌恶’。”
当我听说有人为了一张照片而驱使草原上的马群狂奔时，当我无意间看到有关于人类肆意捕杀野生动物的报道时，我也深深地体会到了这种“对人的厌恶”。人类猎杀动物，说的明确一点，清晰一点，就是在铲除同类中的异种。很悲哀的想法，可事实铁证如山，我们无从反驳。
生命是*等的，正是因为生命对等，所以世界才显得那么和谐与美丽，动物们的眼泪是生命深处的泪水，如果我们人类继续让它们落泪，那么和谐社会将是一句空话。
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男孩看到女孩的那一刻，流泪了！有人说，一个成功男人的背后，一定有一个默默无闻无私奉献的妻子。大哥一下子明白了。通常情况下，老婆是倾诉者，而红颜知己则是聆听者；她从来不知道自己的数学成绩，竟然可以及格的。实干才能脱颖而出：那些充满乐观精神、积极向上的人，总有一股使不完的劲，神情专注，心情愉快，并且主动找事做，在实干中实现自己的理想。
很多人不明白我为什么喜欢武术。其实我自己也不明白，一向文质彬彬的父母居然能培养出来我这样一个武痴。据说在我还不会说话的时候，看到电视里面李连杰和成龙的武打戏，就会跟着比比划划了。我的理想是打进好莱坞，也当李小龙、成龙、李连杰那样的武打明星！
说起来真正开始练武，是在我刚上小学的时候，爸爸妈妈希望我能去学一门艺术特长，培养一下我的耐性。但是当我路过武术教室的时候，就再也走不动了，教室里面的刀枪棍棒斧钩叉深深地吸引了我。我的武术启蒙老师拍了拍我的头说：“小子，想来老师这里练武术不？”“嗯，想！”老师摸了摸我的肩膀，让我劈了劈腿，又让我用尽全力地去打一个沙袋。笑着说：“好小子，以后你就是我的徒弟了！”于是，我就踏上了漫漫*武之路。
其实练武很苦的，武术要比任何一种运动都能锻炼人的耐力。当学绘画的小朋友们坐在温暖的教室里面练*素描的时候，我们正在操场上跑1000米；当学声乐的小伙伴们在钢琴边练声的时候，我们正在教室里面下腰压腿；当学舞蹈的女孩子们伴随着音乐起舞的时候，我们正在练*背摔、鲤鱼打挺。但是，男子汉流血流汗不流泪。*武的苦也磨练了我坚强的意志，用老师的话说，能坚持下来的孩子都是好样的。
如今，五年过去了，爸爸妈妈说我比以前懂事了很多，身体也比同龄的孩子更健康。因武术所赐，如今的我行如风，坐如钟，站如松，卧如弓，眼神里都会流露出一种与众不同的神采。
我爱武术带给我的变化，爱武术陪伴我走过的岁月。武术，不仅仅是我的一项爱好，也是涌入我骨髓的一种精神。作为中国人，我爱武术：作为*武之人，武术是我的生命。
20世纪40年代，一位世界级武术明星在美国旧金山的一所医院里诞生了，但仅仅过了32年，这颗闪耀在东方的武术之星却在一夜之间离开人世。他的一生是短暂，但他却为我国的武术方面和电影方面的成就做出了巨大的贡献，他就是中国现代史上赫赫有名的功夫明星——李小龙!
当我津津有味地看完了《李小龙传奇》这部电视剧，我的内心久久不能*静。李小龙真是我国武术界的骄傲!他一生创作了许许多多的电影，《唐山大兄》，《精武门》，《龙争虎斗》……让人百看不厌。而且他所创作的每一部影片，都是自编，自导，自演，所以创作过程十分艰苦。但他从未放弃过，而是将这些转化为力量，不断地向上“爬”，不时地勉励自己：“即使你是天才，也需要奋斗!不能因自己是天才而不奋斗，那你的人生是失败的!”
他同时也是一名出色的武术家，他一生酷爱武术，夜以继日练*武术!他说过：“光是知道是不够的，必须加以运用;光是希望是不够的，非去做不可!”他就是凭着这种意志，靠着这种精神，一步一步地向自己的梦想“攀登”!后来，他成为了世界“七大武术家”之一。他之所以能打出这么杰出的成就，和他那伟大的武术精神是不可分割的!
同样的，他为我国的电影事业和武术事业的发展也做出了不可估值的贡献!他创造了融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术——“截拳道”!用自己独一无二的创作天赋让中国武术在世界人民的脑海中留下了深刻的印象!他还通过“咏春拳”的演变创造了“李小龙无敌寸拳”，使中国武术在世界武术史上得到了良好的发展……他为中华民族的付出和努力，时刻铭记在我们每一个炎黄子孙的心头!时刻鼓励我们勇往直前，不向困难低头!
“一个人有了自尊心，他才可以明确地去指导自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。”这是李小龙对人生的感慨!让我们以李小龙为奋斗目标，好好学*，不轻易向困难低头，信心十足，不屈不挠地去面对困难，做一个永不放弃的“成功之人”!
每个人的人生中都有自己喜欢做的事情比如：我的爸爸爱在电脑上玩台球，我妈妈爱电脑上玩斗地主，我的爷爷爱在生活中观察树木，我的奶奶喜欢绣十字绣，而我喜欢中国的武术。因为能保护家人，还能锻炼身体。
放假的第一天妈妈为我报了名，我高兴得跳了起来，在家里，爸爸说：“儿子，在去武术班之前我们先做好准备，来，和我做下蹲。”我高兴的说:"好呀爸爸，那看我们随先做到100个下蹲。”妈妈听见了我和爸爸的谈话，说：“我来做裁判。”妈妈开始数了，3，2，1，我们争先恐后的做呀，做呀，做呀，爸爸高了，很难勾下腰，我超过了爸爸，我大声叫到我赢了，我赢了。妈妈说：“儿子去睡觉把。”我乖乖的来到了自己的床上。我进入了梦乡。
早上，我一觉醒来，就赶忙的去了武术班，一到那里看见了哥哥姐姐都在练武术，而且武术练得很好，武术老师看见了我说：“来，练武吧。”我高兴的走了进去，妈妈说：“儿子，我在家等你。"我说:“妈妈走吧。”我向妈妈做了个再见。我开始了，我先练的拳击，老师说我做的很好，老师找了一位和我差不多的人，我们开始了，我们都用尽了全力来打，最后我胜利了，老师在次表扬了我，我有开始练*空手翻，几次都没有成功，这是来了一位哥哥，他说：“弟弟，你没听过这句话吗？世上无难事只怕有心人。要做就好好的做，才能成功。不要放弃。”
我听了哥哥的话，说：“哥哥我会好好努力的。我练*了多次终于成功了。老师来啦，说：“同学们，回家了。于是，我努力的奔跑，用尽了全力，终于跑到了家，告诉了妈妈和爸爸，他们高兴极了。我还对妈妈说我遇见了一位哥哥他非常照顾我。妈妈听了说：“好呀，就要多交朋友”这就是我喜欢的事情，你们喜欢吗？
徐豪本来可以和许多小朋友一样过着无忧无虑、幸福快乐的童年，可是当他在读二年级的时候，一件不幸的事发生了，因为车祸爸爸突然死去。妈妈听到这个消息后，又突然疯了，从此后妈妈就成了精神病患者。爸爸死了，妈妈疯了，徐豪就像一下子从天堂掉进了地狱。他每天除了读书之外，还要照顾妈妈，料理家务。就这样，两年过去了，家里连吃饭的钱也快没了，更谈不上交学费了。徐豪只好含着眼泪退学了。每天晚上没人的时候，徐豪都要躲在被窝里偷偷地痛哭一场，却没有人安慰他。这时的徐豪才九岁呀！
徐豪准备当小乞丐来赚钱，他要把这个家撑下去。虽然当小乞丐一天也讨不了几个钱。好歹还是能养活妈妈和自己的，徐豪也感到满足了。但是有一天，来了一位老大爷，他一边拿出十元钱给徐豪，一边语重心长地对他说：“小朋友，你小小年纪为什么要当乞丐呀，你应该学点自己喜欢的东西，长大了才会有出息呀。”徐豪没说什么，但他两眼角早已流下了“金豆豆”。老大爷走了，但老大爷最后那句话却老在徐豪的脑子里一遍又一遍地重复着。“对呀，我喜欢武术，我去学武术，”徐豪想。
这天早晨，徐豪路过公园门口，发现公园里有个老师，带着几个孩子在练武术，他们的动作真标准，姿势也很优美，徐豪想：要是我能练出这么棒的功夫就好了。但他知道公园里学武术是要钱的，全他哪有钱呢？徐豪为自己的想法感到兴奋。
从此，他每天一早就跟着这些人偷偷地学，而且回来之后他更是拼命地苦练。三个月下来徐豪的武功竟比那些正式的小学员都好了。但是他偷学武功的事也被老师发现了，其实，这位老师就是少体校的武术教练，他看徐豪这么认真的练武术，就过来问他：“你想学武术？”徐豪低下了头，不好意思地说：“我没钱交学费。”“你家住哪儿？你爸爸妈妈呢？”，老师关切地问。徐豪的眼睛湿润了，他轻轻地把自己的身世告诉了老师。老师沉默了，抬起头望着天空半天，然后用手轻轻地抚摸着徐豪的头，深情地说：“跟我走吧，孩子。”
从此，少体校多了一名武术新星。
愿此文能为振起中华武术而贡献一份力量。——题记
楚樊鄂州人才辈出，吴国都城英雄遍地。——卢奇
樊国吴都鄂州，古畿新城，在抱清流而往长江、长河，引“二黄”而襟四区（鄂城、华容、梁子湖、葛店开发区）中崛起！
生长在鄂州土地上的我无不为故乡而感到自豪。在这块充满生机的土地上孕育着不少英雄豪杰。其中我最敬佩的是武术大师万簌声。
万簌声是鄂州葛店人，生于一九○三年。自幼*武，功底扎实。少时负笈燕京一九一八年考入国立北京大学森林系。读书之余，尤嗜武术。他先后拜南北名师赵鑫洲、杜心武为师，武功飞跃长进，经过十余年苦练，复又遇扬晨之邓芷灵，王显斋等名师指点，技艺更加精深。善长于少林**门、形意八卦、太极、自然门……等拳术，并精通刀、枪、棍、剑等多种兵器。一九二八年初，万簌声出版了中国*代史上第一部武术专著《武术汇宗》。这打破了“文人不武，武人不文。”的传统旧俗，赢得了“武术文星”的美称。
“生命在于运动。”为什么现在的人不继承中华瑰宝——武术呢？我想这在于人们对武术思想观念的不同。
中国的武术博大精深，何种人不为之自豪呢？又有哪种去用心去学*它呢？中国的瑰宝将自我毁灭吗？想到这，我内心那份激动之情该怎么表达出来呢？中国的武术将继续发展下去吗？这一切的一切将成为一个未知数。
中国的武术是生是灭，这将取决于人们的意愿。
我曾经访问一个武术大师，他就是万簌声的家乡徒弟李雄飞。他对我说，“他曾经开过一个武馆，由于经济的亏损和一些部门的不支持而被迫停止了这项工作。”但是他现在继承师父的医术并且把它看作生命机体的一部分。由于外部的种种原因，他的前途依然没有走出阴暗的森林。我相信无论中国武术还是中医都能得到较大发展。我也相信他会成为一个名人。成功的前途必然有着种种阻碍，让我们走出这块阻碍的森林发扬中华武术精神。
此时此刻，我想起了一句话“炎黄子孙要争气”，让我们为中华武术崛起而努力吧！
在我心目中，我最爱武术，它像一块大大的磁铁深深的吸引着我。我羡慕成龙，李连杰，黄飞鸿，羡慕所有练武术厉害的人。当我看见他们帅气的武打时，都会热血沸腾。
我爱武术，中国功夫让我豪情万丈。记得看霍元甲时，日本人猖狂的叫我们“***”。设擂台向中国人挑战，在比武擂台赛中，霍师傅用漂亮的迷踪拳将东洋人打瘫在地，全场一片沸腾，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的离开上海，真为咱中国人出气。当这学期我校领导说要建武术队时，我是第一个跳起来的，因为，终于到了我大显身手的好机会了。在武术队里我是队长，因为我练得是最好的。我现在在学校中的名气越来越大了，因为我武术练得好，认识我的人就多，但是主要是能防身，因为你只要会武术，而且练得好，就能行，就没人敢欺负你，练武术真好呀！武术，你让我为了你如醉如痴，你让我豪情万丈。
开始训练了，他先让我们蹲马步，要求可严格了，一丝也不让我们放松。我的腿渐渐的软了，脚收缩了一点，可是这也逃不过他的眼睛，他立马帮助我纠正，“休息5分钟。”老师总算是大发慈悲让我们休息了，此时我已经“瘫痪”了。我看了一下表，才10分钟过去了，在我眼中，似乎已经过了3年。5分钟转瞬即逝。我们去了下面的操场，“先跑5圈，最后5名再跑5圈。”当我们乞求的眼光看着老师时，老师依然很冷酷的看着我们。我们只好开始，大家速度很快，谁都不敢慢下来。跑完后，我们气喘吁吁，本以为老师会饶了了5个人。谁知老师还是履行了承诺——跑了5圈。大家都瘫倒在了地上，老师可能也心软了，一个人都不知道去了哪里。过了会儿，老师出现了，可是摆在我们面前的确实一个个杠铃。虽然说不重，但是不停地举30次，也让我们累得够呛。
2个半小时的训练时间过去了。爸妈总算来“拯救”我了。我整个人像是刚刚洗过澡似的。全身都是汗水我的武术最终变得厉害了，我很高兴。
在我的心目中，武术已经成为不可缺少的部分。武术，对于你们来说可能并不重要，可是我跟武术的关系是非常不一般的。就在几年前，我就爱上了武术。
小时候，我家住在偏远的山区。村子里买一件*常的东西都很不容易，何况是来表演什么节目。就在这一天，锣鼓叮叮当当的响了起来。村里人这下可高兴了。大家飞快的跑出了家门，一起来看热闹。一会儿，来了一帮和尚。他们说，他们有超强的能力，如打碎砖，表演正宗的武术，铁头功，铁砂掌……顿时，我就入迷了，在脑子里想象怎样的才算功夫，怎样的才算武术。
他们在宽阔的地方搭起了一座帐篷。搭帐篷的时间仅仅用了几分钟——真不愧是武林高手。正宗的功夫上场了。一个和尚手里拿着十几块砖。我还以为他是大力神呢？哎呀！咔，十多块砖全都被他一掌劈成了两截。说明这就是功夫。后面还来了一招更绝的呢。又一个和尚上场了，手里拿着几颗钢蛋——小小的，圆溜溜的钢蛋，对刚才那个和尚说：“这一次一定都是我的功劳，你可别更我抢。”说完，和尚把钢蛋吃进嘴里，吞了下去。“就这么点功夫呀！有什么了不起。”有人喊着。“请大家看好了。”那个和尚说道。然后他就用两根筷子紧贴着肚皮往上撸，把肚子里的钢蛋给逼出来了。这倒还不绝，他不是从嘴里逼出来的，而是从眼睛里倒了出来。当时可把我吓坏了，可是事过后，我就不再怕了，并且从此爱上了武术，爱上了功夫。
你看，现在的电影中有许多武打巨星，比如影视明星李连杰、成龙、甄子丹……
以后，我就非常渴望拥有武术和功夫，这是我生命中不可缺少的一部分。因为我们是龙的传人，所以就要有龙的风范。学好了功夫你就超越了自己的创始人“龙”，你就成了中华民族的象征。学好了功夫，就等于超越了自己。为了自己的理想而努力奋斗吧——我的理想就是当一名功夫巨星，让所有人都为我感到自豪。
武术、功夫是我的爱好，我会不惜一切去实现它。相信我，我能行！
我爱中国武术，更爱功夫。
今天下午，我们五年级全体师生，伴着风儿，乘车去武术学校参观。在车上，大家就激动万分，一首首歌儿顺着窗户飘向四方。
很快，我们来到武术学校，站在武术学校门口，我想：他们学校会是怎么样的呢？走进学校，空气清新，地面干净，一丛丛月季花争先恐后的绽放。首先，我看到有二十几个学生在练武。他们穿的很薄，我想，这么冷的天，他们不冷吗？脚踢到手不疼吗？“他们一定吃了不少苦头。”我自言自语地说。我们每天坐在温暖的教室里上课，有时还，喊冷叫累。现在，和他们比比，我突然有些脸红了。后来，他们表演铺床，叠被。他们先把厚被铺上，再铺上床单，接着两人合作叠被，放上枕头。他们把被子叠的方方正正。有的同学说：“真像大豆腐块。”此时，台下响起了热烈的掌声。我想：这些小朋友比我们还要小许多，就离开了爸爸妈妈的照顾。
我们虽然每天都有爸爸妈妈陪伴，但是却连叠被子这样的小事都要劳大人去坐，实在是羞愧了时间很快过去了，转眼间轮到去参观宿舍了，看了他们的宿舍，我更是感慨万分，地上干净的连一片纸都没有，可比我们的教室干净多了，我们的教室虽然每天都在打扫，可还是如同一个垃圾场一样脏、乱、差。最后，我们参观了他们的餐厅。他们打饭前要立正站直，只有教练允许了才能盛饭。接到饭后，并不是马上就吃，要教练发话才许吃饭，吃饭他们都各吃各的，一言不发，谁也不会挑三拣四，一直埋头吃完。看了他们吃饭，我想：我们吃时总爱说说笑笑，一边吃一边玩。这不好吃那不好吃。像个小公主小皇帝一样。而他们还那样就要独立自主。我们参观完，觉得实在受益匪浅！便依依不舍地回来了。通过这次武术学校参观，我懂得了一个道理：我们要自己的事情自己做，从小养成良好*惯！
我从小就喜欢武术。因为武术既能增强耐力，又能增强体力，是一项非常有益的运动。
从小我就对武术情有独钟，非常崇拜武术界的高手，比如一身正气的霍元甲、黄飞鸿，武力高强地成龙，李连杰等，每当我看见他们帅气、英勇的武打时，都会热血澎湃。我一直梦想有一天自己能成为象他们那样有一身本领，为人民除害。
记得有一次上武术课，教练让我们开始比武，每人比两次，还没等老师说完，一个*时很骄傲地经常欺负小朋友的同学就迫不及待地跃跃欲试了，只见他箭步式地冲到我面前，说："陆大为，我要向你挑战!"我心想：嘿嘿，这家伙，稍微跟他比试一下，就能把他搞定了哦!于是我摆好比武的架式，先来个左开弓，万万没想到竟然被他机灵的给躲过去了。看来我小看他了，想到他*时嚣张的样子，我明显有些气急败坏了，说时迟，那时快，我连甩了几个飞毛腿，但还是被他轻巧地躲过去了，有句话说得好："道高一尺，魔高一丈"。我终于想出了一个绝妙的办法，我故意用一个虚假的动作先迷惑他一下，以此来消耗掉他的体力，看他应付地满头大汗，气喘吁吁时，我便使出浑身解数，一拳把他打倒在墙上。看来在运用武力的时候也不要忘记使用脑力啊!"哈哈，看你以后还欺负弱小的同学吗?"还没等我说完，他便一边说："以后再也不敢了"，一边灰溜溜地逃走了。看着他远逃的背影，使我想到了霍元甲，那时候日本人猖狂的叫我们中国人"***"，便设了擂台向中国人挑战，以为我们中国人都没有本领，在比武擂台赛中，霍元甲用漂亮的迷踪拳将东洋人打瘫在地，引来全场一片沸腾，那最狂妄的矮胖子武士也灰溜溜的离开了上海，霍元甲用自己的真工夫为我们中国人出了一口气。
"绝招好武功，十八掌一出力可降龙 ;大显威风，男儿到此是不是英雄;谁是英雄，射雕弯铁弓;万世声威振南北西东，伟绩丰功!"我喜欢武术，使我一身正气，豪情万丈!
我爱武术，我经常看武打片的电影或电视，因为它很有意思。
但是，小时候，我是非常讨厌它的，因为妈妈说武术会伤到人，严重时会致死。再有，我记得哥哥很喜欢看武打片。渐渐的，渐渐的，我也喜欢上了武术，在家里我经常会练。有的时候我还会不小心伤到人，妈妈就会对我没完没了的说个不停，
我都要烦死了。
我在哥哥不在的时候也会看武打片，要说以前，只要哥哥一走了，就会播到我爱看的动画片。可现在不一样了，就算哥哥走了我还是会接着看，因为它已经成为我最喜爱的电视节目。
我说我喜欢武术，妈妈说我不像个女孩子。我不服气，谁说只有男孩子喜欢武术，女孩子就不可以？我不就是个例子吗？妈妈经常跟我说，有一次，我小时候，邻居的小女孩被别人欺负了，为了给她打抱不*，把人家打得头破血流的。可是我却不记得有这样一回事，一定是妈妈拿来吓唬我的，一定是的！
这几年，爸爸买了一台电脑。我在网上也经常看武术这方面的电影啊，电视啊，图片啊等等。我经常会学着那些动作，有时候会在想：不如自己也从屋顶上飞下来试试？但我明白那只是幻想，是不可能实现的。不过我相信，只要靠自己努力，一定可以的！！！
我们村包括我在内的，也有不少男孩子喜欢武术。比如：姜付云、姜昆、姜洋洋、姜珂......他们都喜欢武打片。可惜，里面除了我一个女生都没有不过也是，很少有女生喜欢这个的。
我爱武术，更爱武术明星。像李连杰、李小龙、甄子丹、成龙等。都是我所追捧的对象，提起他们，我更是激动得不得了。所以我也算是“追星一族”吧！
中国悠悠五千年传承下来的武术，是经历了多少日月的积累啊！
我爱武术，因为它为我积累了不少的人气。
我爱武术，更因为它那独特的内涵。
我爱武术，最重要的是因为，它那独特的历史，使我着迷，使我留恋.......
高考优秀议论文汇总10篇（扩展3）
——高考写议论文汇总5篇
根据笔者*两年参加高考作文阅卷的体会，发现这样两个有意思的现象：一是绝大多数考生写的是议论文，二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是：
1、议论文结构不合体。如开头不提出论点，中间只写几个论据，而不分析，更没有分论点；甚至在列举论据时，还出现了大量的语言描写和心理描写。
2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”，按逻辑思路，接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开，即三思而行的重要性，或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”，让人感到别扭。
3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连，即通常所说的有述无论，有据无析。
为此，笔者认为高中议论文，必须走好以下三步，即结构合体，思路入格，粘连有术。
一、议论文的结构合体
议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢？
一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（或曰“引论”、“本论”、“结论”）三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。
二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个：是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下，一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开，其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。例如：议论文范文1
递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。
所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2
二、思路入格
议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使*凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使*凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹“故国不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
三、粘连有术
一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
（一）观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3
（二）观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。例如：议论文范文4
（三）一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理（论据）来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5
如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。
四、议论文范文
议论文范文1——并列组合结构
*些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说：“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最*吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？
“关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然，这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。返回—>议论文>
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢？他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中，以“然而”为界，前面举的齐威王、唐太宗两个例子，是从正面论述，后面举了商纣王、项羽两个例子，是在从反面论述，这也是对照式结。
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才，我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明：专才不仅是人才，而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话，第一句话是论点，第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句，观点和事例就粘连起来了。
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。
这段议论文范文话共有四句，第一句是提出论点，第二句是过渡勾连，第三句是列举了两个事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同点，第四句是对共同点的归纳。这一句归纳（实为真正的“讲道理”）大大加强了论证力量。
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼*地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼；在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋，实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练，终于创就出许多不朽的名画，成为一代宗师。
这段议论文范文由三句话组成，第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理（论点）：要做好事情，就必须打好基础。在演绎推理中，这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练，这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论：达芬奇之所以取得艺术成就，是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。
翻开小时候的一张张照片总能感觉到当时天真无暇的时光。照片虽已陈旧但它记忆那短暂时刻却永恒不灭。
然而现如今，随着科技的发展，古老的胶卷相机也逐渐退出历史舞台。取而代之的是更高级的数码时代，人们不再局限于胶卷，只要看到美好的景或物，举手之间便能拍下，一张张高清而美丽的照片由此诞生。但再美好的照片也抵不过数量的堆积，随着时间的流逝，等待它们的只有删除。不断的拍下留念，然后再不断的删除，最后剩下的只有那仅存在心中的模糊记忆。
简单的得到，简单的遗弃。如今在家中能找到的只能那泛黄的小时候的纸质照片，而其它的或许电脑中还残留一些，但也仅此而已。当下拍照已成为一种时尚，一种追求，一件再简单不过的'事情。手机，相机，ipad或许只要是电子设备都有拍照功能，正因如此人们才不懂得珍惜。看到喜欢的拍下来，看到不喜欢的也拍下来，亦或者不明所以见到别人拍，自己非要拍下来。照片逐渐开始泛滥，渐渐地变得廉价，最终被抛弃。然而人们却不知道被抛弃的并不是那几kb大小的照片而是那不在回转的时间。
拍照是件美好的事情，因为它能够将我们的美好的时间停留并记忆，当多年后的我们再翻开那些照片又是怎样的一个心情，或许这种感觉我们无法理解，无法想象，只有亲生经历才能够体会。
但是当纸质的照片被搬到电脑桌面上，面对因为我们的一时兴起拍下的照片，一张两张或许我们还能接受，但当照片是以几十甚至上百张时，不知道我们是否还能够从容对待。有时候我们甚至不明白也不理解当时为什么要拍这些照片，为了好玩?还是觉得拍下来也没什么所谓，不喜欢的话就删了，对啊，删了这是再简单不过的事情。
其实无论是纸质的相片还是数码的相片，他们的功能始终不变。变得是我们人的内心，对待时间，不再像以前那么珍惜，只有无穷尽的索取与花费。照片能够帮助我们回忆过去的美好时光，却不能让时间倒流。我们能做的只有缅怀。而当我们连照片也抛弃的时候，那么我们将一无所有。这个道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。
请不要轻易的拍照，因为每一张照片都是有价值的。也请不要随意遗弃照片，因为每一张照片都是我们人生的真实记录。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义?有梦想萦绕的日子是非常宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗!
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的绿洲，给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，终于完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创我国纪传体通史的先河。
理想是大海中的灯塔，给予您前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练*，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
理想是风雨中的港湾，给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
没有理想，人生就如荒漠般没有生机;没有理想，人生就如黑夜般没有光明;没有理想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高理想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自己的人生价值!
根据笔者*两年参加高考作文阅卷的体会，发现这样两个有意思的现象：一是绝大多数考生写的是议论文，二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是：
1、议论文结构不合体。如开头不提出论点，中间只写几个论据，而不分析，更没有分论点；甚至在列举论据时，还出现了大量的语言描写和心理描写。
2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”，按逻辑思路，接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开，即三思而行的重要性，或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”，让人感到别扭。
3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连，即通常所说的有述无论，有据无析。
为此，笔者认为高中议论文，必须走好以下三步，即结构合体，思路入格，粘连有术。
一、议论文的结构合体
议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢？
一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（或曰“引论”、“本论”、“结论”）三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。
二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个：是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下，一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开，其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。例如：议论文范文1
递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。
所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2
二、思路入格
议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使*凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使*凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹“故国不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
三、粘连有术
一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
（一）观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3
（二）观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。例如：议论文范文4
（三）一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理（论据）来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5
如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。
四、议论文范文
议论文范文1——并列组合结构
*些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说：“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最*吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？
“关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然，这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。返回—>议论文>
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢？他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中，以“然而”为界，前面举的齐威王、唐太宗两个例子，是从正面论述，后面举了商纣王、项羽两个例子，是在从反面论述，这也是对照式结。
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才，我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明：专才不仅是人才，而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话，第一句话是论点，第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句，观点和事例就粘连起来了。
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。
这段议论文范文话共有四句，第一句是提出论点，第二句是过渡勾连，第三句是列举了两个事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同点，第四句是对共同点的归纳。这一句归纳（实为真正的“讲道理”）大大加强了论证力量。
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼*地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼；在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋，实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练，终于创就出许多不朽的名画，成为一代宗师。
这段议论文范文由三句话组成，第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理（论点）：要做好事情，就必须打好基础。在演绎推理中，这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练，这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论：达芬奇之所以取得艺术成就，是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。
根据笔者*两年参加高考作文阅卷的体会，发现这样两个有意思的现象：一是绝大多数考生写的是议论文，二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是：
1、议论文结构不合体。如开头不提出论点，中间只写几个论据，而不分析，更没有分论点；甚至在列举论据时，还出现了大量的语言描写和心理描写。
2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”，按逻辑思路，接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开，即三思而行的重要性，或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”，让人感到别扭。
3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连，即通常所说的有述无论，有据无析。
为此，笔者认为高中议论文，必须走好以下三步，即结构合体，思路入格，粘连有术。
一、议论文的结构合体
议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢？
一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（或曰“引论”、“本论”、“结论”）三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。
二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个：是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下，一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开，其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。例如：议论文范文1
递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。
所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2
二、思路入格
议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使*凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使*凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹“故国不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
三、粘连有术
一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
（一）观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3
（二）观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。例如：议论文范文4
（三）一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理（论据）来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5
如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。
四、议论文范文
议论文范文1——并列组合结构
*些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说：“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最*吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？
“关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
显然，这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，传承母语，是我们的'使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。返回—>议论文>
议论文范文2——对照式结构
镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢？他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
这段议论文范文中，以“然而”为界，前面举的齐威王、唐太宗两个例子，是从正面论述，后面举了商纣王、项羽两个例子，是在从反面论述，这也是对照式结。
议论文范文3——观点与事例之间的过渡
我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才，我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格，却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明：专才不仅是人才，而且可能成为大有用处的人才。
这段议论文范文中话共四句话，第一句话是论点，第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句，观点和事例就粘连起来了。
议论文范文4——多论据的归纳
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。
这段议论文范文话共有四句，第一句是提出论点，第二句是过渡勾连，第三句是列举了两个事例，在每一句事例之后，均有一句分析，指出共同点，第四句是对共同点的归纳。这一句归纳（实为真正的“讲道理”）大大加强了论证力量。
议论文范文5——“演绎推理法”
万丈高楼*地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼；在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品，而是要他画蛋，实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象，用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练，终于创就出许多不朽的名画，成为一代宗师。
这段议论文范文由三句话组成，第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理（论点）：要做好事情，就必须打好基础。在演绎推理中，这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练，这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论：达芬奇之所以取得艺术成就，是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。
高考优秀议论文汇总10篇（扩展4）
——高考优秀议论文 (菁华6篇)
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生；张扬个性才能得到无尽的快乐；张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐朽势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远*，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在*古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“*交王侯”，与王公权贵*起*坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的.法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。
——题记
我问你：“一滴水，快乐吗？”
如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。
叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”
年轻力壮的少年当（被）敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。
思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。
还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。
海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”
正因为有了这份诗意，生存变成了生活。
当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。
我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。
有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。
有人说我们是“阿q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿q”那般放肆不当。
你以为我们思维怪异吗？
你觉得我们快乐，不快乐？
我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。
我们思考；我们的思维方式是理性的右手。
当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的人生；张扬个性才能得到无尽的快乐；张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐朽势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远*，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在*古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“*交王侯”，与王公权贵*起*坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的`奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
每个人都有自己独特的个性，张扬个性才能演绎出不同的'人生；张扬个性才能得到无尽的快乐；张扬个性才能获得巨大的成功。这就是个性的力量、个性的张扬。
张扬个性就是陶渊明“不为五斗米折腰”的精神气概。
陶渊明淡泊功名，为官清明，不愿与腐朽势力同流合污，而过着隐仕的生活。已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令，到任不久，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，刘云以凶狠贪婪闻名远*，县令说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”说罢，便挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩，这就是陶渊明不畏权贵、不向权贵低头的强烈个性。
张扬个性就是李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁。
在*古代的诗人中，李白是很有骨气的一个。尽管他热烈地向往功名，但他也有自己的原则，那就是必须保持自己独立的人格和尊严；否则，他宁愿放弃，也决不接受“嗟来之食”。他生就一副傲骨，决不在人前卑躬屈膝，而要“*交王侯”，与王公权贵*起*坐。所以在供奉翰林期间，他敢于叫高力士脱靴，让杨贵妃研墨；他甚至“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船”。当因此被权贵排挤时，他更是愤怒地宣称“松柏本孤直，难为桃李颜”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这就是李白决不屈服的强烈个性。
张扬个性就是居里夫人“荣誉就像玩具”的超脱。
居里夫人闻名天下，但她求名不求利。她一生获奖无数，但她却毫不在意。她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是，她视名利如粪土，她将奖金捐赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿当玩具。有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”这就是居里夫人淡泊名利的强烈个性。
个性的力量无穷无尽，张扬个性或是收获成功，张扬个性或是遭到失败。但张扬个性并非是为所欲为，同时是约束。
个性贯穿着人的一生，影响着人的一生，也决定一个人的命运将会如何。张扬个性会使人生留下无悔的演绎和星光的灿烂。
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水*知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公*性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国*默克尔说一个国家的教育水*决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但是"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个*特有的文化现象，这一个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
高考优秀议论文汇总10篇（扩展5）
——亲情议论文汇总10篇
我在车里，怀着久久的热忱也折了一只亲情之舟，我把它放在心间，让它伴我一起前行；我把放在风雨中，放在全世界的每个角落，让它成为亲情的象征，让这世界充斥亲情的冲动！ 我真想对母亲说：对不起！
多想伴着你，告诉你我实在多么的爱你。
追念起过去，我对父亲有太多的误会。怨父亲不克不及多陪我，怨父亲不每每教诲我学*，怨父亲 太多，太多！现在，我晓得我错了。过去，父亲并不是不爱我，赐与我的而是台甫鼎鼎的爱，不会宣扬的爱。父亲给我讲故事，让我懂得怎样做人，他爱我；给我买很多玩具，他爱我；为了让我上学，他驱驰事业，他爱我；在我跌倒的时候，他鼓舞我站起来，要执着，他爱我 现在想想，父亲为我，为这个家收入了太多的爱。
母爱是冬日的阳光，温和着咱们冰冷的心；母爱是静默夜地面的歌谣，带给咱们心灵的抚慰，让咱们一起沐浴在母爱的阳光里，遗弃尘世间所有的郁闷，尽情地享受吧！
每次，我的自行车出了小毛病，第二天，它却被修睦了，而且被擦得锃亮，预先，才晓得是父亲做的。
那么，你说哪一棵会长得快一些，壮一些呢？爸爸问儿子。
亲情，灿烂的花朵，馨香四溢，浸人心脾；亲情，明亮的露水，美丽清纯，招人爱怜；亲情，纯正的'明月，素雅嘈杂，温和迷人！
母爱
到河边时天下起雨来，我模糊看到河边有人，我走过去，清晰地看到那是妹妹，她在河边悄然默默地蹲着，手里在放一只小纸船，有情的飞雨打得她不断颤粟，湿的头发贴在前额上，我看到她的手在痛苦的发抖，我不禁得叫嚷到：妹妹！两脚迟缓地挪去。一股寒流在我心底升腾着。妹妹抬起发黄的脸对我说：哥，你上高中，离家远我放只小舟，祝你一起顶风！我默默抱着妹妹，彷佛听到妹妹那汩汩运动的亲情的潮流，这一刻，我哭了，为的是这亲情，这穿透风雨的亲情！
我在车里，怀着久久的热忱也折了一只亲情之舟，我把它放在心间，让它伴我一起前行；我把放在风雨中，放在全世界的`每个角落，让它成为亲情的象征，让这世界充斥亲情的冲动！ 我真想对母亲说：对不起！
多想伴着你，告诉你我实在多么的爱你。
追念起过去，我对父亲有太多的误会。怨父亲不克不及多陪我，怨父亲不每每教诲我学*，怨父亲 太多，太多！现在，我晓得我错了。过去，父亲并不是不爱我，赐与我的而是台甫鼎鼎的爱，不会宣扬的爱。父亲给我讲故事，让我懂得怎样做人，他爱我；给我买很多玩具，他爱我；为了让我上学，他驱驰事业，他爱我；在我跌倒的时候，他鼓舞我站起来，要执着，他爱我 现在想想，父亲为我，为这个家收入了太多的爱。
母爱是冬日的阳光，温和着咱们冰冷的心；母爱是静默夜地面的歌谣，带给咱们心灵的抚慰，让咱们一起沐浴在母爱的阳光里，遗弃尘世间所有的郁闷，尽情地享受吧！
每次，我的自行车出了小毛病，第二天，它却被修睦了，而且被擦得锃亮，预先，才晓得是父亲做的。
那么，你说哪一棵会长得快一些，壮一些呢？爸爸问儿子。
亲情，灿烂的花朵，馨香四溢，浸人心脾；亲情，明亮的露水，美丽清纯，招人爱怜；亲情，纯正的明月，素雅嘈杂，温和迷人！
母爱
到河边时天下起雨来，我模糊看到河边有人，我走过去，清晰地看到那是妹妹，她在河边悄然默默地蹲着，手里在放一只小纸船，有情的飞雨打得她不断颤粟，湿的头发贴在前额上，我看到她的手在痛苦的发抖，我不禁得叫嚷到：妹妹！两脚迟缓地挪去。一股寒流在我心底升腾着。妹妹抬起发黄的脸对我说：哥，你上高中，离家远我放只小舟，祝你一起顶风！我默默抱着妹妹，彷佛听到妹妹那汩汩运动的亲情的潮流，这一刻，我哭了，为的是这亲情，这穿透风雨的亲情！
去年夏天，我随爸爸妈妈来到天津生活。在春节的时候，我和爸爸回安徽去看望还在老家的爷爷奶奶。
我们费尽周折，经过一天一夜的长途跋涉，终于回到了爷爷家。
爷爷的家坐落在一个风景秀丽的小山村里，家门口有一条蜿蜒曲折的小河，虽然感觉天气很冷，但是小河的水没有结冰，依然欢快地流淌着。我们在爷爷家住了五天，奶奶有时抚摸着我的头，说一些我小时候有趣的事情，有时又拉着我的手，忍不住掉眼泪，爷爷虽然没有流泪，但从他的目光里我看出了他的不舍。临走的前一天，奶奶又杀了一只母鸡，说是要再给我们再补补身子。
早上，我们要走了。我和爸爸看了看村外被薄雾笼罩的九曲十八弯的山路，又看了看堆放在面前的大大小小的行李，一筹莫展。这时，爷爷从屋里走了出来，他手里拿着一根扁担，笑嘻嘻地说：“不用愁，有这扁担呢。”我凝视着爷爷那饱经风霜的脸，心想，爷爷能挑得动吗?爸爸也不让爷爷挑，过去抢爷爷的扁担，爷爷默默地用力拨开了爸爸的手。于是，我和爸爸每人提着两个包，爷爷挑了几个，便上路了，身后留下了奶奶的千声叮咛万声嘱咐。
山中的白雾，随风轻轻地飘着，离家的脚步，重重地落在石子路上，我们谁也没说话，我巴望这路再长些，能和爷爷多呆一会儿，但看着爷爷肩上的重担，又希望这路能更短一点儿。
突然，爷爷被石头绊了一下，险些摔倒。这时，我忽然想起来了，爷爷视力不好，去年他上山砍柴时，曾被树枝划伤了眼睛。我的心酸酸的。
竹子做的扁担，在爷爷肩上有节奏地抖动着，发出吱吱呀呀的声音，爷爷弯着腰，身子犹如一张弓，又好似一片飘摇的落叶。我和爸爸几次想上去帮忙，都被爷爷制止了。
到了车站，爷爷已是满头大汗了。我赶紧拿出纸巾，给爷爷擦汗，说：“爷爷，您太累了，歇了一会儿吧，剩下的事我来做就行了。”爷爷欣慰地看着我，笑了：“我的宝贝孙儿长大了!”
我和爸爸上车后，爷爷又到附*的小店买了些吃的，叫我们带上，依依不舍地说：“路还长着呢，饿了就吃点儿吧。”
车开了，我急忙从车窗往后看，爷爷正手扶扁担，不停地向我们挥手，好象还说着什么。那一瞬间，我鼻子一酸，终于哭出声来……
世界上，有各种各样的情，爱情、友情、恩情、师生情……但是，还有一种更重要的情——亲情。只有在亲情的熏陶下我们才能茁壮成长。
提起亲情，我还有一段至今难忘的经历呢。那天，我正在学校上课。忽然，天气越来越闷热，狂风大作，电闪雷鸣，一不留神，就“哗啦啦”地下起豆大般的雨点来。放学了，各自的家长都把自己的“心肝宝贝”接回家。只剩下我，孤零零地望着眼前蒙蒙胧胧的世界，盼望着妈妈的身影尽快出现……
正在我焦急万分的时候，远处出现了一个人，手里撑着一把雨伞。我紧紧地盯着那人，马上反应过来，心想：妈妈动作利索灵敏，哪会这么磨磨蹭蹭？但是，我的脑子里又蹦出一个大问号：别的同学都走完了，除了妈妈，还能是谁呢？那人，越走越*了，我目不转睛地盯着前方。啊！那慈祥的面孔，那熟悉的身影，是妈妈，千真万确！
我生了一肚子的怨气，埋怨妈妈迟迟不来接我，气急败坏地说：“妈，你去干嘛了，别的同学都回家了，就剩我一个人在这里受冷受饿。”妈妈沉默了一会儿，说：“我……我，儿子，都怪我，对不起啊。下不为例！”说罢，还勉强的把一丝苦笑挂在脸上。这时，我才发现妈妈的脸上，除了*时的慈祥、亲切，还多了一份憔悴，多了一些苍白。我觉得不对劲，就摸了摸妈妈的额头，我惊讶地叫起来：“呀！怎么这么烫，你发烧了？”妈妈愣了一下，才缓过神来，说：“哦，昨天受了点风寒。没事，没事。”说得是那般的自然，那般的妥帖。
其实，根本就不像她所说的那样，妈妈走路比*时慢了少许，说话也不那么有力，嘴里还喘着大气，好像老了一些。她昨天一定病得很重，躺在床上艰难的起来……狂风，无情地把雨水刮到我的身上，但是心中的暖流却让我全身都感到很温暖。一切的一切，我都明白了，泪水的长堤再也抵挡不住，崩溃了，与雨水融到了一起……
唉！我真不该怨妈妈，她无时无刻都用自己的行动呵护着我，其实我应该高兴才对。是啊，如果没有亲情，谁又能这么关爱自己的孩子呢？
亲情是一顿厚味的家常饭，父亲是火，旺盛强烈暖闹；母亲是油，细腻柔和；我则是那将被烹煮的菜肴，在父亲与母亲的烹调下，逐渐走向成熟。
亲情像一碗白米饭，米饭的白色显示了亲情的凡而不俗，米饭的馨香则表现出亲情的贞洁与清新。尝一口好像淡而无味，细细嚼来，一丝甜味慢慢在齿间萦绕。这碗饭品尝了十几年，就如父母给于的亲情让我享受了十几年，那默默无闻，不求归报的爱，滋润着我。
亲情更似一盘厚味可口的红烧肉，经由酱油的烹煮显得红润，布满着火一般的激情。夹起一块儿放在嘴里，一口咬下去，瘦肉的韧性，肥肉的滑爽，肉皮的筋抖，让人真正品尝到亲情的滋味。每当我做错事时，瘦肉的韧性随即铺现，从父母布满爱意的求全中，我又感染到了亲情的热和。咬过瘦肉，肥肉的滑爽立刻表现出来，在我取得成功与提高时，心中的那份知足披露无遗。穿过肥肉，肉皮的筋抖已与您的牙龄抱在了一起，在我遇事踌躇不定时，父母那种坚定的意志与坚强的信念很天然地渗透于我的.血液中。一碗香气四溢的红烧肉，品不完尝不绝的是来自父母深沉的爱意。
饭饱菜足后，来一杯清茶是再好不外的了，阵阵清香把我带进了记忆的茶座。轻轻抿上一口，整个身心顿时心旷神怡，精神抖擞。但*时我老是那么粗心，老是那么不经意，稍不留心，就让它溜走了。就像*时对父母的爱抚，拥有时不在意、不珍惜，需要时才明白其可贵。
现在让我捉住这亲情之茶的余温，向父母敬上这杯感恩的亲情茶，让他们也沉醉在亲情与爱的涟漪中。
亲情
有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重;有一种感情，在你人生的道路上一向支持着你，以至于你忘记了珍惜……
孩提时的我们，总是认为，父母是我们的守护神，是无所不能的。我们会眼光中泛着单纯羡慕的看着爸爸楼上楼下的搬着大米，白面;看着妈妈迷人的眼眸放着动人的光彩;看着爸爸疼爱的把我们举过头顶;看着妈妈乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞……这时的父母在幼小的我们心中简直就是神。可是无知的我们却没有想到，他们，终有一天会双双老去，在那时候，我们，就是他们的守护神。
记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的.米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……。”然而天下第一情绝不仅仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。以前我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，那里没有狂风大浪，我们能够在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
现如今，大多数家庭皆为独生子女，父母娇宠，使得他们不懂珍惜身边的事物，我认为一生最应该珍惜的就是亲情，所谓“一生所求为父母”。当你失去后，因曾经没有珍惜而悔恨时，一切都无济于事，只留下那惋惜的泪水在流淌。。。
在慢慢人生路上，如果只有你一人独行，没有父母，没有兄弟姐妹，没有亲戚时，你是否会感到孤单，无助？答案是肯定的。所以，珍惜当下的亲情吧！
也许有许多人会觉得以上只是草草几句，荒唐的例举。但你有无曾参加过亲戚朋友们家里的葬礼，那些老者们都已经离去，当他们的棺材或骨灰常埋与地下时，你可曾看见过他们的子女或孙子，孙子发自内心而痛哭时的场景？那是多么触目惊心，你的内心是不是似被利刀割过的感觉？难道你的愿意做那个孝子或孝女吗？当然不愿意，因为我们爱自己的父亲母亲，爱自己的家庭，所以请不要再挥霍下去，好好珍惜我们有父母亲陪伴的时光吧！
人们都会很讨厌父母的唠叨，甚至歌词里也有这样的句子，“一句句唠叨进入我耳朵，便从耳朵流入心脏，烦死了，一句句还没完，怎么办？”但几十年后或几年后或几个月后或几个星期后或几天后，甚至就可能是明天，你就永远听不到了，所以，听我一句劝，珍惜有唠叨的日子吧！
我希望“悔之晚矣”不要用在我们身上，我想我们注定会失去亲情，但为什么不在拥有的时候去珍惜那？
珍惜所拥有的亲情吧！你一定为自己的珍惜亲情而感到无愧的，别在失去时才懂得了何物为珍惜！
天上的雨淅淅沥沥地下着，屋檐下的雨水“滴嗒滴嗒”地落在青石板上，溅出了一朵朵晶莹的水花。
一阵轻盈的脚步声从屋里传来，一位七岁的小姑娘背着小书包，拿着小土布伞，欢快地向学校走去。
放学了，小姑娘快步走向学校旁的一家小小的店铺，眼里似乎闪烁着星星。她仰望着店铺的橱柜，仰望着在橱柜里闪闪发亮的塑料珍珠项链。
她目不转睛地盯着这条项链，眼睛闪闪发光。她摸摸口袋，空空的。她低下了头，慢慢地往家走。她心想：等到过年有压岁钱了，我一定买下来。
就这样盼星星盼月亮，终于盼到过年了。妈妈给了小姑娘三块钱的压岁钱。她高兴坏了，欢天喜地接过三块钱，飞奔到学校旁的店铺。
可是，当走到店铺时，她发现，那串项链涨价了，要五块钱。她失落地望着自己三块钱的压岁钱，悻悻地回到了家。
小姑娘回到自己的房间，拿出妈妈给她织的最好看的毛衣穿上，她在镜子面前转了一个圈，似乎胸前就有着那串项链和她一起跳动起来。
一晃，三十多年过去了，小姑娘长大了，也有了自己的孩子——那就是我。
要过年了，大街上张灯结彩，人山人海，大红灯笼比比皆是。到处都是欣欣向荣的景象。过年，我可开心了!外公外婆，大姑小姑……每人都给我了一个大红包。我可要好好合理地安排。
今年是妈妈的本命年，应该送给妈妈一个什么礼物。送什么好呢?我在一家珠宝店停下了。妈妈很喜欢项链，我就送项链吧!这么想着，我走进了珠宝店。
我在珠宝店里挑了一条细细的银项链，优雅，又不失大方。我想，就是它了。它被装在一个漂亮的首饰盒里交到我的手里，我想象着妈妈拿到礼物开心的样子。
回到家，把礼物送给妈妈。妈妈把银项链戴上，在镜子面前转了一个圈。透过妈妈的笑脸，我似乎又看到了三十年前那个趴在小店铺翘首仰望的小姑娘……
亲情没有变质，与其说现在不好，不如说以前就不行，只是以前传播的没有那么广泛，现在媒体把这种疏离放在台面上了，有文化的家庭的亲情始终保持在一种程度，没有更浓厚，也没有更稀薄，而没文化的家庭自古就有卖儿卖女的，这和有没有钱没有关系，希望大家注意我的观点，有钱人家也会卖儿卖女，只是卖的方式不同，具体的方式，我们在这里就不赘述了，基本社会人都是见识过的。
有人说，大学毕业的家长，做了**的家长，也有包办婚姻的，怎么有文化就懂得亲情了呢，是的，他们不懂，他们没有亲情，或者他们觉得不重要，但是，有知识不代表有文化，有学历不代表懂礼貌，他们没有文化。
金钱至上的价值观只会拽着没文化的人的鼻子走，对于有文化的人，不会起作用，自然也不会有影响。
不识字不代表没文化，没读书不说明没智慧，关于这个有一个手指明月的故事，在禅说里面，有兴趣的朋友可以去看，我就不赘述了。
总之，亲情在这个金钱至上的社会，牵着没文化的人的鼻子走，有坚持，有文化，有理想的人，自然不会受到任何影响，国家，媒体，真正应该做的是，让更多的人学会独立的思考，让更多的人学会自尊自爱，知道廉耻，这样人和人之间的关系更加的紧密了。
肯定有人说我跑题了，人家题目说的是普通家庭亲人间的相处，但是我要说我没有跑题，如果现在家人之间的感情疏离，亲情背叛，多半就是因为价值观不同，明明大家都没文化，可以偏偏喜欢说对方没文化，指责对方的观念，都是吃饱了撑的，有时间多读几本书吧，这就是我对亲情的忠告。
如果世界 上没有了亲情，就好比在漆黑的道路上找不到前进的方向 。 如果世界上没有了亲情，就好比在八月十五的夜空 中寻找不到温馨的圆月。 如果世界上没有了亲情，就好比在春天 里失去了春雨 来滋润万物。 严冬里的温暖 一个冬天的深夜，夜深人静，四周围一片寂静。我躺在床上温暖的厚厚的被子盖在我身上。朦胧中我慢慢地睁开眼睛 。我发现房间里的灯还亮着。我望着窗外被寒风吹着的树枝心想这么晚了“妈妈怎么还不睡呢？”我披上大衣来到妈妈的床前关切地问：“妈妈您怎么还不睡呢？”妈妈听见了慢慢地抬起头望着我说：“天气预报说明天 要下降到两三度了，我担心你的手冻着了，给你做一双手套罢了。”我摇了摇头说：“妈妈，我不冷的您劳累地工作 了一天，也该早点休息了。”妈妈温柔的手摸了摸我的小脑袋摇了摇手说：“明天你的小手冻僵了，又怎么能把字写好呢？作业做不好会影响成绩的。你还是别管我快去睡觉！”我无可奈何地只好再次躺在温暖的床上，可是我怎么也睡不着。脑海里总是浮现起妈妈又红又肿满布血丝的眼睛。妈妈您多好啊！我又情不自禁地想起了往事。 迷糊中的温暖 记得那是在一个深秋 下午，放学的时候，天正下起大雨，我冒着大雨走回家在路上我总觉得头重脚轻，到家就倒在床上。傍晚妈妈下班回来，见我躺在床上，走了过来摸了摸我的头，我想一定很烫手。妈妈看着我痛苦 的神情，便望了望窗外的大雨急急忙忙地披上雨衣抱起我就向医院走去。雨越下越大，无情 的雨水不停地袭下来，妈妈怕我被雨淋着把雨衣的大半都盖在我的身上。不知道为什么医院本来离我们家很*，但现在却好像很远似的。
妈妈被雨水淋着了，但她给我办住院手续。医生 给我打了针，服过了我药迷迷糊糊地睡着了。 第二天，我醒来了看见妈妈扒在我的身旁睡着了，我默默地想到小时候爸爸教我的一首诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 心灵 感触 现在我已经是一个十七岁的少女 了，但每次看到珍藏着的小手套心中总要浮现出当时感人 的画面。然而，我要怎样报答母亲呢？我和母亲之间的亲情将随着时间 的流逝将越来越浓！又到开心的寒假 了，我情不自禁大叫起来。不过今年的寒假真是“寒”啊！所有人都穿着大棉袄，全都变成了雪人。往年的年夜饭都热热闹闹的，今年我们要来寒一下！ 年夜饭，年夜饭，说来说去，还不是吃一顿饭。不过，大家聚在一起，一起吃一顿饭，还很温馨 ，浓浓的亲情味。快要过年 了，我们总得买些东西来装饰一下吧！往年的年夜饭，都是大鱼大肉，山珍海味。不过年年都是如此，不如来换换花样。 来到街市，人山人海，看来大家都是来买东西，过个红红火火的中国年，热热闹闹的吃顿年夜饭，求个*安。左挑右选，最后我挑了一把绿油油的青菜，几串豆腐，还有十几根香肠，一斤脆皮鱼。说到这里，想必大家都知道我们今晚的饭局了吧！ 回到家，偶爸偶妈已经把水烧开了，就等着我放火锅料了。没错，我们的小年夜饭就是打边炉！锅冒着热腾腾的气，锅里的肉丸子在跳冬天华尔兹，青菜像仙女在翩翩起舞，豆腐串像声声炮竹，在水中爆开。我们好像在看马戏团表演。但他们最终还是要进入我们的口中。 夹起一块肉丸子，沾一点辣椒酱，放入口中，好爽啊！嘴里辣辣的，暖暖的。爸爸 妈妈看着我吃，他们却迟迟不动筷子。这我可不高兴 了，就我一个人吃，有什么意思啊！我使劲往爸爸妈妈的碗里夹菜，他们望着我，“扑哧！”笑了。我也傻呼呼地跟他们一起笑。 “儿子 ！爸爸祝你在新的一年里，学* 进步！”爸爸举杯。我可不捧场，不满地说：“又是学*学*，除了学*，你不能说些别的吗？”妈妈连忙说道：“算了算了，那妈妈祝你天天开心，虎虎生威！”“还是妈妈好！”我对妈妈抛了一个媚眼，向爸爸吐了吐舌头。 你夹一块肉，我夹一块肉。不一会儿，满锅的肉都消失得无影无踪了。我站起来，露出我的尖牙利爪，夹起一片菜，塞进嘴里。“哇！妈?哇，妈妈?水要?要喝?我?”我被菜烫的语无伦次，说错话了都不知道。喝完了水，我缓过劲来，叫苦不迭。 虽然，今年的天气很寒冷，但是亲情是无比温暖 的！
高考优秀议论文汇总10篇（扩展6）
——换位思考的议论文汇总10篇
生活中，人们常常忽略换位思考，而总是把自己的利益放在第一位。那是因为不一样的生活环境，不一样的性格造就了不一样的思考角度。从“己所不欲，勿施于人”到“以言责人甚易，以义持己实难”;从《自由论》的“只知己而不知彼者，对己亦知甚少”到《艺术与生活》的“如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容”。这些都告诉我们，要学会换位思考。
如果我们总是站在别人的角度思考问题，许多冲突和矛盾都可以解决。其实，换位思考并不难;可是这对于一些人来说，却不是一件容易的事情，因为换位思考需要暂时忘记自己的想法。
曾经有同学向我抱怨，说他的父母对他要求太高，总是让他考第一。显然，他与他的父母都没有仔细考虑过彼此的感受。作为子女，理当体谅父母的苦心;然而每个人的能力是有限的，因此父母对子女提过高的要求并不是合理的做法。在这样的情况下，只有让双方多沟通，进行换位思考，才能互相理解对方。
换位思考不仅仅能解决父母与子女之间的一些问题，还能是维持良好的师生关系。我还记得初中时，老师上课有时会拖堂。这样便引起了一些同学的不满，他们总认为是老师占用了他们课间休息的时间。但是，老师上课拖堂也是为了多讲一些内容，让同学们增加知识。不过有时拖堂拖得太久，影响到下节课的正常进行，也不是很好。而且让同学们保持一定的休息时间，能使上课的效果更加理想。假如在这件事情上，老师和同学都站在对方的立场思考，就不会引起一些不必要的误会了。
请想象一下，清晨当你紧闭双眼站在地上时，你虽然能感觉到光，却看不见任何东西。然而一旦你睁开双眼，你便能将大自然的风景一览无余。同样的，如果你只考虑自己的感受而不顾他人，你当然不会理解他人的想法。问问自己如果和他交换位置，我又会怎么做。也许此时，你立刻会发现自己的失误，从而改正。实际上对别人的宽容，就是对生活的理解，而并不是吃亏。
人与人之间的相处需要换位思考，而欣赏文学作品也同样需要。在我们阅读一篇文学作品的时候，应当进入作者所写的'场景，用心体会作者的内心想法，并且与作者所抒发的情感引起共鸣，从而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果阅读文章仅仅只是通读全文，稍作理解，而并非深入的话，是不能了解透彻的。因此在欣赏文学作品时，换位思考也同样十分重要。
所以我认为在做每件事情之前，我们都应该进行换位思考来衡量自己做的是否恰当。
虽然我们无法成为他人，但我们可以站在他们的位置，进入他们的世界，体会他们的感受。从而跨过自私的门槛，成为一个拥有广阔胸怀以及博大气度的人。
有时候，有些人会出其不意地给了你一个惊喜，那就是无私。
――题记
太阳在天空中猛烈地照射着地球。
这个下午，热浪滚滚，原本是我们最爱的体育课也变得有些索然无味。我和一群不知好歹的光速队员在滚烫的塑胶球场上进行着一场训练赛。比赛很激烈，比分咬得很紧，我在一次次快乐，一个个空切，一轮轮回防中，早已筋疲力尽。
对方的得分首先，球队的副队长，投出了一个“三不沾”，我心中暗喜：这球把篮板拿下，再打一个快攻，就可以反超了。快速地拼抢下篮板，我拿着球直直推进。忽然，眼前明朗了，对方的防守队员如同人间蒸发一般消失了。我哪敢放过这个机会?大步一跳，双手一抬，两步半打进。
正当我想要庆祝时，我忽然发现，所有队员都围成一个圈，在罚球线边停下。我急忙跑回我方半场，只见我们队的一名队员正在与副队长争执着，他们嘴里说着：“打手了!”“没有打到!”“就是打了!”。你一言，我一语，很快，双方就要打起来。这时，他们忽然像约好了似的对我说：“世恒，你怎么看?”
我迫切地想赢下比赛，连思考都没有思考，就应声回答“这球没有打手。”
副队长十分气恼，他嘴里不停地骂着，而我因为疲劳也没有反辩。等我反应过来，他已经消失了。我们不欢而散，我坐在操场上既愧疚又委屈。
我一直都不是一个特别外向的人，所以我不敢去向他道歉。一直到了夜晚。
繁星点点，空气冰爽，舒适而惬意。
手表突然响起，我赶快去查看。令我万万没有想到的，打来电话的竟然是副队长。
“你怎么样?我舅舅单位发了几张苍南队和灵溪队的比赛的门票，多了两张，你要去看吗?明天晚上七点半。”
忽然，半天以来我所有的复杂的心情瞬间消失地无影无踪。他给我的，不只是一张门票，不止是一份心意，更是一种无私的友情。他出其不意地给了我一个惊喜，那一刻，我们忘记了彼此的隔阂，忘记了彼此的反感，只记得我们是好兄弟、好朋友。于是，我品尝到了友谊给我带来的幸福。
通话后，我放下手表，闭上眼，投入到冥想的世界里。我想到了他给我带来的喜悦与幸福。我在体育课上是如此地偏袒本队，如此不负责，根本不顾他的感受;而他，却用无私的友情回报我，给予我关心与帮助。真正的友情就是这样的吗?我的心中似乎有了一个答案。
如果说我在篮球中真正懂得了什么，那我一定会说友情。他，光速副队长，让我懂得了真正的友情。
在生活中人们常常忘了换位思考，而把自己的利益放在第一。那是因为人们所处环境不同，所求利益不同，导致自己忽略了换位思考，有了不一样的思考角度。虽伟大的孔子所说过,己所不欲勿施于人,主要是人们为了利益逼别人做这做那，以致忽略了他人的思想。路过我们了解他人也像了解自己一样那么世间也会,少些误解,少些盲目,少些谩骂,少些摩擦,少些责备……
正是因为不会换位思考导致了一起不和谐。
正是因为不会换位思考更加不能妄下断言。
曾经我听过一个故事：一只羊和一只猪管在同一个圈里，一天主人抓住羊，猪也急切的`说,快跑主人会杀了你的,羊头几次也挣扎过了，不过发现主人不过挤羊奶罢了也不挣扎了，过了几个月，主人把猪拉了出去。猪一想不过**罢了。当刀落下时,,他明白了单一切晚诶……
正是因为不会换位思考所以不能妄下断言。
人与人之间的相处需要换位思考，而欣赏作品也需要换位思考，将自己设身处地的看成主人公，与作者引起共鸣。
在我们做每件事时，都应经过换位思考衡量自己的行为。虽我们无法成为他人但是我们可以站加以思考，进入他人内心。成为一个拥有广阔胸怀和博大气度的人。
换位可以让我们,多一些理解,少一些误解,多一些理智,少一些盲目,多一些关爱,少一些摩擦,多一些鼓励,少一些责备,,,
浙江宁波江北区宁波市孔浦中学初一:包耀杰
“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”，不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存;还是死亡，这是一个问题”深刻至极。
读书如此，生活中又何尝不是这样呢?不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确?不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对这部喜剧更透彻的认识。
人际交往中，我们有时会有很多误解或是交往中碰到的矛盾很多时候都是因为我们在考虑问题时，只考虑了自己，而忘了从对方的立场来看问题。有时只要站在对方的角度，我们会有全新的体会。
当我犯了过错时，我希望别人批评我吗?不希望!当我做得不好时，我希望别人嘲笑我吗?不希望!我希望得到鼓励。当我遭受挫折时，我希望别人幸灾乐祸吗?不希望!我希望得到帮助。用自认为好的方式来对待别人，是自作多情;用希望别人对你的方式来对待别人，是将心比心;用别人期望的方式来对待别人，是善解人意。为对方着想，这是最朴素也是超的技巧。
孔子说过："己所不欲，勿施予人"，意思是说不要把自己不喜欢的事情强加而别人，而是要设身处地地为别人着想，也就是要多为别人着想。所以人活在世上，不要只为自己着想，不要只图自己一时之快，而去伤害别人;不光要有索取，还要有爱心，社会才会变得温馨和美，人与人之间才会显得温暖如春。
换位思考其实就是理解别人的想法、感受，从对方的立场来看事情。换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟。
同一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁当”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥而护花”的深刻。同事一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李白会叹出“床前明月光，疑是地上霜”的乡愁。不同的生活，不同的环境，不同的人生观决定了思考角度的不同。要容纳对方的观点，换位思考才能使这个世界少了埋怨与愤怒，多了理解与宽容。
我的目光停留在一个问题中。如果一位老奶奶摔倒了，我们扶不扶?扶起她，也许我们会面临被诬蔑的状况，如果不扶起她，我们将面对的会是心灵上的谴责。这种矛盾会是我们困惑与为难。其实，只要换位思考一下，当我们老了，或是家人老了的时候，摔在那冰凉的马路上，我们一定希望好心的路人可以伸出援手扶起摔倒的人。放我们换位思考时，这个问题便不难回答，换位思考给我们一颗通透与理解的心，减少了心中困惑与埋怨。
我的目光停留在历史的湖畔，大江东去，历史的风滔滔作响，我们到一个悲凄的声音“既生瑜，何生亮。”遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。是何等的意气风发。可是仅仅因为内心的嫉妒去毁了他年轻而富有才华的生命。如果周瑜能够换位思考，那么他就不会为难孔明借十万支箭，而去学会欣赏，也就不会因为生气而失去生命。于是我明白了，换位思考可以使人懂得欣赏与宽容。
我们的社会极需换位思考，学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动关荣”的思想支撑，学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老!只是换位思考不是轻飘飘地四个字，学会他要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。
换位思考是风，吹散内心的阴霾;换位思考是水浇灌干枯的大地;换位思考是光，照亮黑暗的角落。如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现世界如此美丽，生活可以如此丰富，精神可以如此充实。
画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，不小心将一滴墨滴在画上。他沮丧极了，想要放弃这幅画。冷静下来后，他反复变换角度看那个磨渍，随后，在磨渍上涂了几笔，磨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。这个事例表明任何事情都有两面性，有坏的一面，更有好的一面，只要换个角度思考，总会让你找到值得开心的事。
记得有一次，我从书上看到一个小故事：从前，有一位老奶奶整天愁眉苦脸的。一天一位哲学家看见了这位老奶奶问：“老人家，您为什么整天愁眉苦脸的?”老奶奶说：“你有所不知啊!”哲学家说：“您说说或许我可以帮助您呢!”老奶奶本不想说。但是她看到哲学家一脸认真的表情又说了出来。老奶奶说：“我有一个大女儿和小女儿。大女儿是卖伞的，小女儿是卖鞋的，只要天一下雨，就没有人到我小女儿的店里，只要一天晴，就没有人到我大女儿的店里。哎!我的两个女儿的生意都不好做，真发愁啊!”哲学家听说了以后，便告诉老奶奶说：“老人家，您有所不知啊!只要天晴，就会有人去您小女儿的店里;只要下雨，就会有人到您大女儿的店里。您应该感到高兴才对啊!”说完，老人恍然大悟，一天比一天快乐起来。
这个故事讲明了任何事情都有它的两面性。当你看到事情不好的一面时，你应该想一想它有没有好的一面呢?当你看到事情好的一面时，你要想一想这其中是否存在一些隐患。我们要转换角度去思考所发生的事情。我们要一分为二地看待它。这样，就会找到值得你开心的理由。
就拿我这个人说吧!虽然我学*成绩不怎么好，也没有什么专长。但在一般人看来，可能一无是处。但是，天生我材必有用：我热爱集体，“三人制”篮球赛有我的身影，歌咏比赛有我响亮的歌声，打扫卫生有我积极的参与……这样的我，也不错吧!
就拿语文老师来说吧!作业总是布置一大堆，好像就是想让我们没有时间玩。但是，你一分为二地看待这件事，每个知识点都要巩固，必须多做多练呀!我想了想，这也是为了我们好啊!
也许长时间以来，我们的生活没有任何起色，有的只是一些不如意，你为改变命运所做的一切努力，也没有得到什么回报。不过你只要换位思考，认识到它的两面性，你就会觉得这只是一些磨练，只是你成长中不可缺少的一部分经历罢了，所以说我们要正确地换位思考。
生活中，人们常常忽略换位思考，而总是把自己的利益放在第一位。那是因为不一样的生活环境，不一样的性格造就了不一样的思考角度。从“己所不欲，勿施于人”到“以言责人甚易，以义持己实难”;从《自由论》的“只知己而不知彼者，对己亦知甚少”到《艺术与生活》的“如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容”。这些都告诉我们，要学会换位思考。
如果我们总是站在别人的角度思考问题，许多冲突和矛盾都可以解决。其实，换位思考并不难;可是这对于一些人来说，却不是一件容易的事情，因为换位思考需要暂时忘记自己的想法。
曾经有同学向我抱怨，说他的父母对他要求太高，总是让他考第一。显然，他与他的父母都没有仔细考虑过彼此的感受。作为子女，理当体谅父母的苦心;然而每个人的能力是有限的，因此父母对子女提过高的要求并不是合理的做法。在这样的情况下，只有让双方多沟通，进行换位思考，才能互相理解对方。
换位思考不仅仅能解决父母与子女之间的一些问题，还能是维持良好的师生关系。我还记得初中时，老师上课有时会拖堂。这样便引起了一些同学的不满，他们总认为是老师占用了他们课间休息的时间。但是，老师上课拖堂也是为了多讲一些内容，让同学们增加知识。不过有时拖堂拖得太久，影响到下节课的正常进行，也不是很好。而且让同学们保持一定的休息时间，能使上课的效果更加理想。假如在这件事情上，老师和同学都站在对方的立场思考，就不会引起一些不必要的误会了。
请想象一下，清晨当你紧闭双眼站在地上时，你虽然能感觉到光，却看不见任何东西。然而一旦你睁开双眼，你便能将大自然的风景一览无余。同样的，如果你只考虑自己的感受而不顾他人，你当然不会理解他人的想法。问问自己如果和他交换位置，我又会怎么做。也许此时，你立刻会发现自己的失误，从而改正。实际上对别人的宽容，就是对生活的理解，而并不是吃亏。
人与人之间的相处需要换位思考，而欣赏文学作品也同样需要。在我们阅读一篇文学作品的时候，应当进入作者所写的场景，用心体会作者的内心想法，并且与作者所抒发的情感引起共鸣，从而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果阅读文章仅仅只是通读全文，稍作理解，而并非深入的话，是不能了解透彻的。因此在欣赏文学作品时，换位思考也同样十分重要。
所以我认为在做每件事情之前，我们都应该进行换位思考来衡量自己做的是否恰当。
虽然我们无法成为他人，但我们可以站在他们的位置，进入他们的世界，体会他们的感受。从而跨过自私的门槛，成为一个拥有广阔胸怀以及博大气度的人。
最*一段时间，网络、报纸等各种信息媒介方式疯狂报道这样一些现象，说是80后们被现在这样的一种社会模式绑架着之类的，发人深思，也令人情绪陷入低迷。也许，我觉得我们可以换个角度思考问题。
首先，篇幅上记录：只要我们活着，不论是孩提时代，成天被作业包围着，被父母的殷切期望催促着，被老师的谆谆教导束缚着;亦或是已然成年，却被岁月推挤着往前，不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂无知的时候，饥饿也是无时无刻不在威胁着我们。看我们不管在什么时候，处于何种境地，总是有各种各样的要求绑架着我们。
拿时下热门的“蜗居”、“蚁族”等这些网络词汇来看，它们也并非是空穴来风，而是非常形象生动的描绘了当下一批批大学生毕业后的现状。他们中绝大多数毕业后留在当地，三三两两的邀约、合租在一处廉价、环境十分不好，而且地方狭小的地方，只因没有工作经验没有背景，没有高薪，梦想不知道是不是已经成为了他们的奢侈品，年轻鲜活的生命还未来得及绽放属于他们的灿烂，就被迫提前进入了凋谢的阶段。是谁偷走了他们的花期，是谁绑架了他们的蓬勃生命的希望。
看到这些，真的很令人难受。但是，这些真是一定属实吗?有谁看见了他们麻木的脸，有谁看见了他们呆滞的眼?所以说，这并不一定是真实的情况。年轻一代毕业的学生，在市场上竞争力是相对弱了一些，但是，这并不代表他们不可以努力啊。也许绝大多数中的他们正为了远方的梦想而辛苦打拼着，忙里偷闲的时候也不忘了补充精神食粮，啃啃书本什么的。住在一起的彼此互相鼓励，共同进步着，为了自己的理想而奋斗着。他们的状态让我想起了汪国真大师的一句话：我不去想是否能够获得成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。他们正在身体力行地写照着这句话的现实意义。他们朝着心目中的梦想前进着，不惧艰苦的拼搏着，肯定是快乐而充实的。这合该是一股正能量。
由此可见，有时候，当你选择换个角度思考问题时，也许会获得柳暗花明般的新的希望，生命也会由此变得更加晴朗。
站在时钟的角度来看，不会转动的指南针确实固执，但正如指南针所说，若是他四处乱转，不为人指明正确方向，大概早被扔掉了。
时钟之所以会闹出笑话，其原因即他没有站在指南针的角度思考问题，而以个人的角度揣度别人，放眼当今社会，学会换位思考也尤其重要。
学会换位思考，是不片面看待问题的体现，正如孔子所说，看一个人都要“视其所以，观其所由、察其所安”，才能足够全面。当遇到一个难题会换位思考的人，会从多角度思考，从而产生辩证的观点。反观没有换位思考能力的人，他们产生的观点就能代表自己的角度，不足以让其他人信服。由此可见，在现如今的大环境下，思维的辩证性是极其重要的，而掌握辩证思维的要求就是换位思考的能力，
学会换位思考，每个人都能保留自己的意趣，在社会中发挥作用。例如材料中的这则故事，指南针，如果相信了时钟的话，开始随意转动，就丧失了指南针之所以为指南针的独特性，成为了一个不伦不类的物品，这时他也就不能再发挥自己指南的作用了。自我的迷失与责任的偏移，最终会导致南针成为垃圾桶里的废铁。由此我们应学会换位思考，理解别人的性格与职责。
学会换位思考，学会尊重他人的选择，不苛求于人。《世说新语》中华歆与管宁的决裂，不仅是管宁不为钱财所困，超脱于事物之外的颂歌，也体现了他没有站在华歆的价值观中理解他的选择，仅通过自己的判断，就决定于与其割*。会换位思考的人，不会以自己的价值体系匡正别人，苛求别人，严格遵循自己的价值行事是能够包容他人的基础，
学会换位思考，就不会走向极端。正如孔子多次所讲的那样“中庸之为德也”，换位思考实在是难得可贵的品质。
换位思考作为一种品德的实践，其体现出的对他人的尊重，以及思维上的辩证性，是值得每一个人学*和实践的。
“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”，不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存；还是死亡，这是一个问题”深刻至极。
读书如此，生活中又何尝不是这样呢？不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对这部喜剧更透彻的认识。
人际交往中，我们有时会有很多误解或是交往中碰到的矛盾很多时候都是因为我们在考虑问题时，只考虑了自己，而忘了从对方的立场来看问题。有时只要站在对方的角度，我们会有全新的体会。
当我犯了过错时，我希望别人批评我吗？不希望！当我做得不好时，我希望别人嘲笑我吗？不希望！我希望得到鼓励。当我遭受挫折时，我希望别人幸灾乐祸吗？不希望！我希望得到帮助。用自认为好的方式来对待别人，是自作多情；用希望别人对你的方式来对待别人，是将心比心；用别人期望的方式来对待别人，是善解人意。为对方着想，这是最朴素也是最高超的技巧。
孔子说过："己所不欲，勿施予人"，意思是说不要把自己不喜欢的事情强加而别人，而是要设身处地地为别人着想，也就是要多为别人着想。所以人活在世上，不要只为自己着想，不要只图自己一时之快，而去伤害别人；不光要有索取，还要有爱心，社会才会变得温馨和美，人与人之间才会显得温暖如春。
换位思考其实就是理解别人的想法、感受，从对方的'立场来看事情。换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。
高考优秀议论文汇总10篇（扩展7）
——爱心的议论文汇总10篇
如水的月色轻扰深秋的残叶，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉，多情的晚风掸拂石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，爱心，涉水而来。
阳光抚摸过，泪水浇灌过，爱心带着清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，远远地散发着一种能陶冶人情操、洗涤人灵魂的气息。
没有泪，只有接受爱心的如花的笑靥，没有泪，只有献出爱心的诗意的柔情。多少次感动刻在了岁月里，多少次欣慰凝聚在余辉中？爱心，涉水而来，带来了黑夜的星光，驱走了凄淡的感伤。
曾记否？那重见光明的呼喊；曾记否？那催人泪下的团圆；曾记否？那发自肺腑的感动？花开花又落，月缺月又圆，爱心给人间带来的岂止是欣然？岂止是温暖？爱心，馈赠给世界宇宙的精华，赋予这个世间有爱的人超然的灵魂！
尘封的思绪经常在不经意中被唤醒；久违的感动在这里一次又一次地奔涌翻腾；麻木的神经在这里蓦然触动。淹没在红尘中，我们风尘满面，苦涩难言，倍感世界的陌生和粗糙，而爱心就如紫雾云霞，红尘雨露滋润了我们的眼睛、我们的心。
爱心，就这样涉水而来。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鸟翼飞绝的意境，入髓的寒气让世人清醒；爱心已经上了岸，我们不再寂寞；不再无助；不再孤独。让宇宙之光流入胸膛，给人们的心镀上爱的力量。
爱心，让水神秘，让人沉醉。生命需要爱，如果把爱从人的体内抽出，人会变得很难看。爱，点缀世界，让世界更精彩；爱，点缀人生，让人生更加感人。捐献是一种爱心，给予是一种爱心，帮助那些需要我们的人，解救那些在痛苦中呼唤的人，都是一种爱心。
爱心，已经上岸，带着花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉兰，一朵朵芍药，一串串丁香，都曾伴着爱心走过。
有爱心的沙漠，不再干燥苍凉；有爱心的黑夜，不再惨淡迷茫；有爱心的沼泽，不再狂野凶残。
爱心，涉水而来……
“只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间……”每当听着《爱的奉献》这支歌，心中的血液总是在沸腾，心头荡漾着一种跃跃欲试的情感。此时我总想去帮助别人，把爱奉献给别人，如果别人需要我的帮助，我一定义不容辞。可是我从未想过有一天我会得到别人的帮助，得到别人的同情与悲悯。
我喜欢帮助别人，可我并不喜欢别人帮助我。在我看来，别人的同情是一种施舍与可怜，而接受别人的帮助是一种可耻与软弱，我讨厌别人对我的同情与帮助，因此我就不懂得珍惜这种爱心。
可是，这种爱终究还是降到了我的身上，并使我从此改变了对“同情与悲悯”的理解。那一次遭遇是刻骨铭心的，是一场飞来的横祸。上学上得好好的，由于突然腿疼，很自然地去医院检查。医生的话如同晴天霹雳，他说：“这腿上可能长了一块瘤，必须住院手术治疗，这可不是儿戏，你们必须慎重……”，天呐！这真太意外了，本以为只要打针、吃药、挂水就可解决的小问题，竟变得如此复杂与严重。这真是应验了“天有不测风云，人有旦夕祸福”这句话。
从手术室出来几天了，我躺在床上看着那苍白无力的天花板，心中有一种莫名的郁闷与苦涩，伤口在隐隐作痛，可我仍然告诉自己：不要让别的同学知道我现在的孤独与痛楚，一定不要。我是坚强的，我不需要别人的同情与悲悯……想着想着，寂寞无柰的泪水填满了眼眶，然后泪水又收了回去。“萍，萍，我们来看你了。”病房外面忽然吵闹了起来，并且有杂乱的脚步声向这边走来，似乎还听到有人在喊我的名字。随着一声声的呼唤，进来了一群熟悉的身影：语文老师、我可爱的同桌，还有三个其他同学。此时此刻，看着一张张热情的脸庞，只觉得一股暖流遍全身，那苍白无力的天花板突然变得五彩缤纷起来，那眼中的泪水终于忍不住了，溢出了眼眶，可味道却是甜甜的。我顿时明白了自己的内心：我是需要同情的。接受同情不是可耻，而是别人一颗温暖的心。同桌说：“萍，你知道吗？同学们都想死你了，还一起筹钱买了许多你爱吃的东西。本来他们都想来看你的，可是老师怕人太多会影响你静养，就不让他们来了。”“萍，今天放假，我们可以陪你玩一天了。”“萍，最*班里发生了许多有趣的事，我讲给你听……”“萍，这是老师送给你的花，很漂亮吧！”一句句温暖贴心的话都紧紧地扣动了我的心弦，一时间我竟无言以对，真的，我实在太感动了！这是爱的力量，是爱的力量让我这个病人再次精神焕发。我懂得了自己的内心：我需要别人的同情与关心。
终于可以再回学校了。在班级里我感受到了“家”的温馨。拎着书包走在楼梯上，包忽然失去了重力，回头一看，她说：“我来帮你拎吧”；吃力地走在校园大道上，她说：“我带你回家”；作业刚做好，她说，“来，我帮你交”；在座位上苦思冥想着一条数学题，她说：“我来教你”；考试成绩不好，他安慰道：“没关系，你的身体不好嘛，只要继续努力，你能行。”
一句句亲切的话语，都说到了我的心坎里去了；一个个安慰的眼神，都给了我无限的勇气和力量；一个个关怀的行动都如一场场春雨，滋润着**涸的心田。从此，我深深感悟到了：同情与悲悯不是施舍，不是可怜；接受别人的同情与悲悯更不是无能与软弱。同情与悲悯是人的一种高尚的情操，它是人性善良的体现，它可贵得无与论比。在人类文明不断进步的今天，我们应该懂得这种爱，更应该珍惜这种爱。
爱很微妙，这是不可改变的。当一个人对你好的时候，你会心里有种温暖如春的感觉当一个人说你挺可爱时，你会不由自主的微笑。当一个人表扬你，你会勇往直前，不怕困难的哦。
爱本无罪，请你们相信。当你被父母教训了，请你记住，爱在此时是为你好；当你和同学吵架了，请你记住，你们之间有份爱，谁错了就应该去道歉的；当你恨一个人时，请记住，这个丗界是美好的，忘记一切，重新来过。
我们所遇到的，我门所拥有，也许是一种虚幻，可我们都愿意相信，不是吗？
朋友幸福是春天的百花开放的花儿那样鲜艳，是夏天的炎热热情，是秋天的丰收果实快乐，是冬天的雪花冷酷，请记住，别等消失了，才知道珍惜。
一些人，一些事，打旋转记忆着，事实就是这样，不是吗？
没有谁可以把谁的爱没收，没有什么可以阻挡前进的力量，没有什么值得伤心的。
有些人永远不懂自己，有些人我们永远不懂他或她在想什么，有些人只是生命的过客，不是吗？
对的时间，遇见对的人，是一生幸福；对的时间，遇见错的人，是一场心伤；错的时间，遇见错的人，是一段荒唐。
世界非常小，只限于你能够了解的范围，不过呢，在你了解之前，不会只有一个的不是吗？
命里有时终需有，命里无时莫强求，恩，所以，所有的悲伤，总会留下一丝快乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。
我走过黄昏像风吹向原处的*原，在暮色中我想起了你。
世界上不仅有爱，更有爱心。爱心是默默奉献帮助他人的，尽自己所能去帮助他人。
一次在街头的目睹，让我明白了什么是爱心。最*，都有许多流浪动物来到小镇，可在大家眼中它们好像是令人讨厌的细菌，大家不但没有帮它们，而且还对它们又打又赶，害的小动物只能露宿街头。但是，一天早晨，我跑到街头玩，一位年轻的叔叔正在喂小动物吃的，在他脸上并没有显出厌恶的表情，而是充满了开心和笑脸。喂完之后，他把小动物们都放到屋里，我从窗口上看到他正在认真得帮它们洗澡，小动物们在他面前又蹦又跳，激动得打翻了洗澡的盆子。看到这一幕，我不禁想问：这么可爱的小动物，大家为什么这样讨厌它们?难道有细菌就不能帮它们吗?
这位年轻的叔叔并没有中断帮助小动物，相反他把小动物收留在自己家里，给它们吃的，给它们住的，没有怨言。
在星期天的上午，这位年轻的叔叔在菜市场上为小动物们找主人，他大声告诉菜市场上的人：”大家，这些小动物已经够可怜的了，我们应该帮助它们，做个有爱心的人，如果你们要做个有爱心的人，就先从领养这些小动物开始吧!“说完，一开始没人去，可后来许多人去领养，还有人也去宣传，不久，这些小动物都有了”安身之所“。
富有爱心，帮助他人。
水同源，山同脉，天同辉，地同载，爱心与您同在。沧海桑田，斗星移。时间、空间改变了许多，而不变的，是那一颗永恒的爱心。这柔情似一根红丝带，飞过高山峻岭，飘过江河湖海，牵系着颗颗炽热的心，撒播着深切永恒的情。这情深入骨髓，溶于血液，牵动着每一跟神经，令风云为之变色，草木为之含悲！在我们周围，每一位充满爱心的妇女，面对无数失去双亲的孩子，都献出世间最珍贵的母爱；肩负重担的军人们，勇敢地救起淹没在水中的人民，让人们感受到亲人的温暖；稚气活泼的孩童们，走向敬老院，送给老人们甜美的微笑。
从来没有一种佳酿能让全世界共醉，也从来没有一个上帝能让全世界顶礼膜拜，如果有，她只能是“爱”。因为只有爱的.雨露润泽，生命之树才能四季常青。
1995年的那场洪水，狂风肆虐，浊浪滔天，一位母亲与儿子同时抓住了一棵小树，小树怎经得起恶浪的厮咬？于是，那位母亲毅然松开了手……
一个春光明媚的午后，动物园的虎笼子中出现一只鲜血淋淋的手臂，那是一位伟大母亲的手臂，原来她四岁的小儿子在玩耍是不小心卡在了笼子里，那位母亲面对迎面扑来的老虎毅然伸出了自己的手臂去塞住老虎的牙缝，从虎口里将小儿子救出……
流火的骄阳下，在火炉重庆一条新修的公路上，被晒得无处躲藏的姐弟俩，慢慢地挪移。姐姐弯下腰，对弟弟说“站到我的影子里吧，这样你就不会感到晒了”说着，便把小弟揽到了自己的影子下。
太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；鲜花无语，却散发出清香；大树无语，却撒下阴凉；关怀无语，却拨下爱的种子。
一位因患有先天性心脏病而突发身亡的青年，为消减母亲白发人送黑发人的痛楚，在遗书中写道：“死亡没有什么，我只不过去了另一边，我还是我，你还是你，我们彼此的关系还在，生活还要继续。母亲，无论我走出去多远，我总在你的心里。”这样的遗书，哪位母亲看过不泪流满面，哪位青年读过不为之震撼。
朋友，如果你想要得到更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。让我们迎着照样，沐着晨风去奉献爱心，去感受爱心吧！因为爱心是石，能敲出星星之火；爱心是火，能点燃生命之灯；爱心是灯，能照亮夜行之路；爱心是路，能带你走向黎明，迎接曙光的到来。
水同源，山同脉，天同辉，地同载，爱心与您同在。沧海桑田，斗星移。时间、空间改变了许多，而不变的，是那一颗永恒的爱心。这柔情似一根红丝带，飞过高山峻岭，飘过江河湖海，牵系着颗颗炽热的心，撒播着深切永恒的情。这情深入骨髓，溶于血液，牵动着每一跟神经，令风云为之变色，草木为之含悲！在我们周围，每一位充满爱心的妇女，面对无数失去双亲的孩子，都献出世间最珍贵的母爱；肩负重担的军人们，勇敢地救起淹没在水中的人民，让人们感受到亲人的温暖；稚气活泼的孩童们，走向敬老院，送给老人们甜美的微笑。
从来没有一种佳酿能让全世界共醉，也从来没有一个上帝能让全世界顶礼膜拜，如果有，她只能是“爱”。因为只有爱的雨露润泽，生命之树才能四季常青。
1995年的那场洪水，狂风肆虐，浊浪滔天，一位母亲与儿子同时抓住了一棵小树，小树怎经得起恶浪的厮咬？于是，那位母亲毅然松开了手……
一个春光明媚的午后，动物园的虎笼子中出现一只鲜血淋淋的手臂，那是一位伟大母亲的手臂，原来她四岁的小儿子在玩耍是不小心卡在了笼子里，那位母亲面对迎面扑来的老虎毅然伸出了自己的手臂去塞住老虎的牙缝，从虎口里将小儿子救出……
流火的骄阳下，在火炉重庆一条新修的公路上，被晒得无处躲藏的姐弟俩，慢慢地挪移。姐姐弯下腰，对弟弟说“站到我的影子里吧，这样你就不会感到晒了”说着，便把小弟揽到了自己的影子下。
太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；鲜花无语，却散发出清香；大树无语，却撒下阴凉；关怀无语，却拨下爱的种子。
一位因患有先天性心脏病而突发身亡的青年，为消减母亲白发人送黑发人的痛楚，在遗书中写道：“死亡没有什么，我只不过去了另一边，我还是我，你还是你，我们彼此的关系还在，生活还要继续。母亲，无论我走出去多远，我总在你的心里。”这样的遗书，哪位母亲看过不泪流满面，哪位青年读过不为之震撼。
朋友，如果你想要得到更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。让我们迎着照样，沐着晨风去奉献爱心，去感受爱心吧！因为爱心是石，能敲出星星之火；爱心是火，能点燃生命之灯；爱心是灯，能照亮夜行之路；爱心是路，能带你走向黎明，迎接曙光的到来。
天空像海一般湛蓝，一朵朵云彩排成了一个巨大的笑脸，仿佛在迎接接下来的义卖活动。
硕大的操场张灯结彩，高高升起的'**迎风招展，同学们也全都跃跃欲试，提着自己义卖的物品，来到自班的义卖地点。
这下操场上可热闹了。有的同学专门“杀价”一副好口才，不到半会，便使卖主欲哭无泪，只好便宜大甩卖；有的同学则三五群聚一堆，互相讨论炫耀，自己又抢购到了什么好东西。各个班级毫不示弱，纷纷使出了“杀手锏”，什么“便宜大甩卖”“清仓亏本大处理”“好礼买一送一”简直是各现奇招。
为了我们班集体的荣誉，为了能吸引更多的顾客，我们班的王小敏可谓是大将风范，首当其冲，自告奋勇去当宣传人士。可别小瞧王小敏只是一个女生，可那嗓门的音可真大，与其说是“河东狮吼”也毫不过分。“走过路过千万不要错过！”王小敏又在呼喊自己的经典口号了，她一边拉过一个同学，一边滔滔不绝地讲述着她手中稀奇玩意的玩法，陶醉在自己那天才般的口才中，还不忘时时拉过一个顾客大大赞美一番玩具，“嗨！小弟弟，这玩具可好了，不仅可以变形，还是限量版的，两元卖给你，绝对不亏！如假包换！假一赔十！”这个时候，她也不忘拽一个“路人甲”过来，是自己的玩具即使是假货，也要变成百分之百的真货，如果实在卖不出去，王小敏也不会灰心，而是又继续投入到自己宣传人的职责中来。我们班的“第一桶金”就是她创造出来的拉！
这是，整个操场显得更加热闹非凡了。叫卖声、讨价还价声、讨论声、惊叹声，可谓是“声声俱全”，同学们个个聪敏伶俐、巧舌如簧，很快便获得了满满的收获，其余的呢？便是采购物品的了，一个个都像是挑剔“食物”的小狗，更像一个穷人谨慎地使用他最后的金钱。
做为一个聪明的卖主，我也要充分发挥自己的聪敏才智。我鼓起勇气，看准一个“顾客”大步流星地走过去，随手拿起一本科幻小说《七天》，只为了不使这只“待宰的羔羊”不落入他人之手。“你好！同学，请问，你是要买书吗？如果是的话，我这正好有一本好书，可以推荐给你，如果不是，我们这有许多新奇的玩具。”我一上来，便展开热情攻势，我眼睛咕噜一转，心里的小算盘打得“啪啪”响：看你怎么好意思推脱！我狡黠一笑，嘴角歪到了一边，“嗯……好吧！”“噢耶！”我一蹦三尺高，第一笔财富到手了！天空是那么湛蓝，天气是那么明媚，树是那么翠绿，鸟儿的叫声是那么悦耳，我不由得心花怒放。
下课铃响了，义卖转眼间结束了，操场上又恢复了往日的宁静。分分角角虽少，蕴含的却是一份爱心，零零碎碎虽少，凝聚的却是一股巨大的力量。关爱是一种*惯，也是一种美德，更是一种责任。
这天太冷了，就连路旁的小花小草都缩紧了身子。路旁玩耍的孩子也都跑回了家，行人渐渐少了，陆明也加快步伐跑回了家。
这时，一个昏暗的角落里传出来了一阵呜咽声，被风拉得断断续续地，最终传入陆天的耳朵里。陆天停住了脚步，朝那个角落里望去。一双亮晶晶的眼睛在黑暗中显得格外亮，小小的眼睛里充满了泪水，委屈巴巴地看着陆天。陆天心里一阵疼痛，便快步走上前将小动物抱起。一看，原来是一只小狗。那只小狗干瘦的身体显得很单薄，稀疏的毛好像褪色的大衣一样，让人看得格外心疼。陆天从书包里掏出一根火腿肠给它吃，心想：唉，这只小狗可真可怜，大冬天的竟然被人丢在这个小角落里，太没有良心了。
想着想着，他突然产生一个疑问：我该把这只狗送到哪里去啊？他抱着小狗在街上漫无目的地走来走去。突然，碰到了在路口值勤的志愿者**。
陆天心想，如果找志愿者帮忙会不会快一点。于是，陆天就凑上前去，向**讲述了他发现小狗事情的经过。“我们把小狗送到其他地方吧，让它过一个温暖的冬天吧。”**摸着小狗，怜惜地说到。
他们苦思冥想，突然，**脑袋里冒出了一个想法：送到动物济救所吧，他们肯定会接待的。
于是他们两个顶着寒风冒着大雪，走到了救济所。工作人员热情地接待了他们，并熬了姜汤给他们暖了暖身子，表示一定会好好照顾小狗。
两人这才放心地踏出了动物救济所的门，相视一笑后就继续向前走着。
爱心是世界上最伟大的情感，社会因爱心而变得温暖，世界因爱心而变得多彩。请将爱心传递。
——题记
我爱我家——“缝出来的爱”
这天，妈妈还没下班，弟弟在独自玩耍，我正写着作业。爸爸从外面走进来，轻轻的问弟弟：“妈妈回来了吗?”我闻声回答了爸爸：“还没呢，有事吗?”“我的口袋漏了，想让你妈给缝缝。”爸爸解释道。“我来吧。”我自告奋勇道，并随即拿来针线，缝了起来。
这才发现针线活这东西，看着容易，做起来难啊!缝的时候不是扎到手，就是扎不动，扎完后才发现七扭八歪的针脚和妈妈那密密麻麻整整齐齐的针脚没法比。这时我才体会到妈妈的辛苦。妈妈喜欢我们穿她做的布鞋，她总是笑着对我说：“这样的鞋轻便耐穿。”妈妈缝的鞋底针脚密密麻麻，**整整，不磕脚。家里的棉袄、棉裤、被子、褥子全是妈妈一个人缝的。想着妈妈的辛苦，我脸颊上滑过了热泪。
将爱心传递，给家。
爱在路边——“我们是一家人”
一个朦胧的阴雨天，我和妈妈回家，忽然我们看到路边有几个人围在一起，我们也停了下来。只见一辆摩托车在泥洼边，车轮子还在转，车旁边躺着一个人，他脸上满是鲜血，奄奄一息的他躺在地上，这情景让我的心猛地一颤。围观的陌生人向他投去同情的目光，“快送医院啊!”人群中不知谁说了一句。这时有人赶忙拿出手机打120 ，“谢谢”那人用极微弱的声音道谢。旁边的人急忙说：“谢啥，我们是一家人。”这就话让我的心感受到温暖。
将爱心传递，给中国人。
爱心使人更美丽，使社会更和谐，让祖国团结一心，飞速前进。将爱心传递，给每个人。
“如果人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间”，一首歌，一段情，一种曲调，万千爱心。爱心，总是像那荷底的风声，触动人们最柔软的心窝。爱心，是那照彻苍穹的闪电，撼动整个大地的灵魂。
你或许很*凡，或许没有壮举，可只要拥有美丽的爱心，就可以成为最美。
爱心是道济天下、普度众生的力量。尽管“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，他依然高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;尽管“艰难苦恨繁霜鬓”，他仍旧含泪记下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他，一生坎坷，半世浮沉，却用他那心怀天下、关念众生的`爱心温暖了十几世纪，千年不绝。那样一个苦难的人，却是整个封建时代少见的拥有一颗始终不变的爱心的人。我想，流传千古的，不仅是那名震中华的“三吏三别”，更是那令现代人都为之汗颜的爱心。
爱心是抵挡一切困难、全心全意为别人的勇气。德兰修女，一个瘦弱的女子，依靠爱心，用她那羸弱的肩膀温暖了全世界的穷人，也感动了我们这些永远不能企及的的凡人。曾身经百战的美国著名记者也对德兰修女的行为而惊叹不已。她抱着垂死的病人，为他们歌唱;她为浑身溃烂的老人清理伤口，她始终微笑地面对苦难。面对世人的赞扬，她只是淡言：“我只不过是做上帝让我做的事罢了。”与她对待名利的淡然相比，更可贵的是她那颗如金子般闪闪发光的爱心。“德兰姆姆”，人们这样称呼她，他是那个时代最美的天使，因爱心而永远为世人所铭记。
“举手投足之间，你就会成为天使”，卢梭如是说。爱心，可以很大，也可以很小，但它却是整个社会的良知，是我们每个人最美的容颜。
爱心，不该随着千里烟波的江流一篙独去，它应若那荷底的风声，时时吹拂我们的耳底，告诉我们每一步的方向。
高考优秀议论文汇总10篇（扩展8）
——高二责任议论文汇总10篇
“知责任，明责任，负责任。”语出陶行知口中。
人，不是沙漠中孤独的仙人掌，不是莽林中独来独往的山大王。人是社会的人，人的.生存离不开社会。有责任感的人们支撑着社会这栋大厦，他们是栋梁，是砖瓦，是石子，无论大小，都有不可缺少的价值……
“责任”就是分内应做的事情，即义务。承担责任，是每个人义不容辞、与生俱来的就要做的事情。父母承担养育子女的责任，教师承担教书育人的责任，战士承担保卫祖国的责任，医生承担救死扶伤的责任……责任伴随每一个人的一生。做分内的事不难，难的是如何把分内的事做好。正如古罗马的塞内卡说：“并不是因为事情难我们才不敢做，而是因为我们不敢做，事情才难。”在生命的舞台上全身心地投入到“做分内的事”，用行动把爱和福音带给我们身边的每一个受益者。正是因为人类的责任心，我们身边才充满了一个又一个*凡而感人至深的故事，我们的生活才总是阳光普照。
有句歌词是这样唱的：“在黑暗的对面是光明，光明后面是阴影。”是的，即使总是有光明，但也总是会有一丝丝繁荣阴暗面。那天，即20xx年11月15日下午，浙江杭州在修建地铁隧道是发生塌方事故。据群众反映，地表面上出现裂缝已经不是一天、两天的事了，而是一个星期、两个星期的事了，并且出现的裂缝也不止一、两条，如此严重的事情施工方应该是知情的，为什么只是草草地掩盖过去呢?这是不负责任的表现。即使古代修地铁等工程，但也是回出“问题”，就例如修堤坝，也会出现千里之堤，溃于蚁穴。
使命与责任是相联系而并存的。“天下兴亡，匹夫有责”是人生的信念;“匈奴未灭，何以为家”是豪迈的誓言;“我以我血荐轩辕”是他们的情怀;“拯救祖国”是他们的呐喊。为祖国抛头颅，撒热血，把祖国的命运和个人的命运联系在一起，这就是责任;保护老人，爱护孩子，这就是责任;以天下为己任，像陆游所说：“位卑未敢忘忧国”，堂堂正正做人，为大家，为人民谋福利，这就是责任。
这就是神圣的使命。
孩童时代，我们的长辈总是教育我们要做一个诚实的人，要做一个懂得孝敬老人的人;现在我们长大了，我们坐在宽敞的教室里听老师讲课，我们在浩瀚的知识海洋里探求各种文化知识，为将来能够成为一名有知识的、有能力的人，我们在匡实基础;将来，我们都会长大的，无论我们做什么，努力做好它确是最为首要的。
细细想来，人的一生就是做什么样的人的一生，当我们决定做什么的时候，其实潜在的要求已经在影响我们的举动了，那就是“责任”二字。一个成功的人必然是一个有责任心的人。
记得美国心理学家弗洛姆说过：“责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件做出反应。”我觉得这话很对，当我们准备要做什么的时候，当我们在做什么的时候，如果我们心不在焉，我们肯定做不好，甚至会半途而废，但是我们如果清楚自己的责任，明确目标后，我们一定会尽心尽力，千方百计做好的。
曾经看到一个故事，说一个汽车司机，一次行车中，他突然心脏病发作，在生命的最后片刻，他果断地把车停在路边，拉下手动刹车闸，打开车门，让乘客安全下车，将发动机熄灭。之后他永远地停止了呼吸。试想一下，如果他不那样做，后果会怎样?在转眼即逝的生命瞬间，他将他人的生命看得比自己的还要重要，这就是责任，这就是做人的准则。
细想自己，*时应贪玩将大好时光白白流失掉，事后回想又万般后悔;做作业经常马虎出错，到了订正的时候每每才说：“呀，我怎么又粗心了?”其实这就是做人不合格的表现。如果事事都是这样，我做人还有什么意义呢?
我们常常拜读一些伟人的名言，时时感叹伟人说得是那样的好，但是我们要知道，任何一个伟人的成功，都是建立在他的坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来世界上伟人毕竟是少数，*凡的人随处可见，但是像上面说的司机那样，做有责任的凡人，那才是我们真正应该效仿的。
在这个世界上,最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任，这是永远不变的真理。做人就要做一个有责任心的人，这必是我们现在和将来为自己树立的做人的基本准则。
“天下兴亡，匹夫有责。”一个人若想立足于社会，首先应该具有的，就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受**厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这“一人之下，万人之上”的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于任何一位身居相位的人。
杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是以拯救贫苦人民为责任;董存瑞以身为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任;马丁・路德・金常说“我有一个梦想”，是以**黑人为责任。他们的一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。
责任的珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初，他医术高明，医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，他却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答：“不，我没有忘记救死扶伤是医生的天职!我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反***，我不能救伤害世界人民的人!”菲利普医生的做法值得我们深思。
随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠!
责任人人都有，我们的责任之一就是做好自己的本职工作，为自己的班级做出自己应有的贡献。班里每时每刻都有吵闹现象，人人都这样的话，相信这样的班集体的班风也不会好到哪儿去。
班里某些同学满嘴脏话，一点也不会自己班级的荣誉，更别提为班级做贡献了。更有甚者，不仅自己不学*，而且还要打扰别人。与这样的'人学*、生活在一直，又怎么会使自己的品德修养得到提高呢?要记住，*失者赤，*墨者黑的道理!
或许他们会说加在自己身上的责任过于繁重，自己的不文明现象只是偶然发生而已，他们的脏话出口仅仅是自己愤懑之情的宣泄，或许但是他们的责任特别是做人的责任，是应该没有任何的条件的，是他们必须要履行的。
我们的责任之一就是做人，人都做不好，还去做一个合格的，能够履行好自己责任的学生呢?我们有许多责任，如不偷抢，不浪费，等等。这些同学们都做不到，又怎样去为社会、班级做贡献呢?
是的，人生之中有许多的责任，我们都得逐一履行才对。
责任，对于每一人来说，都并不陌生，因为有了责任，我们每个人才会努力奋斗;有了责任，国家才能不断地发展壮大;因为有了责任，社会才能够不断进步。是的，责任关系到一个国家，一个民族的发展。所以，责任重大。
父母的责任是培养自己的女子长大**成才。因为父母的培养，我们才得以健康快乐的成长;因为父母的责任，我们才可以每一天都快快乐乐的来上学，踏踏实实地回家休息。所以，责任重大。
学校的责任是让我们有一个可以学*的志气，老师的责任就是传授给我们知识。俗话说春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这就是说老师们为了我们做出了多少的牺牲。正是因为有责任，我们才能够每天都接触到新的知识;因为有责任，我们才能够为通往未来的道路搭建上一座桥梁。
普通的农民的责任是什么呢?他们的责任在于培养出长势良好的庄稼。他们每天用朝黄土背朝天的劳作着，他们却从来都没有任何抱怨。当各种粮食成熟后，挂在他们脸上的是汗水和笑容，因为有了责任，我们才能够每天都吃到白白的米饭和馒头。因为责任，我们才可以拥有健康的身体，为自己的未来努力奋斗。所以，责任重大。
每一个人都有责任，而我们学生的责任就是好好学*，将来能够为国家献上一份力量。即使是一份微薄之力也行啊!只要我们每个人都付出一点点，那也将会汇聚成一个强大的合力。现在，我们要做的只有勤奋学*，为自己以后的路做好铺垫。只有这样，我们才对得起苦苦养育我们的父母，才对得起老师为我们所做出的一切努力，还有农民辛辛苦苦生产出来的粮食。所以，责任重大!
努力奋斗吧，为了责任这一个头衔，我们也应该不懈地学*，因为别人为我们付出了太多太多，我们只有用自己的实际行动来回报他们。所以，我要用我们的责任来感恩他们对我们的责任!
是的，让我永远铭记住这句话：责任重大，无论是对什么人而言。
当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时，你可知道蚌忍受了怎样的苦痛，才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠?责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由。但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩!
“天下兴亡，匹夫有责。”一个人若想立足于社会，首先应该具有的，就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受**厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这“一人之下，万人之上”的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于任何一位身居相位的人。
杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是以拯救贫苦人民为责任;董存瑞以身为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任;马丁・路德・金常说“我有一个梦想”，是以**黑人为责任。他们的一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。
责任的珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初，他医术高明，医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，他却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答：“不，我没有忘记救死扶伤是医生的天职!我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反***，我不能救伤害世界人民的人!”菲利普医生的做法值得我们深思。
随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠!
“知责任，明责任，负责任。”语出陶行知口中。
人，不是沙漠中孤独的仙人掌，不是莽林中独来独往的山大王。人是社会的人，人的生存离不开社会。有责任感的人们支撑着社会这栋大厦，他们是栋梁，是砖瓦，是石子，无论大小，都有不可缺少的价值……
“责任”就是分内应做的事情，即义务。承担责任，是每个人义不容辞、与生俱来的`就要做的事情。父母承担养育子女的责任，教师承担教书育人的责任，战士承担保卫祖国的责任，医生承担救死扶伤的责任……责任伴随每一个人的一生。做分内的事不难，难的是如何把分内的事做好。正如古罗马的塞内卡说：“并不是因为事情难我们才不敢做，而是因为我们不敢做，事情才难。”在生命的舞台上全身心地投入到“做分内的事”，用行动把爱和福音带给我们身边的每一个受益者。正是因为人类的责任心，我们身边才充满了一个又一个*凡而感人至深的故事，我们的生活才总是阳光普照。
有句歌词是这样唱的：“在黑暗的对面是光明，光明后面是阴影。”是的，即使总是有光明，但也总是会有一丝丝繁荣阴暗面。那天，即20xx年11月15日下午，浙江杭州在修建地铁隧道是发生塌方事故。据群众反映，地表面上出现裂缝已经不是一天、两天的事了，而是一个星期、两个星期的事了，并且出现的裂缝也不止一、两条，如此严重的事情施工方应该是知情的，为什么只是草草地掩盖过去呢?这是不负责任的表现。即使古代修地铁等工程，但也是回出“问题”，就例如修堤坝，也会出现千里之堤，溃于蚁穴。
使命与责任是相联系而并存的。“天下兴亡，匹夫有责”是人生的信念;“匈奴未灭，何以为家”是豪迈的誓言;“我以我血荐轩辕”是他们的情怀;“拯救祖国”是他们的呐喊。为祖国抛头颅，撒热血，把祖国的命运和个人的命运联系在一起，这就是责任;保护老人，爱护孩子，这就是责任;以天下为己任，像陆游所说：“位卑未敢忘忧国”，堂堂正正做人，为大家，为人民谋福利，这就是责任。
这就是神圣的使命。
一个人做事，要先做自己应该要做的事，再做自己喜欢做的事，这就是责任。
责任是成就事业的可靠途径。是实现人的全面发展的必由之路。而我们面对的责任是什么呢?我们面对的责任就是在家做孝顺的儿女，在校争当一个好学生，做同学的知心朋友。在社会做一名好公民。懂道德，讲法律。努力学*，报效祖国。
责任是一种力量。一种风吹不倒，水扑不灭的强悍动力。在校举办的各种活动中积极参与，献出自己的一份力量。为班集体争光，这就是责任。
责任是一个生来身上就承担了的。从大的框架谈到现实生活中，处处我们都承担了责任。
过马路，看见年迈的老人。我们应该主动上前搀扶。让他们安全通行，这虽然不是什么惊天动地地大事，只是举手之劳，但也是作为一个中学生应该承担的一种社会责任。
学校做大扫除时，我们不仅应该做好自己份内的事，保持教室一尘不染。而且面对地上的赃物不管是在哪出现的我们都应该弯下腰，伸出自己的手捡起来，放进垃圾筒内。这是我们作为学生所有的责任。
忙碌了一天的爸爸妈妈，在家休息，我们回家后不仅是认真完成作业。业余时间主动帮父母捶肩揉背，使父母放下心来舒服地休息，这就是作为孝顺子女应尽的孝心与责任。
面对责任这两个闪光的大字，寓意深浓，意义非凡。在这个花花世界，我们尽的责任与义务还有很多。待我们慢慢的体会，责任不是简单的两个随便的字，而是时刻背负着使命与力量的两个闪光的大字。
总把“天下兴亡，匹夫有责”的口号喊得震天响，总在口头上把遵守法纪、做好小事当作义不容辞的责任。可是，当真正需要主动承担责任的时候，我们为什么总是显得那样麻木不仁，那么无意识?这还得从去年我所经历的一件事说起，这是一件细微小事，但它却严肃而不经意地检验了我履行公共责任的意识。它让我汗颜，让我惭愧，让我心灵震颤，让我思想警醒。
那是一个双休日，我到城东的街心公园去散步，当然，我并没有忘记自己肩负的学*责任。我拿着一本参考书，想找个安静的地方看上几页。走着走着，忽然觉得脚下有粘乎乎的东西，低头一看，原来是一张北极熊牌雪糕的包装纸。“真没素质，真不道德，真不负责任。”我心里痛骂着那个丢包装纸的人，不经意地猛一抬脚，就将包装纸甩飞了出去。一阵的飘飘悠悠，包装纸重新落在了不远处的人行道上。我怀着一种莫名的满足，选定街心花园的凉亭坐了下来，迅速地打开书本，进入角色……
“妈妈，妈妈，这儿有一张垃圾纸。”一个天真细嫩的童音，打断了我专心致志读书的思绪。原来，一个只有三、四岁的小男孩，挣脱妈妈的手，跑上前去捡刚才被我甩掉的那张雪糕包装纸，并把它丢进不远处的垃圾箱里。
小男孩的妈妈望着孩子像彩蝶一样地飞来飞去，脸上露出了欣慰的笑容，不远处，一对老年夫妇也在颔首赞许。这是，我的心却像被黄蜂狠狠地蜇了一下，脸上阵阵发烧，内心像被打翻了五味瓶。自己刚才还在骂那个乱扔包装纸的人没素质，不道德，不负责任，一副大义凛然的`样子。可真正需要自己履行责任时，又做得怎么样呢?
小男孩和他的妈妈走远了，但她的背影却越来越高大。他让我汗颜，让我惭愧，让我心灵震颤，让我思想警醒：是的，作为一个即将步入**行列的中学生，肩上的责任绝不仅仅是学*科学知识，还要学会做人，学会做一个讲文明、有高尚品质的人，学会自觉地承担社会责任。这虽然是一种无形的社会要求，但是，它却时时处处以有形的行为表现出来，它就在我们身边，并与我们的一言一行密切相联。
责任在身边，责任在小事。愿我们从身边的小事做起，认真地去实践和履行“天下兴亡，匹夫有责”的诺言。
那是一个双休日，我到城东的街心公园去散步，当然，我并没有忘记自己肩负的学*责任。我拿着一本参考书，想找个安静的地方看上几页。走着走着，忽然觉得脚下有粘乎乎的东西，低头一看，原来是一张北极熊牌雪糕的包装纸。“真没素质，真不道德，真不负责任。”我心里痛骂着那个丢包装纸的人，不经意地猛一抬脚，就将包装纸甩飞了出去。一阵的飘飘悠悠，包装纸重新落在了不远处的人行道上。我怀着一种莫名的满足，选定街心花园的凉亭坐了下来，迅速地打开书本，进入角色……
“妈妈，妈妈，这儿有一张垃圾纸。”一个天真细嫩的童音，打断了我专心致志读书的思绪。原来，一个只有三、四岁的小男孩，挣脱妈妈的手，跑上前去捡刚才被我甩掉的那张雪糕包装纸，并把它丢进不远处的垃圾箱里。
小男孩的妈妈望着孩子像彩蝶一样地飞来飞去，脸上露出了欣慰的笑容，不远处，一对老年夫妇也在颔首赞许。这是，我的心却像被黄蜂狠狠地蜇了一下，脸上阵阵发烧，内心像被打翻了五味瓶。自己刚才还在骂那个乱扔包装纸的人没素质，不道德，不负责任，一副大义凛然的样子。可真正需要自己履行责任时，又做得怎么样呢?
小男孩和他的妈妈走远了，但她的背影却越来越高大。他让我汗颜，让我惭愧，让我心灵震颤，让我思想警醒：是的，作为一个即将步入**行列的中学生，肩上的责任绝不仅仅是学*科学知识，还要学会做人，学会做一个讲文明、有高尚品质的人，学会自觉地承担社会责任。这虽然是一种无形的社会要求，但是，它却时时处处以有形的行为表现出来，它就在我们身边，并与我们的一言一行密切相联。
责任在身边，责任在小事。愿我们从身边的小事做起，认真地去实践和履行“天下兴亡，匹夫有责”的诺言。
托尔斯泰曾说过：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学*成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”
责任并不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已悄然卸落在他的背上。它是一个你时时必须付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是无价的珍宝——人格的伟大。
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱方法。？哲人给他一个篓子让他背在肩上，指着一条沙石路说：”你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。那个人开始遵照哲人所说的去做，哲人则快步走到路的另一头。？过了一会儿，那人走到了头，哲人问他有什么感觉，？那人说：”越来越觉得沉重。”“这就是你为什么感觉生活越来越沉重的原因。”哲人说：“每个人来到这个世界上的时候，都背着一个空篓子，在人生的路上我们每走一步就要从这个世界上捡一样东西放进去，所以就会有越来越累得感情。”？那人问：“有什么办法可以减轻这种沉重呢？”？哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”？那人沉默不语，哲人说：“我们每个人的篓子里装的不仅仅是 精心从这个世界上寻找来的东西，还有责任。当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是另外一个人，因为他的篓子可能比你的大多了，也沉多了。
责任的存在，是上天留给世人的一场考验。但大多数人却想逃匿这场考验只有一小部分人才能克服心中的恐惧，通过考验，带上胜利的桂冠。大多数人随着时间的流逝，抹去了存在的痕迹，什么也没留下。而剩下的人虽然也会消逝，可他们仍然活着，或者说活在人们心里。
我们都知道因为责任，所以弗兰克才会经过39年的努力偿还并不是因他而遭劫的债务。他们都是负责任的人。很多时候，责任可以衡量一个人的主动性，而主动承担责任会使一个人的存在更真实，更有价值。
责任重于泰山，只有勇于承担自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴，才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中却比一颗沙粒还要渺小和可悲，必将受到人们的谴责，也注定会使自己走向失败。
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