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目前中国人民由于受的教育程度比较低，公共道德观念相对很淡薄，压根就缺乏素质的意识。这类人可能只是无心冒犯了群众。他们其实并不算可恶，就是素质有待提高吧，正如我曾经遇见一位抽烟的大叔。不知哪位兄弟高声吼了一句：“哪个在抽烟啊？”那位抽烟的男人立马将烟熄灭，眼神看起来很诚恳。遇到这样的大叔，我想我们应该友善的对待，给点正确的意见，而不是一味地恶劣批评。
这几年国外始终报到出一些中国游客不爱护环境，乱扔垃圾等等。我曾听见一则实事：一辆机动车驶入非机动车道，一个骑自行车的外国女士见状用车挡住了它的去路，微笑着请司机驶回机动车道。然而那位中国人竟然说她多管闲事，说她好事。那位中国人却说：“关你屁事！交警都不管，你操哪门子闲心。”随后这件事就不了了之。
我真希望各位别在国内作这种没素质，没文化，没道德的“三没”事，但也不要在国外做这种事好吗？
就以“十・一”时的升旗仪式为例吧。爱国是宏阔博大的主题，是高尚神圣的情感，爱国也是每个人具体而微的行为，是深入内心的感受。人们在国庆日冒雨观看升旗仪式，接受爱国主义教育，这种爱国情感谁也不能否认；但其中有人在*广场乱扔垃圾，这种不文明行为尽管不能说完全抹杀了爱国情感，却势必使爱国情感大打折扣。一屋不扫，何以扫天下？自己手中的食品袋、瓜果皮、废纸片都不能扔进垃圾箱或带走，如何做一个合格、守法、负责任的现代公民？如何做一个勇于奉献、敢于担当的***？11万人在*广场留下的5吨垃圾，无异于一面“集中”正衣冠的镜子，照出了我们文明素质中的短板，照出了我们爱国热情背后的差距。我们要培养自尊自律、群己权界的现代公民意识，要强化自豪自信、忠于国家的爱国情感，请从力所能及的文明小事做起，从不随地吐痰、不大声喧哗、不乱扔垃圾做起。
让而作为祖国新一代的我们更要提高我们自己的素质，我给我自己列下来几条：
一是静。
少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的*台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
二是缓。
有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。做事，你太快了，有时候，你刚做好，别人认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三是忍。
面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，
有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。
四是让。
大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
以上是我对我自己的建议，希望同学们采纳，并为了我们祖国的未来加油！
素养对每个人来说都是很重要的，素养同样也是每个人应该具有的品德。
素养包括一切美德。比如说爱国，今年的四川大地震。这次地震不但震死了许多人，还震掉了我国古代许多灿烂的历史文化古迹。我们的温爷爷得知情况后马上从北京乘飞机在第一时间赶到现场。他拿着喇叭对被困在房屋底下的人喊：“你们一定要坚持住，我们的队伍马上就来救你们了!”从这句话我们可以看出温爷爷是多么地热爱祖国的人民。几天过去了大多数被困的人都从废墟里面解救出来。其中有一个小孩，这个小孩的父母都被震死了，已经成了孤儿，文爷爷紧握着他的手说：“孩子不用怕，别伤心，过去的就过去了，我们**会养活你们的。”虽然是电视上看到的，但是我能清晰地看到温爷爷的眼眶已经红了，仿佛泪水马上就要掉下来一样。这同时也体现了我们的**有同情心，关心人民。在此我也为我们的祖国有这么一位好的**而感到十分的骄傲和荣幸。
我还听说在地震发生的当时，有一位老师用钢铁般的身躯挡住了楼板，救下了七位躲在讲台下的几个学生。他的高尚品德难道不值得我们敬佩吗?他的舍己救人的英勇事迹表现出所有的人民教师的伟大品质，所以说老师是很值得我们尊敬的。
素养还包括守法。守法对我们中学生来说，犯罪率不是很高，但我们还是可以从小事做起。比如说在学校言行文明，不违反纪律，这都是我们中学生应该做到的。最重要的是课堂纪律。作为一个学生，最重要的就是学*，所以我们要认真听好每一堂课。其实上课不认真最后吃亏的还是自己。不认真听课成绩就会不好，成绩不好就考不上好大学，考不上好大学就很难找到好工作。何况现在的社会就算考上了大学也很难找到好的工作。这就证明大学学历已经远远不行了。所以从现在开始我要认真听好每一节课，做好每一堂课的笔记。其实学*态度也是素养的一种。你态度不好，从内心里就不喜欢学*，那又怎能学好呢?同时你的态度不好当然上课就会讲话，不遵守课堂纪律了。每个人应该要有老老实实的学*态度。“知之为知之，不知为不知。”如果想提高成绩就得虚心向别人学*，不要认为自己的就是对的，别人的就是错的。“三人行，必有我师也。”
素养还要诚实守信讲文明。答应别人的事就一定要做到，要么别答应。你如果答应别人的事没有做到那会多么丢脸，别人也会说你说话不算数，慢慢地别人就不会信任你了。还有我们现在在创建文明城市，所以也要讲文明，我多么希望每个中国人个个走出去都是文质彬彬的，那该多好。到那个时候我们的中国将会是多么的绚丽多彩。
还有一个对我们学生很重要的素养，那就是团结友善。我们这个班级就是一个很大的集体。如果说要创建一个好的集体，我们首先就要有一个共同的目标。班上所有的同学的心都想在一起想在一个地方，这样才会引发我们的动力。例如我们班就是个想个的，个做个的一份事，没有团结心。有这么一句话“不想当将军的士兵不是好士兵”那么我把这句话改一下为：“不追求上进的学生不是好学生。”现在不行就慢慢地来，要让我们班成为全校最完善，秀的班级。就算现在做不到也要想到，因为做一件事你想都没有想到过，那么你又怎么会去做那件事。同时一个人如果想成就大事业的话，就要从小就树立人生目标，然后再去努力地去实现它，至于能不能实现那就要看个自的本领了。别让理想变成幻想。
在学校的食堂中，乱扔垃圾最严重的地方就是卖零食的窗口。每有一个年级吃完饭，因为垃圾桶较远，面包盒、鸡肉袋等包装就在窗口前满地都是。学校曾派老师监管，但效果甚微。直到一天，那个窗口前多了一个白色的垃圾桶。从此，很少有人把垃圾乱扔了。
看着整洁的地面，我不禁想起一个故事：一个年轻人因贫穷逃到一个小镇，镇长很看重他。一天雨很大，镇长家花园旁的小路变得十分泥泞，路人便踩着花草穿过花园，绕过那段泥泞的小路。年轻人很生气，试图阻止路人，但路人根本不听。不久，镇长回来了，镇长挑着两担炉灰，撒在小路上。之后再也没有穿过镇长家花园的路人了。
很多时候，一味的禁止是没有作用的。不要告诉别人“不能做”，要告诉别人“怎样做”，这样很多难题都会被解决。为何不把“请勿乱扔垃圾”的牌子换成一个垃圾桶？为何不在“禁止吸烟”的标语旁写明可以吸烟的位置？
电池对水的污染是很大的，仅一粒纽扣电池污染的水就相当于一个人一生的用水量。虽然中国的电池消费量很大，但很少部分的电池得到了回收。锌皮、碳棒（石墨）、铜帽这些不可再生资源都被白白地浪费掉了。中国回收电池的能力是世界领先的，但回收厂却收不到电池。为了保证盈利，不得不向国外进回废电池，光是运费就是一笔不小的开销。如果废电池能像饮料瓶一样方便。快捷地给收废品的人，即使没有回报的钱，大多数人也愿意这样做。但是事实并非如此。所以大部分电池与剩菜一起进了垃圾填埋场，失去了价值的同时还污染着环境。我希望电池回收厂能为我们多放一个“桶”。我们就会自觉地爱护环境的。
生活中很多道德上的问题并不主要是因为人的素质；要求的过高，设施的不完善，规则的不合理都会让人们的“素质”变得很低。发现问题后单单指责往往是无效的。只有用行动解决它，哪怕只是多放一个桶，只要得当，就会有很好的效果，人们的“素质”也会提高的。
一中午的喊声抵不上多放一个桶。在指责别人时，你曾为别人多放了一个桶吗？
一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的文章在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营*台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”高考预测共享单车议论文作文。
这面“照妖镜”照出了用户、*台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、*台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中
各地**与共享单车*台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车*台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手**、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
《中国教育改革和发展纲要》严正指出：“当今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科技迅速发展，世界范围的经济竞争、综合国力竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。”“振兴民族的希望在教育”。
此话不无危机感。国际竞争的压力，突显出原有教育体制、教育观念不合时宜的陈腐与偏置，惕警起改革的势在必行。“素质教育”这一术语作为对传统的“应试教育”的一种**二被导入了教育改革发展的轨道。并且在其运行之初显露出一种令人喜忧参半的复杂状态，其中的混乱、偏颇、漏洞、障碍等等，在此不想多做探究，旧瓶盛上新酒，也难免一些残留的旧滴，混杂、消解了新的纯粹，但一滴与一瓶，浓淡已经判然。
感谢祖国的各级领导对我们各地小学生的关心，当我们听到要实行素质教育的时候，兴奋不已，祖国确实需要一个全面发展的教育，祖国的发展不单单是需要一个优秀的知识分子，而是全方面发展的人才。当然，祖国的发展离不开人民的支持和信赖，也离不开我们这些“祖国的花朵”。
同学们，作为一个小学生，你们是否也曾想到祖国的未来发展呢?原来我一直以为一个小学生最重要的就是好好学*，只有这样才能去报效祖国，但是自从有了素质教育以后，我就觉得自己以前的认识是多么肤浅，如果你学*不是很好，那么你就可以去学*自己感兴趣的东西。比如：体育运动、舞蹈、音乐、绘画……，学*体育可以去参加运动会，学*舞蹈可以以去参加舞蹈比赛等，或许有人会劝诫你：“好好学*，其它的都没用。”但是，我们要知道祖国的发展不单一是要好好学*，中国要想成为一个世界强国，那么各方面都要发展好，只有我们去为她拼搏进取，为她“开辟新的道路”。它才能成为一个强国。
素质教育不仅要学*好，而且要的是全面发展，我们应该为了我们的祖国发展去拼搏奋斗，难道这不是我们应该做的吗?当初，有多少爱国志士为了祖国人民的幸福在战场上挥洒着自己的鲜血，可是现在虽不用在那样做了，但是，作为小学生的我们，唯一能为祖国做的，唯一能为自己做的，那就是发扬我们的优点，改正我们身上的不足之外。
同学们，让我们一起去刻苦学*，拼搏进取，努力成长为建设祖国的栋梁之才吧!祖国需要我们，我们也需要祖国，让我们在温暖的阳光下，去迎接祖国美好的未来，祖国我爱你，我对您充满了美好的憧憬，我更爱现行的素质教育。
从一朵花里，我们可以体悟到造化的神奇与美妙，从而生发对生命的尊重、敬畏与热爱。
涵蕴着美的质素的每一阕音乐、每一幅画、每一页文字、每一道风景、每一缕情谊以及每一个创意设计制作、每一项包含科学精神的技术，乃至柔嫩的一片草叶及其微风中的一缕摇曳…… 也都可以滋养可以盈满可以化美与提升一段生命，激动起追寻的行愿与笃实的努力。
审美教育，应该是达成素质教育中的人文关怀目标的上好途径，也是当前素质教育改革教育理念以及教育运作的突破口，更应是身临现代困境的人和社会**的必要中介。
“审美教育是施教者按照一定时代的审美意识（审美观念、审美趣味、审美理想），借助各种各样的审美媒介（美的事物、也包括美的艺术），向受教者施加审美影响，愉悦他们的性情，从而达到性情和心灵的陶冶、塑造的目的。”
审美教育包含许多方面的内容，如对“内在情感”的理性塑造、规范、控制、调整和引导，对生命、意志力的理性调节、规范和引导，，认知系统中的感知能力、想象能力的理性渗透和引导，理解力之趋向感知、想象、情感的渗透、变为直觉的理解、领悟能力，这是一个情感、意志、认知三个系统相互渗透、交融的教育，特别是理性认识与感性认识、情感之间的相互渗透、交融的教育，审美教育最终求得的不是逻辑思维模式的建立，不是道德规范的形成，而是审美心理结构的完善、提高。由于审美心理结构的逐步完善，影响智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，影响伦理结构的道德规范导向自由意志，从而达到心理结构的完善、协调发展。
正是审美心理结构的自由直观、自由意志，审美教育的陶情淑性、以情动人，使审美教育与单纯以传授知识和技能、培养理性的逻辑思维能力为鹄的的传统模式的智力教育或空洞说教走形式的德育教育区别开来，并且对智力教育与德育教育产生积极的催化与助力，具有了“以美启真”、“以美储善”的功能。
审美教育引导受教者走向对感性形式及其意味的整体把握和领悟，培养渗透着理性的审美感知力、想象力、理解力，开启了由抽象思维能力走向直觉思维能力、由认识真理走向创造发明的通路、渠道，艺术、科学中的灵感与顿悟，都是审美教育对智力开发的贡献。
智力教育的成果是智力商数的提高，而审美教育还同时增强受教育者的内驱力，完善、成熟其内在心理结构，提高其情感商数，越来越多的研究与事实证明，在影响个体获得自我实现的各种因素中：“情商”比“智商”远为重要。
审美教育使个体解粘去缚，正象*勒所说：“审美具有令人**的性质”，它使个体由道德的他律进入道德的自律，达到一种道德自由的境界，从心所欲而不逾矩，不以现实功利为导向，美德自身成为对美德的奖励，就像真福八端所道明的那样：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将面见上帝。”
审美教育对于体质教育的促力，在于它为健康身体带进精神自由活动，养成健全体魄。
当前的素质教育，正可紧紧依托审美教育所特具的陶冶性情、开发智力、培养意志、增进健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影响的深远性等等特点，在教育理念中烙进强烈的审美意识，在具体的教育实践操作活动中，充分发掘各种各样的审美媒介，创设审美情境，建立自由*等、和谐融洽的双向互动的交流关系，将审美观照与审美操作有机地结合起来，改变过去那种利用纪律、法规约束、意志力控制、单向传授、强制要求、硬性灌输的僵化的教与学的方式，使学生在一种轻松自由、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养，将美、以及对美的热爱与追求熔铸与心灵。当然，
这有赖于施教者自身的审美素养以及巨大的教育热情。
总之，审美教育的最终目的是使受教者成为个性全面发展的人，成为心里结构完善发展的人、审美的人，成为与自然、社会和谐统一、协调前行的人。
这样的人，正相似于美国人本主义心理学家马斯洛所谓的“自我实现的人”，他（她）具有一系列积极的特征：能准确充分地知觉现实；对自己、对别人、对大自然表现出较大的宽容；为工作、事业而生活；超然于世，*静独处；以敬畏、志趣和愉快的心情体验生活中的事件；每一个婴儿，每一次黄昏，都象第一次见到时那么美妙，那么动人心弦；以审美的眼光观察事物，和所有的人打成一片的倾向；对全人类表现出怜悯、同情和真切之爱；具有强烈的审美感；几乎永远了解他们自己活动的美学意义；发挥创造性，不仅表现在艺术创造活动 中，而且表现在一般活动中；受内心指导，不依附与自己价值观相反的现存文化，等等。
这样的人，正是审美教育紧紧体贴着人文关怀目标的结果，而审美教育还不仅仅是一种目的，它带来的最终是一种审美的在世方式，以这种方式生活的人，他们自然地生活、自然地做事，并且在其中体味到一种不同寻常的意味。
“人脸识别控制厕纸”应当被当作非常手段而绝非长远之计。采取这种强制手法无异于扬扬止沸，治标不治本，要真正地从根本上解决问题，提高国民素质势在必行。
其实天坛公园被迫运用该技术去防偷厕纸也是迫不得已的，很多景点即使厕所内外都贴满了警示牌，却无济于事。天坛公园作为北京乃至全国的门面，配备厕纸是必需的，但如果纵容偷厕纸的行为，必然引起浪费。“人脸识别控制厕纸”虽能解决燃眉之急，却并非上策。在这里是带不走厕纸，可到了其他地方，有些人照样“*卷八荒”，这在一定程度上也体现出了我们的国民素质有待提高。
在香港的公园里，地上是几乎见不到任何垃圾的，没有任何人的强制要求，但每个人都在潜移默化中养成了这一*惯，他们靠的是什么？是自己的素质与修养。听很多去过香港旅游的朋友们都说，看见公园地面上没有一块垃圾，干净的不得了，自己就是想乱扔垃圾也不好意思了。所以说，一个民族整体素质是非常重要的。
再者，相信 中国游客出国旅游的负面新闻也是屡见不鲜了。诸如：随地吐痰、顺走酒店用品、在名胜古迹上乱涂乱画几乎成了家常便饭。苍蝇不叮无缝蛋，外国人不欢迎 中国游客绝不是空穴来风的，而是某些素质低下的人在不停地给祖国抹黑。
毋庸置疑，强制手段在短时间内是最有效的，且不说这样安不安全，人不人性，它在一定程度上确实可以减少不道德的行为。但归根结底，强制手段充其量也只是一个辅助手段。敌暗我明，这样的方法是不可能管控到每一个人的一举一动的，对于其他的不良作风也是鞭长莫及，只有提高国民素质才是可以源远流长的根本大计。
一个素质高的人，可以“辨乎荣辱之境，定乎内外之分”，即使没有任何督促，他也会知道什么事情该做，什么事情不该做。
但提高素质不是一朝一夕就能做到的，不是说上一节礼仪课或者读几卷书就能做到的。这个过程是潜移默化的，是润物无声的。在这个漫长的过渡期中，采取强制手段也无可厚非，但最终的目标亦该是提高素质，不应该本末倒置。
提高素质是根本大计，而强制手段永远不能反客为主。
每次回国，我常看到以下情景：年轻的父母带着四五岁的孩子出来聚会，孩子完全不理会在场的人，到处乱跑，大声喧哗，父母对我讪讪一笑：“我们现在也学欧美国家，让孩子自由发展，少点儿规矩，多点儿个性。”
这种论调让我很困惑，从一个四五岁的孩子身上，我连基本的礼貌都没有看到，谈何素质呢？
欧洲是一个非常重视社交礼仪的地方。在家庭聚会上，孩子被教导要积极参与和融入交流，而当着大人的面不管不顾地玩手机是不被允许的。
我先生的家庭是个大家族，孩子众多。每次家庭聚会时，我们会给孩子们安排他们的活动空间和时间，在绝大多数时间，孩子们都必须参与亲人之间的互动。自由活动时间没到或大人没有允许，他们不能做自己的事情。
上次先生的表哥一家4口从美国回荷兰探亲，家庭聚会被安排在一家自助餐厅。表哥的大儿子，14岁的Brahim当晚想看美国队在世界杯的比赛，他爸爸却拒绝了：“我也很想看比赛，可是大家更希望和我们聊天。你可以每隔15分钟起身去看一下比分，两分钟内必须回来。”Brahim没有讨价还价，回到自己的位子上，还站起身给大家幽默地声明：“我在以后的30分钟内，身心全是大家的，可是之后，我每15分钟会去看一下美国足球队的赛况，如果谁对比分感兴趣，举手，我负责给你们更新。”
我的对面刚好是Brahim10岁的弟弟Armin，还没等我开口，孩子说话了：“蔻蔻，你更喜欢用哪种语言交流？我知道你肯定更想说中文，可是抱歉，我只会用中文说几个菜名。”接着我们用荷兰语交流，姨妈、表舅和两个姨婆开始聊宗教发展与变革对欧洲现在政体的影响。没想到Armin听得津津有味，还不时提一两个问题，再讲讲美国的宗教情况。
后来我和表嫂聊天：“你们在美国住那么大的房子，家务一定很多吧？”她说：“前几年有点儿累，不过4年前，他俩一个6岁、一个10岁的时候，就好了。他们的衣服都是自己洗、自己叠，每周一人打扫一天卫生，一人做两顿晚餐，所以一点儿也不累，因为大家都在共同分担。”
这种教养，其实是对自律和公众责任感的培养，也是一种对形式感的尊重。想想看，在一个社交场合，最重要的不就是一种恰到好处的自我约束力吗？而这种能力是从耳濡目染的家教和社会环境里一点一滴学到的。
所以，如果你的孩子不具备一些基本的礼仪和约束力，不要再说“那是欧美的自由和素质”。把放纵当自由，把任性当个性，这在任何地方都不是素质教育。
经济基础决定上层建筑。随着经济的发展，人们开始将目光转向国民素质教育，也越来越注重素质教育的发展。每年召开的**，将素质教育问题搬上荧幕，代表们与国人共同探讨。然而关于中学阶段的素质教育讨论比较频繁，应试教育被大多数人否定，“中学要更加注重学生的素质培养”成为热点话题。殊不知在当今的社会中大学生同样存在关于素质教育的问题。
看过这样一句话“中职毕业生供不应求，高职毕业生供需基本*衡，本科毕业生严重过剩，研究生基本无人问津”而大多毕业生都属于严重过剩型，这就更加要求大学毕业生提升自己的综合素质。而当代的大学主办方并没有尽自己的能力去辅助学生提升能力，甚至有些大学只问自己的生源，只为提高自己的经济收益，一批又一批的将学生招进，然后基本不问，“大学要靠自己学*，四年后何去何从，都是由你自己的态度决定的”这些话当然毫无疑问有其正确意义。但不能以偏概全，同样需要学校给学生提供一个良好的环境。其中就包括制定的相关政策与学校对待学业的态度问题。
首先就是科目的选择。就拿数学来说，以前在大学，文科类学生基本不用在高中的基础上进行深层次的学*，这也比较符合社会实质与发展需要，而现今的大学，大多数文科也必须学*高数，虽然学*的是C类，（在大学,数学分A，B，C三个等级的学*，A属于最难，C属于最简易）但社会也广泛认为没有太大用处，这就没有达到制定这一政策的人员的目的。其实，不是当代人懒惰，懒得不想传承数学这一门有着悠久历史的艺术，只是在日常生活中，谁能用的上“微积分”“线性代数”？“概率统计”还有可实施性，但这一两个怎么能说明数学处处有用呢？旁边认为，小学学完，或者中学学完就已经够用的，当然这其中不包括那些涉及数学领域。还有一些科目，根本没有学*的必要，尽管提倡全面发展，但学校也不能体现自己真的做到培养全能人才，而什么科目都让学生学吧。达尔文早就有“物竞天择，适者生存”理论，当今学校也应择优选取科目。向专业技术靠拢，向社会发展需要看齐。大学，要尽量培养适用型人才。
而另一个普遍性存在于大学的问题是，许多大学向学生传授“参加活动比上课更重要”的思想。好多大学教师反映学生请假理由出乎自己的意料，甚至让人怀疑请假的那学生到底是来学*还是参加活动的。更有甚者，请假缘由竟是“老师让我办件事情”，这让人质疑这位“老师”的能力问题，考虑事情如此不周到，为什么不趁学生无课时做所谓的事呢，这不仅是对学生的不负责，更是对当堂教师的不尊重。这或许跟某些活动的组织者有关。大学，固然跟以往的中学不一样，它更强调实践性，毋庸置疑，在大学里，积极参加活动更能提高学生的实践能力，但大学毕竟是大学，仍然强调“学”字，是广而大的学，我们不能颠倒主次，孰轻孰重，要正确把握做事情的度，权衡利弊，在学好知识的基础上，保证“德智体美”的全面发展。
“素质拓展”“学分”这样的词对于大学生来说应该很熟悉，是每个大学生刚进学校的必修课。这就跟中学时期的“应试教育”有的一拼。每个大学都有相应的必须在四年内修满的素质拓展分，没有修满便没有毕业证书。这同样适用于“学分”。显然，这就鼓励学生积极参加学校组织的活动，对提高学生的综合素质有很大的帮助，很多学生也从中获益良多。但这样所产生的“应试”心理便不再那么乐观。许多学生参加任何活动都得事先打探是否与素拓挂钩，“又没有素拓，我去干什么？”。与此同时，对那些没有特长，性格内向的人，这就是个问题了。有些人为了这个，烦恼了好久，害得毕业后拿不到毕业证书，在工作地方与学校之间来回奔波。“素拓”“学分”对学校的管理有极大好处，也是学生前进的动力与源头，但应该因时，因地，因人而异。“物极必反”。妥善处理人才培养方案与学生的关系，让学校，学生都成为受益者。
对于大学素质教育问题研究，我只是班门弄斧。
如何让大学生的素质教育真正受用，智慧之门等待你的开启。
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——初心议论文汇总10篇
初心，是一个人最本真的东西，无法代替，更无法改变，也是一个人在经历磨难之时唯一支撑着的信仰，就如天空中那太阳，给予万物希望，给人勇闯困难的勇气。
深秋时节，已不再复春夏的繁花似锦，更多了几分凄凉之感。树虽依然挺拔，却失去了勃勃生机。翠被黄色代替，也就只有那常青树还一年四季的绿着，但在人们的眼中也早无新鲜之感。几片枯黄树叶乘着清风落下，化为泥土。偶尔几只昆虫翻过在它们看来的落叶积累的山丘，在静谧的深秋之中发出“簌簌”声响，倒也格外动听。
看到这，忽然想起龚自珍的《已亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不免让我一愣。落叶的初心或许就是落叶归根，化作泥土。它一辈子的时间不过区区几个月，却都奉献给了人们，奉献给了这个风花雪月的世界，尽管雪来之时即是它该走之日，它却还是默默无闻的立在树枝枝头，等待着它该走之时，谨记着它们的初心。
或许当它还是一片青叶的时候，它内心唯一所想就是落叶归根，化作泥土，不求回报。秋天到，它们也就要离开了。都说秋天是果实累累的季节，可却也无情的结束了青叶的生命。
人有时候还比不上一片落叶，落叶知道归根，回归本心，而人在利欲面前似乎毫无还手之力，当我们在在车水马龙中迷失了自我时，自己的那份初心早已不知道去往了何处。
忘却了本心是一个人最可怜的事。
初心犹如天空中那太阳，引领着我们找到迷失的方向，当我们心中没有希望时，想想自己原本的愿望，仿佛瞬间有了勇气，因为初心是人最具有动力的东西。
我是一个热爱阅读和写作的小女孩，在朱校长的指导下，我学到了很多写作方法和技巧，日积月累下来，我的写作水*得到了不断地提高
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，是昭君的初心不忘；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，是孔明的初心不忘；“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量”，是相如对文君的初心不忘……不忘初心，灵魂永在。
千年的初心，千年的不忘。
阆苑仙葩在云烟袅袅处流泪，无瑕美玉在滚滚红尘里叹息。“前生的仙露，用我一生的泪还他。”是她不忘的初心，与他刻骨铭心的爱恋。水中月与镜中花的浪漫，在大观园吹吹打打的唢呐声里暗淡，从此天人永隔。只有那爱的初心，不曾动摇。
前世有约，今生难求。红楼一梦，惊鸿一瞥，亦真亦幻，那份初心，不忘。木石前盟，注定没有结局。泪绩已尽，惟有空劳挂念！她他的初心，不曾忘记。那一曲可歌可泣的爱情，是初心的见证。
前世的初心，千年的不忘。
“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”那张令六宫粉黛无颜色的面孔，已羽化为烟，消失在历史的浪花中。君王刻骨的爱恋，不忘的初心，刻在了历史的石碑中，铭刻在了芙蓉如眉的柳叶里，铭刻在了比翼双鸟身上。君王的初心创造了几千年可歌可泣的故事，初心，不忘他的初心。那一曲霓裳羽衣舞，一定还在海上的某个仙山上重演她的美丽。梨园弟子的青丝已经变为华发，椒房阿监相继而老，惟有那刻骨的初心，不忘。
玉环出浴，玄宗凝眸。霓裳羽舞，初心依然。不忘，那看见你的一眼，你的回眸，你的音容笑貌。初心，不忘。在那回眸一笑百媚生的刹那，初心在此不忘。
今生的初心，千年的不忘。
红酥手，香玉肘，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄……他她，初心不忘。他为她写下了千古绝唱。他，陆游，她，唐婉。当年，母命难违，唐婉被休，他的初心，丝毫未动摇。他对她的初心，不曾变。不知，你是否记得，他留下的千古绝唱？在沈园题诗的一刹那，初心，流转于世间。初心，不忘。
多少人沉湎在游走的光阴里，忘记了自己的初心，一世碌碌无为？上苍的唇畔绽出一抹冷酷的笑意，又有多少人不忘初心？
生命的狼豪，饱蘸了血泪。写下了四个字：不忘初心。
身陷囹圄中的XX，每天用一点点唾沫，借天窗下的一缕阳光，来种植那一小方苔藓。对生活的热爱，对现实的无畏无疑，是他身处困厄却依然乐观以及日后政涯成功的理由。
然而，如今多少人并未身陷囹圄却沉迷颓废。诚然，生活大抵上是并不尽如人意的，活在这世上，便要承受许多压力，遭受许多苦难，但这并不是我们放弃信心的借口。
凡高的悲惨遭遇，并没有使他丧失信心，他笔下的世界色彩鲜丽明亮，一朵《向日葵》至今令无数人燃起人生的希望。生活中的色彩往往是阴暗灰冷的，但内心可以鲜亮美好。置身于枷锁之中，必须保持一颗乐观、不被打倒的心。
年少时的李安怀着一个质朴而真实的电影梦。他不停寻找剧场，而一次又一次遭现实无情打击，困顿窘迫无时无刻不缠绕着他，可他内心的梦想从未破灭，内心的色彩从未黯淡。且不论他成功与否，其内心的光芒亮丽地照耀了现实。《断背山》的成功上映，同样让他一举成名，现实跟着内心明亮起来了。身戴枷锁，勿忘初心。
可是，橡皮人总是充斥在我们身边，他们无痛，无趣，无梦，颓废麻木。现实的残酷，让他们失掉了痛感，失掉了人生的兴趣，他们没有梦，他们的内心比世界更灰暗更无趣更混沌。这样的人是极其可悲的。
在命运无情的丢弃中，逃避、木然，只能让人行尸走肉般地活着，毫无快乐可言，当然也就不存在希望。正如鲁迅先生所说，有些人活着，他已经死了。所以面对困顿、不如意时，我们应该紧紧地守护住内心那一份希望的光亮，让它即便原本微弱的光不断地增大，燃烧，让内心焕发出与灰暗的现实不一样的璀璨绚丽的光芒。
有些人害怕枷锁，所以不敢将身躯移动半分，唯恐铁链把自己捆得更牢；而有些仅仅只肯原地守望，妄想有一天救世主突然降临；而另一种人，他们有信心，很勇敢，从来都不会丢失自己冲破枷锁的欲望，他们的身体里永远有着一颗鲜活而鲜红的初心，在周围混沌灰暗世界里，烛照晕染出一片绚丽多彩的永远激励人心的天空。
沈从文初到北*时，窝在一个格外寒冷的陋室中，从不因手破脚冻而放弃写作，曾国藩“你手中至少还有一支笔”的告诫，点燃了他心灵世界的红烛，在逆境中如此凌云豪气之言，为他心灵的天空涂抹上了绚丽的色彩。
莫让枷锁捆住你的手脚，更莫让枷锁捆住你的心灵。在枷锁中，不忘初心，才能使人生充满希望。
“此去应多羡，初心尽不违。”初心，自古有之，可见对于初心的执着一直延续至今。
古有陶渊明“不为五斗米折腰”，他的清正廉明与污浊黑暗的官场格格不入，为了人格与气节，他宁愿辞官隐世，过着清贫的生活，也不愿陷入那泥泞之中。虽然他最终在贫病交加中离开人生，但他获得了心灵的自由和人格的尊严，维护了自己的本心。
今有张桂梅爱生如子，笑傲病魔。爱的本能让这位女教师在山区牢牢地扎下了根，她节衣缩食、省吃俭用，把省出来的每一笔钱都用在了山区的孩子身上。她就像山峰，供那些孩子依靠，托举着他们看到更远的地方。她的真诚远远超出了世俗，她用行动诠释着自己的本心，即使病魔缠身也风雨无阻，她因孩子们的成长而幸福着。
本心，看似简单，却不是人人都能坚守的。没有坚定的意志，没有高尚的品质，是很难坚守本心，砥砺前行的。否则在中华民族在被侵略的历史上就不会出现卖国求荣的叛徒；在中央打击腐败的过程中就不会有“苍蝇”“老虎”的落马；在各个行业中就不会有一心向利，贪图荣华而不择手段的小人。
在西伯利亚有一种动物叫白貂，它们十分爱惜自己漂亮且纯净的毛发，任何情况下都不愿玷污。而猎人就以此做为它们的弱点，在它们巢穴的周围撒一圈煤粉，这样就能轻而易举地捉住它们。即便如此，白貂依旧保持着爱惜自己毛发的*性，依旧年复一年地守护着自己纯净的毛发。动物对于自己的毛发尚且如此，人为何就不能坚守本心，给自己留一片干净的净地？
我曾亲眼见证过一个人的坚持。家里的一个哥哥因为在高中时受游戏的诱惑，原本名列前茅，后来一落千丈，考入了离自己期望的相差十万八千里的大学。他很懊恼，也很清楚这其中的缘由。但他没有就此堕落，而是在进入大学开始努力学*。早晨可以看到日出，晚上可以毫无征兆地睡着。就这样日复一日，他最终考取了全国排名前几的一所大学，硕博连读。可见，本心是可以偏移的，但是又可以通过付出寻回的。
不忘初心，不是句口号，是我们需要时时刻刻记在心里的。遵循着本心，沿着本心的轨道走下去，终会看到阳光普照、繁花似锦。
最*几日，考古界的“团宠”钟芳容引发了网上百姓们的热烈讨论。相比较于考古界的祝福和希望，广大的网友们却不太认同他的选择。但我认为，他身上的穷且益坚，不忘初心，抱朴守真是我们作为当代年轻人最应该学*到的品质，我由衷的认同和敬佩他的选择。
穷且益坚，穷的事质，坚的是精神。作为落后乡村的留守女孩，中方荣的成功无疑要比拥有优渥资源的城市学生们要付出的更多。颜氏家训有言到，天下之事难以难而废者十之一，惰而废者十之九。中方容也是普通学生，她也会在回忆高三辛苦学*的时候感叹一声，苦啊。但同样也是经历过苦涩，为什么仍然有那么多的人尝不到甘甜的果实呢？没有什么别的奥秘，只是坚持这两个字没做到。而打井的工人不会因为石头的阻碍而放弃，却会因为太久太久看不到水源而回头。人生也就是这个样子的，但是如果我们“精感石没羽”，又“岂云惮艰险”。只有我们每一个人都清明心台，坚定信念，方能无惧道阻且长。
不忘初心，心有惊雷，生似静湖。中方荣在做出报考北京大学的考古系的选择的时候，只用了几分钟的时间。有的人认为这或许只是一时的冲动，但是我认为有些热爱与梦想绝非火光乍现，而是终生依恋，是心之归处。中方蓉没有去追求物质上的丰满，而是去选择了精神上的丰富，选择为考古现身，选择了心灵归属的地方。在功利思想盛行的物欲横流的这个社会之中，就业观俗化的当今时代具有十分深刻的启迪意义。如果我们每一个人都只是去做物质的梦，而不做精神的梦，那又有谁去倾听自己内心的声音，铸造间精神的殿堂呢。
抱朴守真，质朴与纯真是人生行路的一味良药，攀锦诗先生留给中方蓉的信中写道：不忘初心，坚持理想，静下心来好好读书。安静即是心之安定。中方荣在网上引起广大人民的关注之后，并没有因为这事而轻薄浮躁。而是自己在一处清净，让懂的人懂，让不懂的人不懂，让世界是世界，我自是我的茧。我相信，中方荣这份不骄不躁、沉稳自若，一定会成就出属于她自己的一段精彩的人生。
坚持，坚定，坚守，是中芳容的宝贵品质，也是他做出这一选择的原因。也就是因为有她这一般坚持心中的理想，寻心安处的.人在，才有这样清澈值得我们学*的榜样在，我们的社会才不会因此成为金钱操纵的机器，而更加是一个多姿多彩的美丽的花园。
希望我们大家都能够拥有充分的毅力去担当，有单纯的心去信仰。穷且益坚，不忘初心，报扑守真。
屠呦呦获得诺贝尔生理医学奖，其研究成果尊重了无数人的生命，很多人却不知道屠呦呦是谁。黄晓明获得最佳男主角奖，一位娱乐明星的婚礼现场却堪比诺贝尔奖颁奖典礼隆重得多，对于此事，我认为我们应该认定科学，回归本心。
报纸，电视，app新闻等大众媒体争相报道娱乐明星而冷落科学家，有违我们的初心，我国之所以能够欣欣向荣不断发展，都离不开科学家们的辛勤研究。在建设社会主义强国中，科学技术是第一生产力，无论在*代还是现代，我国都离不开科技的发展。自古以来，科学技术中每一项重大的发现或发明，都推动了人类社会经济、文化的发展。屠呦呦的研究成果亦是如此重要，而我们怎能冷落对待呢？
我国从半殖民地半封建时代过渡到社会主义时代，离不开西方科技的传播，我国以经济、科技强国，科技是中华民族的魂，若是没有了科技，中国凭何强大？科技不仅推动经济，更促进了娱乐文化的发展，奈何中国强大，对科技的报道，却如此冷清？我们应不忘初心，认定科学，做到“饮水思源。”
大多数媒体争相报道黄晓明的婚礼，对屠呦呦的报道却异常冷清。相较之下，科学家受冷落的危机局面凸显，因为参加黄晓明的婚礼的大牌明星太多，导致上海浦东和虹桥两机场几乎“病瘫。”这不仅违反了社会秩序的稳定，还会诱导人们错误思想：娱乐明星比科学家更成功吗？
屠呦呦一生致力于科学研究，却遭后人遗忘。黄晓明婚礼的排场，却有着哗众取宠之嫌。各大媒体争先报道，却以娱乐报道为主。中国虽然强大起来了，却还需不断发展科学，唯有这样，人们的生活才越加丰富多彩，社会才会越来越安稳，祖国才会越来越富强！
推进中华民族伟大复兴，需要不断发展科技；现代科学技术的不断飞跃，需要我们不断坚持发展的信心动力；科学的发展会比娱乐文化更有价值，难道不是吗？我们要懂得孰重孰轻啊。
从屠呦呦身上，我似乎看到了“科学之光”，是寄托着全民族希望的光芒，为了祖国的富强，我们应认定科学，不忘初心。唯有以科学为主，娱乐为辅，我们才能实现伟大的中国梦！
森林里住着一位老天使，你守护着森林，而我守望着你。
我的外公是名护林员，当初和他一批的老护林员都到城里享清福了，只有他还坚守岗位。
小时候，我很喜欢这里，每年放假都迫不及待回到这里。夏天在河里摸鱼，冬天在雪地抓鸟，坐着外公自制的“雪橇”，一切都是那么有趣。随着年龄的增长，不知不觉，我渐渐疏离这片土地，每年只在春节走亲戚时随爸妈来到这里，熟悉的乡音依旧亲切，却再也不会久待。
时隔三年，我再次来到这片林子。白雪掩盖了冬的荒芜，恍若童话里的冰雪世界。第N次陷入雪坑后，我忍不住抱怨：“外公，干嘛非要待在这破林子中呀？”
走了十几分钟，终于看到房屋的影子，外公早早出来迎接我们。一进屋，大人们开始忙活，我坐在角落里烤火。外公进来了，搓了搓双手：“小珂，饭还没熟，我陪你出去逛逛。”想来无事可做，便点头答应。
我们沿着屋后的小路走着。白雪像厚厚的棉被铺满山野，又如蓬松的棉花糖，白盈盈软乎乎，让人忍不住想尝一口。路边几棵松柏透着苍劲的墨绿，威严地凝望四周。几只松鼠采集松果，一听到声响，扑棱棱一溜烟逃走，等到我们回过神来，只隐约看见它的大尾巴在远处一闪而过。周围一片寂静，我认真地发问：“外公，你为什么选择一直待在这里呀？”外公一下子来劲儿了，兴奋地说：“这多美呀，有山有水有活气，一点都不寂寞。何况每年冬天，不法分子趁着动物冬眠，纷纷上山打猎，许多动物濒临灭绝，不守着怎么行呢？你妈妈小时候还能看见梅花鹿呢……”
外公滔滔不绝地讲着，我忽然有些恍惚。记得小时候，外公也是这样带我在林间闲游，给我讲各种稀奇古怪的故事，我当时是多么崇拜他呀！不知什么时候，我开始渐渐疏远并逃离这里，再也回不去了。
“你是不是想吃柿子了，等着，外公给你摘。”我来不及阻止，外公已经爬上树。看着外公不再健壮、努力攀爬的身影，眼前渐渐模糊：不管我的心态怎么变化，你对我的爱永远一成不变、毫无保留。
我终于明白，山林是你最好的归宿，动物需要你，草木需要你！外公，你选择守护山林，而我选择守望你。
不忘初心，方得始终，一份耕耘，一份收获，砥砺奋进。
――题记
清晨，看窗外――冬日红色的朝阳静静地笼罩着这座城市，鸟儿在零星的枝叶间歌唱嬉戏着，叫醒了赖床的小人儿，父母在门口嘱咐着，送走了上学的孩子……
在朝阳的这抹红色下一切显得那么生机勃勃，我的脑海里突然浮现出电视新闻里***现场的那片红，把我的思绪拉向远方。
96年前的7月23日，***的成立使中国革命面目焕然一新，然而在那个时候的中国还正处于战火纷飞的年代，人们吃不饱，住得不安宁，泥泞不堪的土路不知磨坏了多少双鞋，孩子们很少有机会去读书……但96年后，人民的生活好起来了，高楼大厦随处可见，泥泞的小路变成了宽阔*坦的柏油路和水泥路，街道边的霓虹灯如同夜空中的繁星，点缀着这个世界，中国科技也飞速进步着，创造了一个又一个令世人所佩服的奇迹。而且在刚刚召开的***中的核心内容是：
不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
中华民族迎来了一个质的飞跃，从老一辈革命领导者的站起来、富起来到现在的强起来。中国梦――“一带一路”更是让中国不断走向全世界。
我骑着自行车，穿梭在人潮川流不息的大街。街边的高楼大厦如雨后春笋一般，一幢幢拔地而起。我在红灯前停下，抬头看着那蓝蓝的天空，点缀着两朵白云，它们慢悠悠地在天空飘荡着，好像大大的棉花糖;绿灯亮起，我继续前行，*坦的柏油路，宽广的大道让我不禁啧啧赞叹起家乡的发展之快。不一会儿，我到达学校，开始一天紧张而又充实的生活。在这一天里，学校就是学生们的整个世界，我们徜徉在知识的海洋，渴望吸取更多的知识。每周一的升旗仪式，总是神圣而又隆重的，看着那飘扬的***，同学们的脸上总会洋溢着属于青春的活力和爱。
放学后，我与朋友们推着车，行走在铺满水泥的小径上。张开双手，拥抱世界，抬头间，夕阳西下的城市，好美;闭上眼，心中思绪万千……
不忘初心，砥砺奋进。我们中学生要有理想、有本领、有担当。少年兴则国家兴，少年强则国家强。也许我们不能为祖国做出伟大的贡献，但是我们要为自己的人生创造出无悔、永恒的价值!
或许生命就这样不知不觉地滑过，我会遇到更多的福泽，遇见不算炽热亦不算冷酷的温暖，但是，我会难过，为了曾经的初心。
看到那么多的“几十岁仍在上大学”，“七十岁开始拿起画笔”的新闻，心中才顿然领悟，原来在这个世界里，不忘个人初心的人比比皆是。才突然想到，个人从年少走到暮雪白头，从校服走到婚纱，心中错过的那一帧究竟是什么，是还没有给个人当初梦想的初心一个交代。
当云彩将彩霞的绚丽缝进天空，一天的光阴就要落幕，仔细回想，今天还未做多少事，亦没有为个人的初心付出什么。别人每一天都在朝梦想进发，而我却只是将它丢进岁月的流动，让它孤单地坠落于时间海里。
但我现在要把它拾起来，用力掷进我的生活，让它成真。小时候，我的梦想是做一个画家，长大后却又爱上了文字。两个梦想一拍即合，成了给个人的文字配上图画。
不忘个人的初心，其实很简单。我要从现在开始努力，一天一天，将它放在土中，给予它阳光和温暖。只要心中有一个地方，将它好好地安放，不需要一下子就让它实现，只要你不断地给它交付，做一点点小事，汇成一股暖流冲进生活，照亮个人对于梦想的初心。
勿忘初心，其实很简单。其实人生难免要遇到一些重要的三岔路口，但只要记住个人的初心，迷惘过了，丢失过了，找回来，就还好。亲爱的你，请相信你所没有忘记的，都可以找到。可以停止，但是不可以放弃；可以休息，但是不可以退缩；可以望望远处的困难，但是不可以畏惧。因为知道等待的艰辛，所以更期待初心成真后的绚烂。
勿忘初心，其实很简单。在它面前，请不要退缩，勇敢地将岁月抛回。面朝初心这片大海，前方春暖花开。在继续着你的生活，延续着你的欢笑的时候，勿忘初心，面对初心，受持骄傲到死为止。
我险些失掉的，或许在你们心中渐成雏形，愿君莫失莫忘。
勿忘初心，其实很简单。
山水相逢的是一段往事；蝶恋春天的是一种情怀；而我们相遇的，是一个故事。
有些人在我们的生命里，不期而遇，又在寂静的时光里，渐行渐远；有些人一旦入心，便再也不会忘记。时光易老，不忘来路，不改初心……
路与路的距离，总可以跋涉；迟与早的距离，总可以追赶；梦与梦的距离，总可以企望；先与后的距离，总可以弥补；成与败的距离，总可以攀越；生与死的距离，总可以看透。
只有心与心的距离，我们无法估摸。远时咫尺若天涯，*时天涯若咫尺。所以我们熟悉着也陌生着，在相距很*的地方，在相距很远的路上。
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要某种形式，温暖就好。
人活着，圈子不要太大，容下自己就好；朋友不在多少，自然随意就好。
有些人只可远观不可*瞧；有些话只可慢言不可说尽。朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久…
真正的成熟不是故作深沉，而是经历了各种挫折后的内心淡然；真正的成熟不是忍受痛苦，而是知道了生活真相之后依然热爱生活；真正的成熟不是会说大道理，而是开始去理解身边的小事情；真正的成熟不是去做大事情，而是能够重新找回小时候玩游戏的那种认真。
其实，我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程……
原来，成熟最后的举动就是沉默。接受不了的事，就悄悄承受；看不惯的人，就默默转身；就算头上有乌云飘过，脚下也是波澜不惊；即使心上有万千疼痛，脸上也是云淡风轻。最成熟的表情：不是撕裂的哭声，而是淡定的笑容……
世界上的每一种好，只为懂它的人盛装而来。一个人，有多大的世界，其实就是身边有多少个真正懂你的人。这也解释了，为什么周遭那么喧闹，我们却活得很孤单。浮躁的尘世，迷乱的人心，多少好，被辜负，被遗弃。
一个人无论有多少好，若遇不上对的人，不如深掩了这些美好，以最深的孤独，与这个世界静对。
流年无恙，浮世清欢，经过了人生的千回百转，经历了岁月的洗礼，生命宛如一条河流，已变得舒缓*静。那些曾经的伤痕，早已风轻云淡；那些曾经的快乐，也恬静成了唇边的一缕微笑。
岁月无痕，我心已飞过，当人生的熟季，收获了沉甸甸的质感，那安静与简约，何尝不是生命里一份欣欣然的感悟。
素质议论文汇总10篇（扩展2）
——阅读议论文汇总10篇
阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议沦文的有关知识，把握其文体特征。假如做议论文的阅读题，答出“举例子”“打比方”“列数字”一类的说明方法来，就不够规范。那么，有关议论文有哪些知识点呢?
一、议论文的概念：又称沦说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。
二、议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。
三、议论文的特点：内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性。
四、议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用采补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率．为论点服务的。常用的论据有两种类型--事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等。
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；⑦对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
五、议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题(也叫引论)--分析问题(也叫本论)--解决问题(也叫结论)。可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。
六、议论文的语言：有如下特点——准确性、概括性、生动性。
议论文的一般阅读训练方法：
议论文也是一种运用十分广泛的文章体裁。知识短文《议论文的阅读》指出：“阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。”这一句话就是我们进行议论文阅读的纲要，要提高议论文阅读能力，必须按照这个纲要从“抓准论点、找准论据、断准文章的论证方法、分析议论文的结构、分析议论文语言的严密性和逻辑力量”这五方面认真进行训练。
（一）抓准论点。抓论点有以下几种方法。
1. 标题关联分析法。
就是根据标题与中心论点的关系和作用，直接抓住或分析出论点的方法。议论文的标题与中心论点的关系有四种：
①揭示论点，例如：课文《应有格物致知精神》、《正确的答案不止一个》；
②暗示议论的缘由，例如：《纪念白求恩》
③提示论点，例如：课文《中国人失掉自信力了吗》
④提示议论的范围，例如：《谈骨气》、《想和做》。
2. 位置关系分析法。先从论点的常规位置出发，到文章和段落的首、尾、中间找出中心句，初定论点；再分析这些论点之间的关系及其和文章整体、题目的关系，分辨出中心论点和分论点。论点的呈现情况有以下几种：
（1）统领文章整体或者与题目吻合的观点是中心论点，例如：《谈骨气》开篇第一句话“我们中国人是有骨气的”，就其位置及其和题目的联系看，我们能肯定这句话是中心论点。
（2）在反复出现的观点性语句中，首先出现的、较全面的、肯定性判断语句是中心论点。又如《想和做》第五段中有“想和做是分不开的，一定要联结起来”这一句，第七段中又有“一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明，想和做是紧密地联结在一起的”一句，将这两句相比较，不难判断前句是中心论点，后句不过是归纳并且揭示了想和做的辩证关系。
（3）有些题目就是中心论点，而提挈段落、层次的中心句就是分论点。例如《***八十年的奋斗业绩和基本经验》，在论述了***的“光荣业绩”之后的第9—17段，每一段的段首句都提挈了全段内容，这些段首句就是各段的分论点。
（4）因为过渡句具有承上启下的作用，所以议论文中的有些过渡句也常常具有归纳上文分论点和提出下文分论点的作用。例如《怀疑与学问》中的过渡句：“怀疑不仅是从消极方面变伪去妄的必要条件，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”就承上启下，既总结了上文的分论点，又提出了下文的分论点。
3. 语言标志揣摩法。一定的内容总有一定的形式标志。
论点的语言是明确的判断句，是作者看法的完整陈述，是一个完整的句子；再者，论点总带有提挈、归纳的特点，在篇段中间或末尾出现的论点常有“可见”、“总之”一类归纳性词语。这种方法只是位置关系分析法的一种补充。
4. 分析归纳提炼法。
前面所谈的三种方法在典型议论文的阅读中都是行之有效、易于掌握的。但是阅读非典型议论文则必须从论证过程中提炼出论点来。运用这种分析方法有三个途径。
（1）抓关键语词。有些议论文虽然没有点明论点，但行文中反复地使用同一个词语强调语意，这个词语一般是论点的中心。
例如《哨子》这一篇文章就具有这种特点。文章在叙述完自己的教训之后，每一段几乎都出现一句类似的话：“为了你的哨子，你付出了过高的代价。”直到最后一段。这篇文章的中心论点就可以围绕这句话来提炼。
（2）分析论据。有的文章只有论据和对论据的分析，而把论点蕴含在论证过程内部。这时要从论据的意义上去挖掘所蕴含的观点。
例如《“偃旗息鼓”和“圆满结束”》这一篇课文，以《人民日报》上的《全国武术比赛偃旗息鼓》这条新闻标题中成语使用不当的现象为例，以《词源》对“偃旗息鼓”的解释为论据指出了这一类问题存在的心理根源，提出了善意的规劝。作者的观点是显而易见的，这就是：“写文章用词要准确明白、朴实。”
（3）感受整体意蕴。无论哪种非典型性议论文，只要反复体味，感受整体意蕴，论述中心也是不难把握的。
（二）找准论据。
我们都知道，用来支撑、证明论点的根据称为论据。
论据有两种：事实论据和道理论据。对论据的分析和判断，关键是准确的判断论据的类别。这一点具有很重要的意义，因为举例论证和道理论证的类型由论据的类型决定。
1. 论据的位置及其与论点的关系。
按照议论文提出问题、分析问题、解决问题的常规思路，应该先提出论点，再用论据进行论证。因此，论据的位置似乎应该在论点的后边。但是，文无定法，只要表达、阐释、论述畅达自如，条理清楚，中心明确，言之有物、有理，就可能是好文章。因此，先陈述事实，然后再生发出道理、引出论点的议论文也是经常可以看到的。在我们的课本中，由事实引出论点的议论文占绝大多数。因此以位置为根据来分析、判断论据的方法是不可靠的。而要依据支撑关系分析、判断，才能找准论据。无论哪种论据都或前或后地围绕、支撑着论点进行陈述、阐释，和论点有着密切的逻辑联系。这种支撑关系可以由材料内涵中揣摩出来。
2. 事实论据的分析和判断。
事实论据的分析和判断一般没有困难，因为充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。这给我们的事实论据分析和判断提供了极大的方便。
但是，在分析和判断事实论据的时候，对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。
3. 道理论据的分析和判断。
道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据，判断起来一般没有困难。但是有两点需要注意。
（1）有些直接用作论点的道理，同时也充当具有自证作用的论据。有些名言、谚语、公理、典章、法则等被直接用来充当论点，它往往具有自己证明自己的作用，此时，这个论点同时又具有了论据的作用。
例如《怀疑与学问》这篇文章开篇的程颐名言“学者先要会疑。”张载名言“在可疑而不疑者，不曾学；学需有疑。”这两句名言就具有论点、论据兼用的作用。
（2）并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据，但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。例如《怀疑与学问》这篇课文所引孟子的话：“尽信书不如无书”，简明概括地阐述了观点，是道理论据。而《事物的正确答案不止一个》这篇课文中所引用的德国发明家古登贝尔和美国实业家罗兰布歇内尔所说的话就都不是道理论据，而是事实论据。
（三）断准文章的论证方法。
我们从以下四方面来讨论这个问题：
1. 掌握常见的论证和驳论方法；
2. 对比论证中往往包容其他论证方法；
3. 注意作者的理论分析的道理论证作用；
4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。
1. 掌握常见论证和驳论方法。
论证，就是用论据来证明论点的过程和方法。事实论证和道理论证这两种论证方法由论据性质决定，用哪种论据支撑论点就使用了哪种论证方法。这是议论文的基本论证方法。
此外，还有对比论证、比喻论证和驳论中的一些批驳方法。对比论证是用正反两方面的论点或者论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证是使用人们熟悉的事物作比喻来证明论点。在驳论文中主要有“以子之矛攻子之盾”，归缪法的批驳方法和驳论点、驳论据、驳论证三种驳论方式。这些论证方法在多数议论文中都是综合运用的。
我们来看下面的这一段文章。
学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于他肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学*的*惯，就会比一般人早一些表现出有才能来，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素就阻止了他们继续勤奋学*，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
这一段文章开头运用了道理论证，接着用概括的事实论据进行对比，论证了“学*也是实践，不断的学*实践是人们获得才能的基础和源泉。”这个分论点。
2. 对比论证中往往包容其他论证方法。
作为语言形式的对比可以通过各种语言材料体现出来，可以有相反事例的对比，可以有相反道理的对比，还可以有相反效果的比喻句的对比，而当这些具有对比性的材料在议论中起支撑、论证观点的时候，就都成了包容于对比论证中的各种论证。在分析、表述的时候务必将所包容的论证方法全盘托出，切勿遗漏。当然，如果头脑中没有牢固地输入对比论证方法的信息，就不可能辨识这种论证方法，必然会造成失误。
3. 注意作者的理论分析的道理论证作用。
道理论证有一个特殊情况要弄明白。这就是普遍认为不仅引用名言警句、公理、格言来证明论点是道理论证，而且将作者所作的理论分析或阐述也都看作道理论证。这种例子也是每篇必有的，我们阅读议论文时稍加注意就能辨别判断出来。
4. 准确分析驳论文的驳论方式和论证方法。
虽然议论文阅读训练以立论为主，但对驳论文的阅读也不能全然不顾。尤其是对驳论点、驳论据、驳论证这三种驳论方式和“以子之矛攻子之盾”及归谬法应能准确理解和把握。另外，需要注意的是驳论中的立论。只有证明了自己观点的正确，才能否定敌论点的谬误，不要忽视了这种为驳而立之中的事实论证或道理论证等论证方法。
（四）分析议论文的结构。
议论文的基本写作思路是“提出问题--分析问题--解决问题”，形成了“引论--本论--结论”的基本结构。而按思维形式，又有以下几种结构形式。
1. 由一般到特殊的“总论——分论”式；
2. 由特殊到一般的“分论——总论”式；
3. 由上面二者相结合的“总论——分论——总论”式。
（五）把握议论文的语言。
正像说明文的语言特点是准确一样，议论文的语言特点是准确、概括、严密，色彩鲜明。
1. 议论文用高度概括的语言具体体现出议论文的功能。
议论文的论点是从众多现象中抽象出来的普遍性道理，这就决定了这种语言必须词语抽象、内涵丰富，否则就难以从具体现象中提炼出具有普遍性意义的观点来。例如：“我们中国人是有骨气的。”这一个有着丰富内涵的论点，不仅跨越深广的时空，还以“坚定不移的为当时的进步事业服务”为原则涵盖了不同的社会和阶级的具体含义，的确是对我们民族和人民在上下几千年的斗争中表现出来的精神品质的高度概括。
2. 议论文简洁严密的语言显示出严密的论证逻辑。议论文中道理的步步分析和层层论证，要通过语言表述出来，而也只有用简洁严密的语言才能体现这样的论证逻辑。议论语言常常能一语中的，切中要害。例如： “事物的正确答案不止一个”这一个标题中的“不止一个”，似乎可以换成“有很多”“有几个”等词语，但是只要你真正把握了“不止一个”的准确含义，你就会感到无论怎么更换都会改变原来的意思。议论语言的准确性更体现在对事实论据的叙述上，凡议论文中的叙述文字都是对基本事实的简要陈述，因为所需要的只是它支撑道理的价值。
3. 是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论还是驳论，目的都是要树立自己的观点；为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。读了《谎言掩盖不住血写的事实》这一篇文章，任何一个有良知的普通中国人都会义愤填膺，因为传达文章观点的语言句句含理、字字含情。请听听吧：“遇难者30万！……遇难者30万！这不是一个普通的数字，它是用累累白骨组成，是对侵略者无声的控诉，是人类的良知向世人敲起的警钟。”这是作者的呐喊，是控诉，是用激情凝成的文字。
议论文是一种逻辑性较强的文体，对初中的学生来说有一定难度。在教学议论文阅读复*教学时，我提前对学生进行了摸底测试，我发现在学生实际练*过程中，学生对议论文知识掌握情况不太理想，特别是选择题错误太多，失分过重。有些学生甚至两个选择题全部做错。基于这一点原因，我将本复*课的内容确定为选择题解题技巧指导。
因为选择题综合性比较大，涉及内容很广泛，在课堂的一开始，为了学生能更好地完成本课内容，我准备了文体知识小测，以此检验学生对议论文三要素的掌握情况。然后我再对学生的回答进行归纳，分别出示议论文三要素的概念，让学生明确这三者之间的关系。有了一个整体上的认识之后，我又对这三要素的知识点进行了梳理。这样学生在碰到具体议论文时，可以运用这些方法去判断论点。整体实践下来，课堂效果还是不错的，学生对于论点有了一个相对清晰地认识。
授之以鱼不如授之以渔，与其传授给学生知识，还不如交给学生方法。在方法指导时，我先较给学生判断选择题的方法，然后用实例来进行指导。课堂中学生基本能根据方法来做题，也有小部分同学找不到门路。对于学生存在的问题，我当场予以纠正。在当堂的练*中，学生又有提高。只一点值得欣慰。
整一个流程下来，思路还是比较清晰地，大部分学生能够掌握这方面的内容。但自己静下心来思考，发现教学方法比较单一，基本上还是以讲授法为主。虽然中间也添加了一些其他方法。但是课堂还是显得沉闷了一些。所以课后我一直在思考一个问题，如何在提高学生学*兴趣的同时，又能达到传授知识的目的。我想可能还需要在教学方法上进行改进，以多变的教学方法引发学生的兴趣，这样课堂效果可能会更好些。学会在一堂课之后，思考上课过程中存在的一些问题，这是我在这堂课中最大的收获。
一柄刀，一把居中折断的残刀，静物似的呆在战场的角落。一名江湖武士偶然捡得，又偶然得到一本残缺的古怪刀谱。残刀和残缺的刀术合作得非常完美，使江湖恶人闻“残”色变，搅得整个江湖热气腾腾。此后数十年间，大江南北，长城内外，无人不在谈论那把出招怪异的残缺刀和那个神龙见首不见尾的神秘刀客。
不知是残刀成就了人，还是人赋予了残刀另类的壮美——残缺的美。
残刀并不重要，重要的是残刀背后的那个人，那个慧眼识珠、善使残刀的行侠刀客。因为使静物状的残刀“活”起来的首先是刀客的思想。
古罗马神话中的女神维纳斯亦是如此。她是爱与美的女神，但她却少了双臂，命运就是如此怪异，命运不可能让十全十美的东西留在这个世界上，它总是要夺走什么，令人永久为之遗憾。但在这遗憾中，;另一种艺术价值、另一种美由此诞生。残缺是美，令人遗憾的美，所以人才意识到去追求完全的美。维纳斯正是失去了双臂，才奏响起了追求可能存在的无数双手的梦幻曲;刀客正是赋予了残刀的生命，才演绎出了拥有独特完美的无限力量的刀术。
没有人会因为永久的开放而喜欢假花。正是因为花的雕谢，人才会在它开放之时倍加珍惜，在它凋谢之后又领悟到生命无常这个真理;月亮正是有阴晴圆缺之美，才成为了文人墨客的宠儿。因为它的缺，我们才会爱上它的圆，所以人们总喜欢在月圆之时团聚。
过于完美的东西往往显得*淡无奇。
因为有风雨的前奏、跌跌撞撞的经历，雨后的彩虹才有了诗意的美。
所以残缺是一种美，这种美往往令人有所追求，有所感悟，有所祈盼。
阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种*民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆***族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名……他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人*凡中的伟大和崇高。
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，____________。
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实。
20.本文的中心论点是什么？（2分）
答：
21.分析文章第①—④段的论证过程，按要求填空。（4分）
首先______________（不超过12字），其次________________（不超过24字），然后_________________（不超过18字）。
22.请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系。（2分）
答：
参考答案：
20.答案：在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。
21.答案示例：
（首先）明确“微公益”的概念
（其次）从个人和民间组织角度论证“微公益”的意义
（然后）指出当前倡导“微公益”的原因
22.答案示例一：
人人皆可为，关键在于有无此心
答案示例二：
每个人都能做到，关键看你做不做。
1、找出文章的中心论点
中心论点的识别：
一看题目，
二看首尾，
三看是否是明晰的判断，
四看是否统帅全文，
五看论据证明的观点。
方法：
（1）标题揭示
（2）开头提出
（3）结尾归纳
（4）承上启下的句子
（5）文章没有直接提出中心论点，但始终围绕展开论述。
2、分析论据的类型和作用
论据可分为道理论据和事实论据两种类型。
答题要点二个方面：
（1）明确论据类型；
（2）具体分析作用。
答题格式：
这是论据，（概括内容），在文中起着证明（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
3、分析论证方法的作用
句式：使用××论证的方法+论证了××观点+效果
（1）举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式：使用了举例论证的论证方法，举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
（2）道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。
（3）比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
（4）对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
答题格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。
（5）引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
4、分析文章的论证思路
首先应该了解一般议论文的结构：
提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如首先、然后、接着、最后一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
答题格式：
首先举了（引了）例子（话）从正面证明了的观点，接着又引了（举了）的话（例子）从反面证明了观点，通过对比论证，证明了最后又通过比喻论证，证明了从而有力的证明了中心论点。
5、议论文题目分析
（1）作用分析：
①点明论点
②交待论题
③点明议论由头
方法：
主谓短语和动宾短语一般是论点，如：珍惜××，学会××，继续保持艰苦奋斗的作风
并列短语一般论述事物之间的关系，如想和做，成与败
题目中有谈、论、说、议的一般是论题。
（2）效果分析：
点明了文章论述的内容，明确了文章论点，运用比喻，生动形象的提出了论点等。
6、议论文开头的作用
（1）开门见山，提出中心论点。
（2）针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性。
（3）引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。
（4）由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。
（5）摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。
（6）用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。
7、议论文结尾的作用
（1）深化中心论点，提出的结论。
（2）强调的中心论点。
（3）发出的号召或希望人们。
（4）补充论证了。（其作用是使论证更严密。）
（5）总结全文，得出中心论点。
（6）提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。
8、议论文语言特点分析
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：
（1）语言特点；简明*实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等
（2）语体特点。语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。
一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
常用句式：
这个词体现了议论文语言的严密性。
9、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（1）修辞：
比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；
排比：增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；
引用：引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。
引用名言：有力证明了××论点。
反问：增强语气，发人深思
设问：启发读者思考，强调某种观点
（2）论证方法：
参考论证方法的作用谈。
（3）写作手法比较固定，常见的就是：
（1）举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；
（2）以论证方法为主。
（3）针对生活中的进行分析，具有很强的针对性等。
同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
10、文段结构作用
（1）引出下（全）文；
（2）总结前（全）文；
（3）承上启下。
作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的答题规范格式
①开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）
②开头通过引用名言，提出中心论点（或引出的论题）
③开头通过引用名人趣事（或的奇闻趣事），提出中心论点（或引出的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
结尾段的作用，请参照：结尾的作用回答。
11、议论文的全文（或段落）结构特点
总分总，总分，分总。议论文段落的作用：总领全文，引领下文，过度，总结全文，前后呼应。
12、启发思考类题目和补充论据
（1）启发思考类题目：
①观点必须符合主流思想意识。
②把文章中心换个角度阐述一下即可。
③注意联系实际题必须联系实际。
（2）补充论据
注意以下二个方面：
①看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例。
②补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备勤奋、处世等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
态度
马德
①一条蚯蚓，遁地三尺，穿越黑暗，缘于它锲而不舍的挖掘；一只大鹏，俯瞰五岳，睥睨江河，缘于它始终不渝的飞翔。一条山路，尽管崎岖而险恶，但不畏艰险的人终会直抵高山之巅；一条大道，尽管*坦而宽阔，但瞻前顾后的人也会半途折戟沉沙……这一切，都缘于态度。
②端正学*态度，可以使一个学子在学业上柳暗花明；调整工作态度，可以让一个劳动者在职场中游刃有余。正确的人生态度，是用来成就人生的。它可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。
③人在一生中，总会为自己设定一个人生目标，而态度则会使这个目标更加坚定。一个拥有积极态度的人，往往专心并执著于自己的目标，为之殚精竭虑，为之废寝忘食，心无旁骛，义无反顾。他们的人生态度常常明朗、坚定、睿智、乐观，像洒向草地的阳光，像掠过江面的劲风，在灿烂中摇曳着生机，在刚劲中透露着力量，充满无限活力。抱有消极人生态度的人则不然，他们往往对自己所追求的目标热情不高，投入不够，慵懒、倦怠，左顾右盼，三心二意，像秋日的落叶一般飘零，像墙上的衰草一般枯败、沉郁，没有活力，没有希望。
④不同的人生态度，也是自我品质的一种反映。拥有乐观人生态度的，一定是一个坚强的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度的人；拥有*实人生态度的，一定是一个谦逊的人；拥有严谨人生态度的，一定是一个一丝不苟的人。处处为他人着想的，一定是一个富有爱心的人；时时兼济苍生的，一定是一个心怀天下的人。
⑤如果说，品质是从生命的个体上旁逸斜出的一条绿色藤蔓的话，而不同的人生态度则是绽放在这些藤蔓上色彩各异的花朵。这些花朵，在绚烂地绽放之后，最终为你结出最美的人生果实来。
⑥如果你在生活中活得困顿迷茫，在人生的路上走得并不顺心遂愿，就该想着适当地调整一下自己的人生态度了，或许，你会因此发现人生最美的风景。
1．本文的中心论点是什么？文章是分哪几层来阐述中心论点的？（3分）
2．作者认为“正确的人生态度”是什么？（用文中的话回答）（3分）
3．仔细阅读第③段，用简洁的语言分析其论证方法及作用。（3分）
4．读完本文，请你结合生活实际谈谈自己对态度的看法。（3分）
答案：
1.正确的态度成就人生。(1分)两层：正确的态度使人生的目标更坚定；不同人生态度也是自我品质的一种反映。(2分)
2.懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡定自如。(3分)
3.对比论证和比喻论证。用拥有积极态度的人和抱有消极态度的人对比，使论证更有力量，说理更加透彻；比喻则使论证更加生动。(3分)
4.答案不唯一，但必须结合生活实际来分析问题，谈出自己的看法。示例略。（3分）
1、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统率分论点)
⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)
⑵方法
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)
③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点;
②开门见山，提出中心论点;
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点;
⑸补充论据(要能证明论点)。
3、论证(怎样证明)
⑴论证方法(须为四个字)
①举例论证(例证法)事实论据记叙
②道理论证(引证法和说理)道理论据议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
④比喻论证比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。
⑵分析论证过程：
①论点是怎样提出的;
②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);
③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、议论文的结构
⑴一般形式：①引论(提出问题)�D�D�D②本论(分析问题)�D�D�D③结论(解决问题)。
⑵类型：
①并列式
②总分总式
③总分式
④分总式
⑤递进式。
5、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么?
⑵作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据;
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?
6、常见考点
①、议论文的论点考点：
第一、分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
第二、注意论点在文中的位置：
(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。
1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确
论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。
2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解原意。
③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的?
现在，越来越多的人开始了“碎片化阅读”什么是碎片化阅读呢？例如，我们用的微信有各种各样的公众号，有关于书的，有关于新闻的，还有好多好多。
先摘很多人开始只看公众号，kindle还有头条等，而不看纸制书了。
我们以前在看纸制书时，总是一本正经地看，把一本书从头看到尾，而现在，我们只在公众号上看一篇或一段文章，而不是看完一本书，远没有以前那么认真，而且，手机可以随时携带，十分方便。
现在大部分人开始反对这“碎片化阅读”了，因为它太随意了。
科技发展，有好处，也有坏处啊！不过，还有人全盘否定，这我就不同意了，我们要像苏轼对王安石变法持一样的态度：要把好的留下不好的放弃，要权重一下。
我们越来越离不开手机了，我们其它的不说，连坐也都需要它，老师要在手机上发作业，没有手机怎么行啊！
我认为发明出手机、微信是对我们有利的，但我们不能完全依靠它，这便是我的想法。
你又怎么想呢？是全盘接受？是全盘否定？还是和我一样呢？
1、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点;
⑸补充论据(要能证明论点)。
2、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)
⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点)
⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点;
②开门见山，提出中心论点;
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
一、把握论点。
阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。
二、弄清论据。
阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
三、搞清论证方法及论证方式。
搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张；驳论就是通过反对错误或**观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有以子之矛攻子之盾及归谬法等。
四、理清议论文的结构。
阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是*行并列的关系；层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进；总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。
五、了解议论文的语言特点。
由于议论文是最贴*现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。
【特别提醒】
考查议论文的阅读，一般也是从论题论点的提炼、论据的归纳概括、论证方法的使用、议论结构的梳理、议论文语言的品味等方面来考查。由于议论文的论点一般不会直接说出来，因此寻找和归纳论点往往有一定难度。论证方法的判别应该不是什么困难的事，但当几种论证方法同时使用时，不要有所疏漏。议论文结构的梳理也是比较容易的，但要注意辨识它的结构形式。议论文的语言不像记叙文那样含蓄，因而理解上的难度要小一点。但议论文为了论证的严密，语言很有分寸感，有时正面说了，反面也说，要能辨清主要方面，不要主次不分。
素质议论文汇总10篇（扩展3）
——简单议论文汇总10篇
当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地滑出生命的轨迹。
当你站在一潭碧水边，享受清新脱俗。
当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处当你望着一泄千里的江水，体会那震撼人心的力量……面对着这简单的画面，我们领悟到大自然的美好与精彩，大自然的简单铸就了一幅幅精彩的画卷。
居里夫人的生活是简单的，她不为名所累，拒绝法兰西大学里学院发给她的荣誉勋章，她只求一个实验室。
钱钟书的生活是简单的，他不为利所累，拒绝美国普林斯顿大学的。他胸怀宽广，潜心研究学问，心无旁骛。虽然他们的生活是简单与*淡的，但我们不能不被他们“简单”所折服，生活的简单同样铸就了精彩的人生。
三流的化妆是：盛装浓抹，把一个人画的让人认不出。
二流的化妆是：云淡风轻，轻轻一抹，便凸显一个人的风采
一流的化妆是：不见妆容，简简单单，自然美丽，浑然天成。
由此来看，简单化妆铸就精彩的容颜。
苛责生活，清空满是阴霾，四顾尽成危道。
宽待生活，噩澜可成清流，狂飙自成和风。
简单生活，潇洒就在自身，红尘便是福地。
在纷繁的世界中抛去苛求，摒弃利欲，寻一方诗意，携一抹潇洒，伴一份*和，多一重简单来铸就那精彩。
现代生活的节奏大大加快了，人们对待事物的态度也大大不同了，从先前条例的繁褥到现在的言简意赅，过去穿越大街小巷买东西，现在只需一个电话送货上门……许多繁杂的事物变简单了，就连人们吃饭也爱吃快餐和速食产品；野游时，挑*坦的路走，在家里，房子也是请保姆打扫，看文章，也专挑短的看，还说是“短小精悍”，我们充分享受着简单方便的乐趣，慢慢不愿意去研究一些复杂的东西。
的确，许多短小的东西能给人印象深刻，但是复杂中也能体现许多人们不易发现的美。如果有两条通往同一目的地的路，一条路程短且地面*坦，一条看似蜿蜒但充满神秘，大多数人会选择第一条路便捷到达终点，就不知走第二条路却能收获更多，比如我们可以在第二条路上欣赏到路旁的美景，收获到美，小路上的每一处洼地和每一个土丘都会使你难忘，等到终点后，你会发现第二条路并没有想象中的那么长，而且充满乐趣；同走第一条路的人相比，他虽比自己早到目标，但在追求目标的过程中自己却得到的更多。
以上可以看作两种不同的成功方式。通过比较不难发现，相对于简单，复杂在细节处体现得较明显些。现代一些人不愿意看长篇名著，只看动漫之书，认为它们较易理解且更有趣。其实，长的东西不一定枯燥无聊，只要有耐心，就能够仔细品味长篇里别具一格的宏大构思与细节中的智慧。中国几千年的历史是不能仅凭几句话就能概括的，就连一向惜墨如金的司马迁也是用了众多笔墨才道出其中一二，有些东西是不能一言以蔽之的，把它们看得过于简单就会造成认识不足，甚至于认识过于偏激。
那么，有人就会说，为什么至今易被人们流传的都是些精短的东西呢？的确，经得住时间考验的东西大多数很好记忆，但是那些精辟的文章背后不也隐含着许多复杂的道理吗？唐诗宋词堪称经典，但如果没有复杂的情感以及深刻的思想为支撑，再简单人们也不会去长久的吟诵它们，就象电视上的广告，虽然简单，人们天天都能听到，但是几年后有几个人还会记得那些曾经风靡一时的东西呢？
所以我说，复杂的东西里也有许多不易被察觉的美。我们只有去多关注这些东西，全面、复杂的看待问题，才能抓住事物的本质，真正掌握它。
有时候，常常会在窗口边，想着生活到底是怎样的，原来，生活其实很简单。
生活可以简单的像一杯水，不需再要些什么，只是这样简单的，清澈着人们的心。生活，无非是“舒服不过躺着，好吃不过饺子”。而中国人如今追求的不就是简简单单么？不过只是*凡的生活么？
你不必去把生活想得太复杂，只要简简单单的想着这生活是美好的，年轻人，每天工作而已罢了。老年人，每天不过享受着儿女们带来的晚年之乐罢了。小孩子，不过是简简单单的上学罢了。不要去追求太多，不要去让自己有做不完的事情，务必记住，生活只要简简单单，便是美好的。
也许在以后的某一天中，你会突然觉得这生活索然无味，不要气馁，不要伤心。鼓起勇气向前走去，前方还有美丽的风景，还有给我们带来赏心悦目的风景，还有那孤单旅途之后的繁荣与美丽。所以，请高高的昂起头，向前走去，前方还有美丽的风景。
生活简单的不过是你可以看清它的底，即使接下来你不知道要做什么，走哪条路，请你去思考，用自己的脑子好好的想想到底该是怎样的。不过是这样简单，而已。
生命总有一天会终结，那一天你会留恋许多事情。所以，在生前把要做的事情做好，到最后，你便可以问心无愧的说“我已经尽我所能了”。
人生路漫漫，却有几时能有几个真正的朋友，到最后看清你的缺点，还一样能够抓紧你的手，在你最为难的时候对你说“还有我们”呢？
人生的路或许还有很长，或许还只有那么仅仅的一瞬间，我们谁都无法预测下一秒钟要发生什么，所以只能在有可能是生命中的最后一秒钟，做好自己想做的事情，然后抓住朋友的手，对他们说，来生我们还是朋友。
这些事情的要求并不高，不过是对自己没有完成的事情做一个终结，不过是在这尘世间找一个真诚相待的朋友，如果这些都做不到的话，那这样成的人生，变成了空白一场。
请务必时刻记住，要相信生活用那么简单，简单到像清水一样。要相信生活如此美好，美好到即使是一个窝窝头，我们也能笑的如花灿烂。
在学数学的过程中，我们常常会遇到简便计算”这一大项，里面的题目无一不是条长蛇”，一圈一圈绕着你，让你晕头转向。但，有谁想过，正是这些长蛇”使我们变得灵活、聪明。
著名作家叶至善在他写的《能使你聪明的算术》一文中明确提到算术”繁不繁全在于你。如果你一看到题就埋头苦算，那可真繁了，算到末了，你还会埋怨自己是个大傻瓜。只要把题仔细看一遍，你就决不会埋头苦算。文中举了一个典型的例子：1392÷21×7=？”若是粗心大意之人，便会直接用1392÷21”，结果自然是没完没了的小数，于是又化成分数，再与7”相乘，一圈下来，早已错到了姥爷家去了，其实，如果冷静下来，细细阅读几遍，便会发现可以先用21”除以7”，这样算下来，便简单得多。可有人偏偏为了节省”这一点读题的时间，硬是死算下来，绞尽了脑汁，最后还落了个得不偿失的下场：红叉叉一个接一个。
其实，在生活中，做许多事情都有一条简单又快捷的路径。这条路径”往往十分隐秘，你若不具有足够的耐心与洞察力，是很难找到它的。以前在一堂科学实验课上，老师让我们回形针放入一杯满满的水中，在规定的时间内，放入回形针数量多且水不溢出者为胜。一开始，大家都十分苦恼，这水的张力有限，回形针又有不轻的重量和不小的体积，要想在这个实验中取胜，可不是一件容易的事哟！但时间可不等人，于是，一些同学急了，抓起一把回形针就往水里一放，结果，一瞬间，水花四濺。定睛一看，刚才还满满的一杯水如今只剩下一半了，弄得那几位仁兄捶胸顿足，直喊后悔。更有甚者，把一大盒回形针骨碌碌”地往水中一倒……结果可想而知有多么糟糕。时间到了，只有1／3的同学手中杯子里的水没有溢出来。有趣的是，这些同学中绝大部分是把回形针一颗一颗地放进去，花了许多时间与精力，心里还七上八下的。只有一位学*较差的同学只花了3秒，就把所有的回形针放入且水一滴不少。你能猜到他是怎么做的吗？其实，很简单，他只是把那一杯水倒入放回形针的盒子里，由于每
两颗回形针中都有空隙，水是液体，穿过这些空隙”当然很容易。自然，这位同学取得了胜利。其实，在我们高叹怎么这么简单？”的同时，更应该去吸取这样的教训，将自己思考的角度变换一下，更多看一眼，再多想一些，也许就会发现这些方法，解决问题起来也会方便很多。但如果你操之过急，想什么就做什么，来不及多方面地思考问题。那么，很有可能，这种解决问题的途径是一条弯路，对待科学也是一样，你必须抱着严谨认真的态度，多方面的思考与探索，从而把一个个复杂的问题化为一条条简单的成功路径，这样才能在科学的大山上攀登得越来越高。正如文末所说遇到任何问题，你都从各方面想一想，看有哪些解决的方法，选择最简便的使问题解决得非但精准而且迅速。”有时，想得太繁杂反而会蒙蔽你的双眼，透过现象看本质才是科学之根本。简单，何不是一种科学态度？
质量是复杂的，它不像科学中所学的那样简单，只需一个公式，质量是物品的安全保证，也是我们人类生存最基本的保证，如果连这都保证不了，何来的幸福和健康！到了那时，质量也不过是一个虚有的名词罢了。
都说“民以食为天”，但“食”更要以“安”为先，食品安全很重要。我们的一日三餐是必不可少的，可是你们有想过每天进入你口腔中的食物都是安全的吗？它里面有什么其他成分在吗？这些往往是我们日常生活中会忽略掉的问题，所以就很容易出现食品安全事故，危害到我们的生命。
我们生活在大气中，假如没有了大气，我们就无法呼吸。大气是脆弱的，需要我们大家的保护，但是由于*年来科技的飞速发展，大气层已经遭到了迫害，主要是环境的影响，环境又主要是人为的影响，所以说我们污染了环境也等于是自己把刀架到自己的脖子上。现在很多人还缺乏保护环境的意识，随地乱扔垃圾的现象随处可见，随意在河里倒入垃圾的现象也不少，这些都严重影响到了环境，甚至还会影响到动物的生存，每天都会有一些可爱的小动物因为人类的行为而离开了这个世界，人类的行为破坏了大自然的*衡，也破坏了自然环境的质量。
再来说一个跟我们生活很密切的质量吧，那就是建筑工程质量，这大家肯定不陌生，我们所住的房子，所走的大街，所穿过的桥都是建筑物，建筑工程的质量也非常重要，虽然生产过程中都有质量员的严格把关，以及我国制定的关于质量问题的法律法规，尽管如此，也还是会有些不法分子将没有通过检验的产品利用不正当的途径销向市场，这种行为也会造成不必要的影响。
在我们*时买的玩具中也存在着质量隐患，一些小玩具是由零件组成的，如果这个产品在生产时有疏忽，导致零件脱落，就很有可能出现小孩子误食零件的事故，不要以为毛绒玩具就没有质量隐患了，其实也有，如果毛绒玩具的表面没有清洁干净，就会有细菌感染的事情出现，可见保证质量是有多重要啊！
虽然质量很难保证，但我相信只要我们齐心协力，再大的隐患也可以轻而易举的克服。同学们，让我们一起行动，共创美好幸福的可爱家园吧！
曾经有人对三毛说：“你真幸福呀，可以在大西洋上拥有整座岛屿。”三毛却说：“其实幸福很简单啊。只要你看见自己阳台上的那朵小花，和岛屿有什么关系？”
诚然，在三毛的世界里，一切都是简单的，一朵简单的小花都可以成为她幸福的理由。莫言也说过：“如果你简单，世界就对你简单。”只要保持一颗简单的心，我们就可以收获人生的真谛。
保持简单，是对名利的摒弃，对淡泊的坚守。
“采菊东篱下，悠然见南山。”摒弃官场的虚浮与喧哗，陶渊明过着简单的'田园生活，不是没有向往过功名与权力，只是置身其中才发现原来争名逐利的生活最是无聊且累人，于是他毅然跳出杂芜，回归简单，收获了一份单纯的幸福。范蠡随越王多年，出谋划策竭忠尽智，而到终成大业他却选择了转身，不愿再伴君王侧，过着胆战心惊的生活，他深谙功高震主的危险后果，更熟知兔死狗烹的道理，于是改名陶朱公，归隐经商，携妻子回归简单而安逸的生活，成就千古佳话。反观当时有些人，因放不下名利，不愿离去，最终被越王所害，何其悲哀！
陶渊明与范蠡皆是大智之人，保持着一颗简单的心在繁杂的世间悠然行走。
保持简单，是回归自然不为世俗眼光所困的坦然。
“离俗世深似一天，离自然就远似一天。”庄子走向宁静清澈的濮水，在简单中获得了脱离俗世的感悟；梭罗走向瓦尔登湖，留给嘈杂人世一个简单而宁静的背影；三毛走进撒哈拉，走向那个远方，每天在沙海里转几圈，写写小说，等丈夫回家，在简单的回归中收获人世点点滴滴的感动与幸福；高更远赴荒岛，过上离群索居的简单生活；嵇康回到竹林，终日以打铁为乐，“手挥五弦目送归鸿”，自适快乐。
他们深知简单的魅力，在这条不为世俗所理解的路上坦然行走，拾捡快乐。
保持简单，需要一颗宁静而又执着的心。
钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章——《围城》《谈艺录》《管锥编》……然而人们在惊于其文采的同时却总是忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的静心研读，忽略了先生图书馆一杯清茶一本书简单而宁静的身影。“汉字叔叔”希尔斯几十年如一日地行走在复兴古汉语这条艰难之路上，终日往返于中美之间，微薄的收入全部用于购买珍贵的史书典籍，人们嘲笑他误解他，他却只简单回复一句话：“有些东西比金钱更重要。”
钱钟书先生与“汉字叔叔”都保持着一颗为喜爱的事业而奋斗的简单执着的心。因此，只有保持一颗宁静简单的心，人才能在文化殿堂中行得更远。
简单是一种态度，更是一种智慧，让我们效仿智者，保持简单，快乐前行，收获人生的美丽花朵。
勇敢应该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉水，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；成功是大海中一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳。其实，当我们踏破铁鞋去寻觅它们，蓦然回首，却发现它们就站在我们身后。
勇敢其实很简单——动物世界中有这样一个场景——一群迁徙的角马在行进途中，突遭数只猎豹的袭击。角马群惊恐地四散奔逃。一只角马在奔逃中扑倒，没有搏斗，连挣扎也是那样有气无力，最终成了猎豹的美食。然而，一只看似弱小的角马，就在快被追上的刹那，突然转过身来，奋力后坐，奔跑的四蹄成了铁杠，斜斜地撑在地上，它愤怒地沉下头，扬起头顶的角，猛抵冲过来的猎豹。那只猎豹被角马的尖角抵住身体扎进了肚子，并高高地举起，抛向了空中。情况顿时急转直下，追杀角马的其他猎豹惊呆了，先是顿立，继而掉头逃走。面对困难，我们**敢地接受并去挑战它。
勇敢其实很简单，它在我们回头的瞬间就已充满了我们的身体。成功其实很简单——美国摩根财团的创始人，当年从欧洲漂泊到美国时，穷得只有一条裤子，后来，夫妻俩好不容易开了一家卖鸡蛋的小店，但身高体壮的摩根卖鸡蛋远不如身材矮小的妻子。他觉得很奇怪，后来他终于弄清了原委。原来当他用手掌托着鸡蛋时，由于手掌太大，人们眼睛的视觉误差会觉得鸡蛋变小了，于是他把蛋放在一个浅而小的托盘里，这样人们对比时，就会觉得蛋很大，这样，蛋的销售情况果然好了起来。成功其实很简单，当我们遇到困难时，换个角度看问题，那么问题就会迎刃而解。当我们认为“山重水复疑无路”想要放弃时，请不要那样做。因为，当你再转一个路口时，你或许会发现“柳暗花明又一村”。
其实，很多的事情都不像我们想象的那样困难，或许只在我们回头的瞬间，在我们转变思维的瞬间，情况就会转好。因为所有的所有，只是看上去很难，其实它们——很简单。
在美好的青春岁月里，我们常常被身边的点点滴滴所温暖，一个简单的动作，一个温柔的眼神，一句及时的鼓励，都会在不经意间拨动我们年轻而敏感的心，使我们走出迷惘，如沐春风。
中考临*了，面对人生的第一次选择，我充满了迷茫。
案前堆积如山的各科资料压得我喘不过气了，每日的题海练*快要将我淹没。即便这样每日练*每日苦读，成绩仍是一步步地退。“怎么回事呢？”老师们忧心地问。我除了摇头外什么也回答不了。我想放弃了！心一阵气闷，烦躁地摔下笔重重地盖上书，把自己狠狠地砸向床。第一次这样奢侈地浪费着时间，第一次有想放弃的念头。
房门被打开了，我紧闭着眼睛准备迎接责骂。“去院子里坐坐吧。”是爷爷的声音，爷爷总是那么慈祥，做什么都是温吞吞的，每次都能把急性子的我给搞火。“心越急越误事。”每次他都这样说。
我坐起来，果然看到了爷爷和蔼的笑脸，扫了一眼桌上的书，跟着爷爷走出去。院里老槐树的香气愈来愈浓了，这说明夏天已经过半而我的时间不多了。爸爸坐在树下抱着吉他在调弦。
“小莹啊，你知道弹好曲子最重要的步骤是什么吗？”
“指法吧。”我漫不经心地回答。
“是调弦。指法固然重要，但是调好了弦才能通过指法将旋律完美地演奏出来啊。还有啊，调弦还一种仪式，一种让自己净心的仪式。”爸爸慢悠悠地讲着。
“是干净的净喔。弹好一首曲子，要清除自己的杂念，讲自己完全投入曲子里，这样才能体会曲子本身的情感，才能弹出让人感动，温暖人心的曲子。”爸爸讲完后意味深长地笑着。
“心越急越误事”“要净心”“清除杂念”这些词语在脑海里翻滚着……
“我知道了，谢谢你，老爸！”我迫不及待地跑回房间。我每次复*时都是一身怨气的，因为老是想到自己复*了那么努力成绩却毫无起色，所以怨气杂念夹在里面复*效率怎么会高呢。还有，每次考试时老想着快点做完快点做完要拿好成绩，却总是粗心看错题目。
重新坐回书桌前，我挺直身子做了个大大的深呼吸，闭上眼睛，然后轻轻地拿起笔，虔诚地翻开书，尝试着找寻自己的知识盲点。
黎明前最黑暗，胜利前最绝望。在最迷惘的时候，长辈们简单的一些话语就是一盏灯，它指引着我们继续前行，给予我们温暖。
“我们可以改变，但我们不能改变，可是我们正在改变”
这是朋友对我说的一句话。晚上，我想了很多？
我希望我自己永远是快乐的，像小学那样，吃饭是快乐的，上课是快乐的，连午睡也是快乐的？但事实证明，我不能保证自己原来的性格。
自从我踏进了初中，更何况是余姚最好、最严的学校，我变了，变得沉默了，就像一只翱翔的老鹰坠落了。朋友与我谈心时，她也说我变了，变得不管说什么，句句都刺痛别人的心。我对她说，我自己根本没发现，她用淡淡的眼神忘了我一眼，低头沉思了！其实我也一样觉得，她也变了！
我思索着，改变真的是好的吗？长大了，一定要变得更成熟，更有魅力，更加独立，更有思维，更有责任感吗？这只是人生的一个方向。
我捉摸不透，小学同学变了，我又不知道它是变好了，还是变坏了，所以我问，改变真的是好的吗？
从小一起长大的5个小伙伴无不没有一个没发生改变的。我们几个说过不会分开，但也许这只是暂时的，谁知道哪天其中一位到哪去了呢？我知道我不能掌控别人的未来，但我只想让5个人永远在一起，小时候已经相处了那么长时间。但如果未来的某一天我们分开了，各自走自己的路，都不搭理别人，这种感觉，我现在想想也不好受。
所以我想说，从现在起，做好你自己！我们一起加油吧！
现代生活的节奏大大加快了，人们对待事物的态度也大大不同了，从先前条例的繁褥到现在的言简意赅，过去穿越大街小巷买东西，现在只需一个电话送货上门……许多繁杂的事物变简单了，就连人们吃饭也爱吃快餐和速食产品；野游时，挑*坦的路走，在家里，房子也是请保姆打扫，看文章，也专挑短的看，还说是“短小精悍”，我们充分享受着简单方便的乐趣，慢慢不愿意去研究一些复杂的东西。
的确，许多短小的东西能给人印象深刻，但是复杂中也能体现许多人们不易发现的美。如果有两条通往同一目的地的路，一条路程短且地面*坦，一条看似蜿蜒但充满神秘，大多数人会选择第一条路便捷到达终点，就不知走第二条路却能收获更多，比如我们可以在第二条路上欣赏到路旁的美景，收获到美，小路上的每一处洼地和每一个土丘都会使你难忘，等到终点后，你会发现第二条路并没有想象中的那么长，而且充满乐趣；同走第一条路的人相比，他虽比自己早到目标，但在追求目标的过程中自己却得到的更多。
以上可以看作两种不同的成功方式。通过比较不难发现，相对于简单，复杂在细节处体现得较明显些。现代一些人不愿意看长篇名著，只看动漫之书，认为它们较易理解且更有趣。其实，长的东西不一定枯燥无聊，只要有耐心，就能够仔细品味长篇里别具一格的宏大构思与细节中的智慧。中国几千年的历史是不能仅凭几句话就能概括的，就连一向惜墨如金的司马迁也是用了众多笔墨才道出其中一二，有些东西是不能一言以蔽之的，把它们看得过于简单就会造成认识不足，甚至于认识过于偏激。
那么，有人就会说，为什么至今易被人们流传的都是些精短的东西呢？的确，经得住时间考验的东西大多数很好记忆，但是那些精辟的文章背后不也隐含着许多复杂的道理吗？唐诗宋词堪称经典，但如果没有复杂的情感以及深刻的思想为支撑，再简单人们也不会去长久的吟诵它们，就象电视上的广告，虽然简单，人们天天都能听到，但是几年后有几个人还会记得那些曾经风靡一时的东西呢？
所以我说，复杂的东西里也有许多不易被察觉的美。我们只有去多关注这些东西，全面、复杂的看待问题，才能抓住事物的本质，真正掌握它。
简评：现代生活中人们为什么向往简单厌弃复杂？归根结蒂还是浮躁的心理在作怪。生活节奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心来认真仔细的琢磨问题，追求肤浅，放弃深刻，也就成了许多人的时尚。简单的就一定好吗？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这句诗的确简约，但它决不简单，。它所以能广为流传脍炙人口，正是因为它所蕴含的情感极为丰富。“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”这首清代打油诗简则简矣，可有谁认为它好呢？小说《红楼梦》的确够长够复杂的，而它的美却正在于它复杂的结构，众多的人物，宏大的场面，你看影视剧倒是简单，但你能感受到它的复杂之美吗？正确的做法倒是学会从复杂中发现简单，在简单里透视它的复杂。快餐好吃，但没有营养。
素质议论文汇总10篇（扩展4）
——高二议论文汇总20篇
“人生需要坚持自我选择。”这几个字在许多人口中心灵鸡汤中都可以经常听到或者见到，可真正能做到的人又有多少呢?事业成功于坚持，毁于急躁。诚如所言，人生目标的实现常常在于坚持自我，不被外物所影响。
假设材料中的年轻人没有被外界的环境所影响，坚持自我最初的想法，他的结局是不是会有所不同呢?我想答案是肯定的，其实在现实生活中也有许许多多的人像材料中的年轻人一样，为了实现目标，可内心不坚定，常常受到外界影响，试图走捷径最终也变得像材料中年轻人一样的下场。就如我曾经看到一篇文章中写到，在马云起初创业时有一个合伙人，马云创业前期并不是一帆风顺的，那个合伙人，看到别的行业似乎更好便立刻动了心，终结了和马云的合作，现在想来这肯定是一个错误的选择，要是当初他坚持自我不受外界的诱惑，现在是不是也会出现两个马云呢?
所以生活之路遥远，实现目标，也许是有不少的捷径，但坚持自我不受外界影响，是必经之路，当然，但坚持自我也要选择正确的方向，并不是提倡在错的方向上，一意孤行的走下去。
从香港无线员训练班毕业后的周星驰，并没有得到机会从事自己挚爱的'表演，而是在儿童娱乐节目的冷门时段做了六年的主持人，在这期间他看着自己的好友梁朝伟大红大紫，而自己却无人喝彩，还要忍受别人的漠视与歧视，说他像没活一样整天做白日梦，只适合做儿童主持，诸如此类等等。可周星驰并没有就此甘于堕落，而是怀揣着炙热的梦想，坚持自己的选择不断努力最终实现了自己的梦想。
无独有偶，足坛万人迷贝克汉姆也曾有过类似的遭遇，1998年在法国世界杯，贝克汉姆因为一个错误的举动使得团队失掉了比赛，因此受到万人唾弃，让他滚出足坛。贝克汉姆没有因为这而自暴自弃，而是坚持自己当初的选择的足球之路，顶着压力走下去，最终又一次证明了自己。
贝克汉姆之所以能成功就是因为他坚持自己的选择，相信自己，坚持自己的判断，反观当下的我们是否也做到了所谓的坚持自我了呢?
叙利亚诗人阿多尼说过:世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。面对外界的诱惑和不*等，坚持自我的选择，最终长出翱翔于天空的翅膀。
世间没有绝对的完美，但时间有美好的事物，它们不以高度的完美臻于世，人生亦如此，漫漫人生路，苦中作乐有何不可。
罗曼罗兰曾说：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，我们都有一双眸，如一汪清泉澄澈的折射世界万物，天空的透亮，飞鸟的翅膀，鱼儿的潜游，路上的车水马龙，以及林林总总的建筑。*凡的人生中享受着无尽的快乐。可我们是人间烟火，便不能如仙人般遗世独立，我们要生活，要承受生命不可承受之重，没有一个人会因为内心的欢欣而忘却世俗。亦没有一个人会因世俗的牵绊而忽视内心的快乐，其实每个人都在苦中作乐。
苦中作乐忘却暂时的痛。
人事有代谢，往来成古今。诗人作为中国古代一类特殊的人，有着处女座敏感的心，他们伤春悲秋，他们怀才不遇，陶潜躬耕山野，饥不果腹仍然“采菊东篱下，悠然见南山。”东坡被贬到尘埃中亦“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。”青莲居士不被重用，游荡天涯亦“天生我材必有用，千金散去还复来。”文人骚客多苦中作乐之人，他们心有猛虎却细嗅蔷薇，忘记当权者带给的伤害，为了人生的幸福，逃开世俗的圈子，跳出人生的禁锢，于苦中作乐有何不可。
苦中作乐，化悲为力量。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。中国历忐忑时期莫过于民国，文人迁客多沉浸于此，他们以笔为枪，把悲转化为力量。周树人弃医从文“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”唤醒一个民族，林徽因亦以人间四月芳菲天的.清新明丽守护着“文化的灵魂”古建筑，守住一个民族的心灵寄居地，张爱玲虽不是胡兰成的今生今世，他却在尘埃中开出花来，赢来世人的仰慕。多少人都在苦中作乐，或许与世界无用，但却把悲转化为力量，为了内心的快乐，与苦中奋斗，于苦中强大。
我们为了内心的甘露，为世俗所牵绊，于人间烟火中享瑶台之乐，所有的美好，都在时光的黑暗中，苦中作乐，有何不可。
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水*外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形**与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能*安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理*衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
我怀着一颗忐忑不安的心踏上了回家的道路。失落的身影穿梭在人行道上。沉重的脸庞对着一张“漫卷红”的试卷久久凝望，手不停地瑟缩着，脑海中浮现出那个苦不堪言的名次。冰冷的泪珠像断了线的珠子一般落下来，渗透了那被揉皱的试卷。“唉!你怎么考得这么差!白读那么多书了……”这些刺耳的话不断在我耳边回响，像针一样扎在我的心坎上。我顿时心灰意冷，不禁自言自语道：“再努力又有什么用，难道为了这张不合格的试卷吗?”回到家后，还没等跟家里人打招呼，我就以迅雷不及掩耳般的速度冲上楼，一个人在房间里坐立不安。那一刻，我忽然发现时间竟如此漫长，心中的苦涩就像回力镖，总是去了又来……
晚饭后，我才硬着头皮，把那张不堪入目的试卷拿给爸爸看。我低着头，心在胸腔之间咚咚地跳。爸爸看着我，似乎一眼就看穿了我那颗在风雨中摇摇欲坠的心，眼神中没有流露出一丝责怪的目光。爸爸牵起我的小手，带我到院子里，有忽然半蹲着，顺着我的目光将手指向天边的一颗小星星问道：“这颗小星星亮吗?”我立马回答道：“比起那轮明月可差多了!”爸爸笑着说：“是的，它的确不能与光芒万丈的明月相提并论。在群星璀璨的宇宙中，它更显得渺小，但它从来没有放弃发亮。它一直在努力绽放光辉，因为它希望有一天它的光辉能洒满每一寸土地。而你，就是这颗小星星。小星星，不要惧怕黑暗，不要惧怕失败，绽放吧，让世界为你的存在而更加璀璨光亮!”爸爸诗意般的语言，让我的心胸豁然开朗。我听出了爸爸的言外之意，明白了：一千次的失败不代表一千零一次的努力也是失败!山穷水尽的前面，也许就是柳暗花明。
望着天边的小星星，我不禁牵起了嘴角，划成了一道美丽的弧!
这是我们放松的时间。面对迎面而来的车水马龙我略感不满，满天的烟尘或许更能比得上校园里静得让人打寒颤的浓郁气氛。走吧，逛吧，只要能够放松，能够超脱考留下的阴影。
我看到人行道旁围着一群像我一样的中学生。本来我对这些一向不悄，我不想像书上说的中国人的劣根性在我身上完完全全暴露然而，这群中学生，像我一样的'学生的确毫无疑义地吸引了我。我走过去，一个二十来岁的男青年看似无奈地埋着头，蹲在地上，散乱的微黄头发，很旧的运动服或许是校服，还有那烂得穿孔的运动鞋，面前散乱地摆着一张身份证，户口簿，几支粉笔，还有几张可怜的钞票。整整齐齐地前面写了几行字。不愿放弃尊严，但却为了给父治病不得不放弃尊严在此奢求别人的同情。很不错的粉笔字。我感觉内心深处微微的颤动，像连绵不断的的雨水打在*静的湖面，荡起的漪涟也连绵不断。一种叫同情的东西让我的双手颤动地伸向钱包，但我轻轻地按住了。
我看到路过的“大人”不屑地朝这边看几眼然后面无表情地走过。或许，他们早已对这种见怪不怪的江湖骗术*以为常；或许，他们身上的担子早已把他们摧残得麻木无情，又或许是匆匆的脚步使他们忘于一切。我感到无奈。身边，单纯的中学生们，手不断地轻扯着裤子，久久不肯转身离开。或许，他们很想，很想，只是鼓不起勇气罢了。
我看了看朋友，然后他看民看我，默契地走到一边，掏出了忍耐已久的钱包，匆匆地走向青年，此时我分明看到另一名学生热情地把钱送过去。呵，居然胡人比我勇敢。我踏着坚实的步子，把钱伸了过去。“谢谢”，很小的声音却不断在我耳边回荡。很满足。
不过，我忘了看剩下的学生们的表现，匆匆地拉着朋友的手走了。我害怕异样的目光。
后来，朋友说：“我宁可这是骗局也悄愿让自己的内心受到谴责。况且，出卖尊严去骗取别人的同情，这样的人远比实际困难的人可悲。”
我说，即使是被骗，那也只能说他们的演技高明，他的谋生手段下流。但如果那是事实呢？那几块钱就换得了心安理得，又有什么不值？”
趁着自己的心还没有麻木，做几件如此“幼稚”事未尝不可。
自信，一个老生常谈的话题了。它是我们成功的秘笈，是我们不可或缺的一个主体。小时候，接到这样的作文命题，便以考试“名落孙山”而后不气馁，又“东山再起”的素材告终了。初中时，同样的话题，我便会处于一种显露的得意，用上些修辞，藻饰的句子满足当时的骄傲。而今，又是同一个话题，自信究竟是什么？我想尽可能的辨证的分析这个问题。
自信可以分为两种，一种是适中的自信，含有谦虚、谨慎这样的褒义词的杂质。另一种，是纯洁无暇的自信，这应该是一种饱和的状态，久而久之的产物，固然就是自负。
饱和状态下的自信，在《皇帝的新装》中，皇帝在众臣的吹捧下，鼓翻了自己干瘪的自信，带着饱和的状态骄傲的走在街上，展示自己“华美的新装”。一路自信满满，却以一个孩子的童声戏谑的打扁了他的饱和。一朵娇羞的玫瑰，自以为自己“天生丽质”，可游人们总是没有对她的赞美。便以为自己之所以这样被“冷落”的原因，“归功”于身边的丑青蛙。便说，“你走吧，你太赘我了。”青蛙自卑的离开。数日后，玫瑰奄奄一息，百孔千疮的凋零而去。青蛙无奈的说：“我一直在为你捉虫，而今，虫子更加的侵蚀你……”俩则寓言，言简意赅。如果从皇帝与花朵间选一个，你选哪一个？
我更加的倾向于皇帝，至少坐拥天下的皇帝是在大家的吹捧下“变质”的，这也从此面说明他的自信度是可以调整的，而玫瑰终究会因为自信度过于膨胀而香消玉损。朋友，有时，自信过度并不为过，关键看你是否可以调整。
混合物的自信，每当我们受到别人赞赏时，总会谦虚的说：“哪里，您过奖了。”之类的。其实，这是冥冥之中对自己成绩的肯定，说的高深一点就是对自己的成绩充满着自信。李四光先生，曾不服中国是的“贫油国”而跋山涉水，给外国人一个有力的回击。他不相信外国人的断言，发现了第四纪冰川。这不是靠着对自己的自信，一步步坚定的走下来的吗？残疾的海伦，同样怀着自信走向了文学界的顶峰，她的成绩超过了正常人所可以做到的。
拨转时间的年轮，倒退他们的那个世纪，你会做那一个？我会两个都做，用自信挑战传统，用自信不向命运低头。朋友，其实，我们只要做他们其中的一人就好关键是，我们怎样做。
我依然不能知道什么是自信，因为它的无形无色。或许，我相信今天我能写完作业，就是自信，或许，我相信我能考上大学，也是自信，或许，朋友，我们每天都曾对自己充满自信。你有自信吗？每天按照我说的做吧：
在镜子面前，对自己微笑，并说：“我要为这个世界做点儿什么。”
“归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子;归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”戴着耳机，一首《故乡的云》牵引着我的心;靠着车窗，眺望远方，远方啊，远方有我魂牵梦绕了二十年的故乡。一缕微风抚过脸颊，牵绕着我一步一步踏上归途，向着我心中熟悉的故乡、熟悉的远方走去……
高速列车飞驰而过，阵阵桂花香扑鼻而来。下了车，我不禁加快了脚步，桂花香愈来愈浓，家也越来越*。远远地望见家门口几只小猫在嬉戏，母亲靠在大门上，瞩目远望，见我回来了，便迈着蹒跚的步子向我走来。我赶紧迎上前去扶着母亲，她也激动地握住我的手，用颤抖的声音说：“儿啊，终于回来了!在外面受了不少苦吧?”我看着母亲那熟悉的脸上留下了岁月的痕迹，微微斑白的鬓角有些许沧桑，眼泪夺眶而出：“妈，求学不苦，怎能学到知识?我没事啦，一家人团聚才是最重要的!”大嫂也寻声而出，笑盈盈道：“哟!翔子回来了，也不打声招呼，好让你哥去接你呀!”我笑了笑，一边迈进家门。一进家，我就怔住了：满墙电视机，还是音控的;多角度开关节能冰箱;自动收缩窗户……看着眼前这些高科技的家电，我不禁露出了惊叹的表情。大哥正在帮小侄儿调控模型飞机，见我回来，赶紧冲着我说：“这高科技玩意，老爸还真不会弄，还是让你叔这个高材生给你瞅瞅吧!”“好啦好啦，都来吃饭喽!”嫂子忙张罗饭菜。我赶忙来到餐桌旁，哇!有我爱吃的肉丸子。我接过嫂子递的碗筷，赶紧夹起一个肉丸，轻轻咬上一口，一股浓郁的汤汁“呲溜”一声滑进嘴里，肉质鲜嫩、汤汁浓郁，还是那个味!母亲见我这狼吞虎咽的样子，笑道：“还像个孩子似的，小心别烫着!”
吃过饭，大哥建议出去逛逛，我满口答应了。一家人开着共享小汽车，欣赏着倒退的风景：一座座高楼大厦，拔地而起;一辆辆节能洒水车，有序喷洒;莲花湖广场上还是人山人海，热闹非凡;整座小城被青山绿水包围，我不禁陶醉在这盛世美景之中……
飞走的燕子，总会返巢;枯去的柳叶，总会泛青;漂泊的人儿，总会归来……二十年的漂泊，内心的酸楚、委屈不计其数，就让今夜的故乡来抚*这些年心灵所受的创伤吧!我爱故乡，从此不再远方……
远方高二议论文五篇
一个连写作文都写不好的人，居然谈起了作文，听起来有点不自量力。可各人有各人的见解，今天我姑且不自量力地谈谈作文。
关于借鉴
借鉴，就是多看别人写得好的文章。然后取其精华再运用到自己的文章中。这是许多老师提倡的。然而，我却认为这样不可取。我从来不主动去看那些所谓的满分作文。如果看了别人的文章，那就限制了自己的写作思路。这样还如何写出自己的风格。
所谓借鉴，是一种好听的说法；说得不好听就是“抄袭”。而许多老师经常要求学生多看别人写得好的文章，特别是一些好的句子，比如排比句，可以借来用在自己作文的开头结尾，这样可为文章增色。可我有一点不明白——一篇文章的意义仅仅在于让别人读着好听吗？
关于议论文
往往得高分的作文都是议论文。因为议论文读起来非常有气魄，一系列的例子让人感觉此人很有文采。
但我却厌倦了写舆议论文，曾经为了应付差事写了不少议论文，其中有许多得了高分。我却不以为然，因为我发现议论文形成了一个固定的模式：第一步，富于哲理性但又是废话的题目；第二步，用富于哲理性但又是废话的句子提出论点；第三点，举出一系列的例子来论证自己的观点，其间不时写出一些富于哲理性但又是废话的句子对材料进行补充；第四步，再用几句富于哲理性但又是废话的句子终结全文。这样，一篇优秀的议论文就完成了。
总而言之，一篇优秀的议论文等于丰富的材料加上一些富于哲理性但又是废话的句子。
关于“文章贵在真诚”
我非常赞同“文章贵在真诚”这句话，因为一个没有倾注真情实感的人是写不出真正优秀的文章来的。老师也是这样认为的。但矛盾出现了，如果你把真心话写了出来，那么你这篇作文有可能得零分。这是因为你写出了不该写的真实。而老师要的是那种歌功颂德的文章，但又有多少功德让人歌颂呢？
所谓“我手写我心”，如果写文章前怕狼后怕虎的，不敢用真心去写，是写不出真正优秀的文章来的，充其量写出一篇让教师觉得优秀的作文来。
微笑是一个*凡的动作，但它有着一股非凡的力量，它带给我们的是终身美好，我们要微笑，用心去微笑。
我喜欢微笑。在阳光明媚的春天里，柔柔的春风、绿绿的嫩草、活泼的泉水，给我们带来舒畅的心情，为了表达心中的喜悦，我会不由自主地向它们微笑。所以我喜欢向春天、向活泼的生命微笑。甜美的微笑，他一定会把自己的头抬起来，得到新的自信和勇气。所以我喜欢对同学微笑。
我喜欢微笑。在激烈的长跑运动会上，当精疲力竭的战友在路途上倒下时，你不能对他们破口大骂，你只要给他们一个坚定的微笑，那足以激励他们继续向前冲刺。所以我喜欢向自己的战友微笑。
我喜欢微笑。当自己考了一个不满意的成绩时，请你千万不要自卑，一定要了解自己的缺点，再给自己一个鼓励的微笑。所以我还喜欢对自己的不足微笑，寄予自己前进的勇气。
我喜欢微笑。当妈妈背着大包回家看望我时，你先要帮忙把包放好，再给她一个会心的微笑。所以我喜欢向妈妈和劳累的家人微笑。
我喜欢微笑，它就像一缕阳光温暖人心，它就如一阵风吹散心中的忧愁，微笑着面对自己对待周围的人或物，微笑着生活吧，用一颗懂得微笑的心，在每一个彩霞满天的黄昏，留下属于自己值得微笑的回忆!
猎豹自知没有雄狮般胸围健壮的力量，于是它苦练奔跑，获得风驰电掣的速度；夜莺自知没有雄鹰扶摇九天，翱翔万里的能力，于是它苦练歌唱，获得美妙的歌喉。当人们明白和学会吃苦的时候，他便会获得成功。
在吃苦中避开短板可获得成功
杨振宁因在物理学有巨大的贡献而获得诺贝尔物理学奖。他早年在美国芝加哥留学的时候，就曾闹出过笑话，因为他的动手能力太差，别人几分钟就能完成的试验，能把他累得满头大汗，有时候甚至会发生意外，以至于到后来实验室里流传着“哪里有爆炸，那里就有杨振宁的说法。”这个问题干扰了他很久，知道后来，他的导师找到他说：“你可以尝试专攻物理理论。”这句话一下子就点醒了杨振宁，当他下定决心转向物理理论研究的时候，经过不懈努力，最终获得成功。
杨振宁成功的事例告诉我们，只要我们在吃苦过程中及时发现自己的短板，取长避短，这样才能成功。
在吃苦中学*长处可获得成功
众所周知，舟舟是一名先天性哑人，他的父亲为了培养自己的儿子，耗尽了心血，但终不见效果。一天，他的父亲令他去观看音乐会的时候，发现舟舟对指挥很感兴趣，于是他的父亲便萌发培养舟舟使他成为一名指挥家的念头，日复一日，年复一年，春去秋来，春寒酷暑。当舟舟站在悉尼歌剧院上优雅的挥舞着指挥棒的时候，谁能想到台上那个意气风华的少年是个聋人。
舟舟成功的事例告诉我们，只要我们肯吃苦，就一定能成功，反观那些在道路上乞讨者，他们只是缺胳膊少腿，便去乞讨，为何不学一技之长，来使自己成功，偏去当一名乞讨者辱没自己的人格与尊严……
虽然我们生活的社会是一个物质横流，讲究利益的社会，有不少富二代胡乱回货着自己父母挣得钱财，追求名牌，胡乱攀比，成日无所事事，只会炫富。如果他们的心态不更改的话，或许他们的以后将一事无成，“吃得苦中苦，方为人上人”这是自古就流传的说法，我们只有像左扬名那样，在苦中段就自己，在苦中享受寂寞，才会成功。与其炫富，不如停下来思考如何在吃苦中成长，在吃苦中进步，最后达到成功。
鹰击长空，鱼翔潜底，万类霜天竞自由，宝石虽天成，但需要剔除瑕疵，截取晶莹，人亦如石，只有我们不断在苦的磨砺下，去除外表的瑕疵，才会成为一颗闪闪发光的宝石，便会出彩，获得成功。
诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前，人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。
诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵。诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮风避雨。诚信就是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路。诚信，在我们心中，在我们身边。
诚信是不可缺少，是不能缺少的，让我们来论诚信。
诚信是十分重要的。
早在春秋战国就已经有人推崇诚信了。
在春秋战国时期各学派争奇斗艳，想让君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。
商鞅在城南边立了一个柱子，承诺说，若有人将它搬到城门，我便赏那人三金。很多百姓都不相信，但一位壮汉将柱子搬运到城门。商鞅果真赏了他三金。此后，人们知道的商鞅是信守诚信的人。君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。
不仅在中国，外国也有很多关于诚信的故事。
在飘着鹅毛大雪的夜晚，一位年轻人走进一家货铺，货铺中只有一位老人掌管，老人扶着桌子来到年轻人身边，接过年轻人递在手边的钱，年轻人没有说话，只是低头，红着脸。老人看出年轻给的钱是假钞，但老人想知道年轻人是否诚实，老人假装生病，然后年轻人拿着钱去药店买药，年轻人走后，老人迅速打电话给在药店工作的弟弟，时间一分一秒过去了。
吱——，门开了。年轻人满头大汗的跑到老人身边，喂老人吃了药。老人抓住年前的手，说：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少个帮手，你留在店中，照顾我的后半生。年轻人于是就留了下来。
今年后，年轻人将店铺扩张，逐渐店铺变得越来越大。年轻人成了当时拥有商场的富人。
有记者采访时，年轻人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。
这两个故事，开始点名了诚信的重要性，诚信是生活中不可缺少的。
诚信，像一个纽扣，让人与人之间心灵紧紧相扣。多一点真诚，多一点温暖。不管是古是今，是中是外。诚信是不可缺少。
论诚信，诚信不可缺少。
梦一场，醉一场，醒来之后，一切都如过眼烟云。-
如果不能拥有，那么忘记就是最好的选择。-
人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，-
要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，-
忘记不属于自己的一切。无论风景有多美，-
我们只能做暂短的欣赏。人生不可能完美，-
太完美了反而有了缺憾。有缺憾的人生犹如一口枯井，-没有任何意义。
人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，-过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，-
当你掩面叹息的时候，时光已逝，-
幸福也从你的指缝悄悄的溜走。-
记无缘的朋友，忘记投入却不能收获的感情，-
忘记花开花落的烦恼，忘记夕阳易逝的叹息。忘记一切不愿记忆的东西。对万事万物不要刻意的追求，-
否则很难走出患得患失的误区，生命要升华出安静超然的精神，-懂得放弃，学会忘记，也就收获了幸福。-
世上没有不*的事，只有不*的心，不去怨，不去恨，淡然一切，-
往事如烟。经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧！-
珍惜现有的生活，幸福就在你身边。-
当然没有人那么洒脱，没有人能真正的忘记。-
曾经爱过，伤过，-痛过的日子，永远磨灭不了，时时的折磨人的心灵。-
正因为如此，才要学会忘记，学会宽容。人生在不断的追求，只有这样，生命才有激情，只有这样，-
我们才能在追求中体味人生的快慰。-
沉湎在一段往事彷徨无奈，痛不欲生的时候，-
忘记是明智的选择。-
忘记刻骨铭心的伤痛，忘记痛彻心扉的情感，-
那将是人的一生中最大的幸福。-
爱过，痛过，拥有过，失去过，忘记过，-
这便是多彩的人生。-也许，我们能做的，要做的是这样，把所
有坏的，统统扔掉，好的，一一收藏。把所有最美好的一切，交给时间，慢慢变成回忆。待老到哪儿也去不了的时候，坐着摇椅，慢慢品这世间独有的回忆，那时，淡定从容地回首，才会有一份真正的安祥。
坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我的力量就是我的坚持精神。”可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。
荀子的《劝学》就说过：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”成功在于坚持不懈。再好的马跳一次，总归还是不及驽马的十步之遥;即使是一段朽木，“锲而舍之”，终难折断，更何况要使之成器：金石之可镂，权在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的几句话，就道出了坚持才能胜利成功的奥妙。
坚持就是胜利。在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的`梦想一做演员、拍电影、当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司。他带着为自己量身定做的剧本前去拜访所有公司。三轮的拜访，1500次的拒绝，可以耗费一个普通年轻人所有的热情与激情。但他并不是普通的年轻人。他决定开始第1501次的拜访。终于，在第四轮拜访第350家公司的时候，奇迹出现了。幸运之神这次终于光临这个年轻人身上——这家公司老板同意投资开拍他写的这部电影，并由他担任男主角。这部电影就是之后红遍全世界的《洛奇》，而这位年轻人就是*维·史泰龙。假设，在第三轮之后，他就停住了第1501次的拜访，现在还有这个巨星吗?还有他参与的电影佳作吗?还能成就他美好的梦想吗?相信答案是不确是的。正是因为这种坚持不懈的精神才让他取得了最后的成功，最终的胜利。
巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”有不少的文学艺术就是持之以的“铁律”。马克思写《资本论》花了40年;《徐霞客游记》的诞生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精华。这些数字，简单明了，却为我们提供了一个不折不扣的事实：想要成就一番事业，就需要持之以恒的坚持。
回顾中国历史，楚霸王项羽更让我们看到了懈怠的隐患。
曾经年少时，读书识字三心二意，凡事“浅尝辄止”：想要学剑，又不肯花时间去练剑：欲熟兵法，亦是故态复萌，有始无终。所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种*性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。倘若他有这坚持不懈的品格在，年少时的他还会对所有事情“知其皮毛即可”吗?年长后的他还会丢失江山社稷吗?反观齐白石老先生，一个生命不息笔不辍的画家。在其七十余年的画画生涯中，几乎天天都作画。27岁之后，只有四次搁过笔：两次是害病，两次是父母去世。这种勤奋是坚持不懈的。1957年，他逝世这一年的春夏之际，精神和体力已经不允许他再继续作画了。在这样的情况下，他仍然顽强地绘出了一幅花中——牡丹，完成了自己的绝笔之作。齐老先生对艺术孜孜不倦的追求，才成就了他在当今画坛的盛名。
坚持是在滴水如冰的寒冬中，对春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，对黎明的期盼。
坚持，是在人生航程里不改的目标，也是我们人生成功的终极法宝。
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最*，读了一本关于海伦的书----《假如给我三天光明》，我的心被海伦那不屈不挠的精神所折服并深受震撼!
这个故事主要讲：海伦?凯勒，在出生后19个月的时候，由于生了一场大病，导致失去了宝贵的听觉和视觉，但她的发声器官没有受损，就是因为接受不到学*和模仿的刺激，所以不会说话，变成了一个五官三残的重度残疾儿。面对这样的不幸，大多数人认为这就是命，命不好又能怪谁?但是我们不能不承认，绝大多数人遇到这样的生命困境时，往往会失去奋斗的精神和勇气，只是不愿意地接受这一切。而海伦?凯勒呢?她一开始，也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。这位美国女孩，在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言
文字!她一生共度过了八十八个春秋，却熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月!
是什么给了她力量，答案是知识。是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在?在我们有限的生命里，我们是不是也应该思考一下下面的问题：假如我只有三天的光明，我将如何使用我的眼睛?想到三天后，太阳再也不会在我的眼前升起，我又将如何度过那宝贵的三天?我又会让我的'眼睛停留在何处?
海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生，有着良好的生活和学*条件，但自身缺乏毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易?不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单?不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好*惯。如果我们能办到这两点，就能在*时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
看完这本书后，我常常会情不自禁地想：我们是独生子女，从小，爸爸妈妈就把我们看成掌上明珠，整天饭来张口，衣来伸手，像个“小皇帝”。稍遇困难、挫折就会一蹶不振，准备放弃。而海伦?凯勒所承受的困难与挫折是我们常人无法忍受的!坚贞不屈、不断进取的精神正是海伦。凯勒所拥有的!
读了《假如给我三天光明》我才明白，不要老是去抱怨生活的不公*，世界上没有绝对公*的。应该把更多的情感投入到对生活的点点滴滴的感悟中去，而并非是一往的抱怨。一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它!
我只是做了一个长长的梦而已，怎一觉醒来，容颜忽老。
明媚的清晨，阳光吻醒了我沉睡的双眼。透过玻璃窗，我看见窗外的天依旧很蓝，微风站在碧绿的树枝上摇曳。阳光灼热而明亮，深蓝色的陶瓷水杯，懒洋洋的躺在窗台上。看上去它似乎悠闲而惬意。只是时钟的滴答的钟声，打破了这原有的美好和宁静。我想，要不是因为它。可能日子会一直这么悠闲而惬意下去。我说你怎么就不停一下呢，就像我，偶尔躺在床上打个盹儿，美美的睡上一觉。一直这样的奔波，你会不会感到疲惫。
一直固执的以为，距离这一天的到来还将会是个漫长的等待。不曾想到，转眼就迎来了我的**之礼。还沉浸在儿时的童话，岁月却催促着我长大。昨晚的十七岁，已经成为我此生都回不去的梦境。原来人，真的可以一夜忽老。
在我身体里流淌着的红色血液，是我爱你们的所有理由。
流年岁月已在他们的额头刻下一丝丝细纹，流年岁月已在他们的鬓角留下一细细绿丝。流年岁月已经在来时的街角埔满青苔。可是他们给我的那份爱，也就这么一直的继续着、延续着，从来都未曾改变过丝毫。宛如山涧里最清透的一湾清泉，孜孜不倦的流淌着。它缭绕在我的心田，滋润着我的心灵。譬如黑夜里最明亮的一颗星星，在每个漆黑的夜晚，他们总会散发出最闪亮的光芒。带给我暖暖的温馨。犹如深冬里最晶莹的一滴露珠，在每个起雾的早晨，清晨醒来总会有剔透的甘露。给我淡淡的甘蓝。
谢谢你，我的父母。不仅仅只是因为你们给予了我生命，更多的是你们这十八年来，对我点点滴滴的关怀。给我千千万万的疼爱。这些，我都无以为报。我只能用我这单薄的文字，诉说着我此生永远无法偿还给你们的恩情。
在青春的糖盒子里面，我们变成了一堆甜甜淡淡的回忆。
还记得那年夏天。那一地娇嫩的绿草，亭亭净直的在那片稻田中。两个童真的女孩，在那片绿野中嬉戏。微风散发着淡淡的草香。一串串欢声笑语映满了孩子们的脸庞。芳草夕阳，那一抹绚烂的'晚霞，晕染了整片稻田。
纵情于那个季节的我们，肆意奔放。落寞于这个年华的我们，寂寞不语。岁月洗尽铅华，纵使时间飞渡，岁月沧桑，经风沐雨，记忆千疮百孔，我们也要永远永远厮守在一起。因为，你是我最珍爱的女人。即使我们不能青梅竹马，那我们也要两小无猜。陪伴着彼此，守护着彼此，一起地老天荒，一同海枯石烂。直至今天繁华已逝，直至未来沧海桑田。
放逐的爱和追逐的情，在易碎的青春里始终无法成为一段感情。
爱情就像一条长河，不断流淌着。时而*静，时而翻腾。左岸是我无法忘记的回忆。右岸是我紧握的年华。但中间流淌的却是淡淡的哀伤。这个年代的感情，总是这样浑然不清。纠缠不休。让你割舍不下，但也触碰不到。然后，还要怀揣着这一颗，因为深爱他而感到不安的心悄悄躲藏起来。然后每一个在夜深人静的晚上，趴在窗台上。轻轻的在玻璃窗上呵出他美丽的名字。
游离苍白记忆被抽空了想象，像一幅浸透过雨水的油画，墨绿色的斑迹，模糊成一片。最后荒芜成一大片原野。记得那年浅夏，我们谈天说地。
我的青春就这样在时光中开始流逝，逐渐衰老。在岁月的长河里一去不复反。而我却一直呆滞在那些流年的片段中，游走在我模糊的记忆里。一直一直，未曾离去，也不愿离去。
耳机里传来温岚轻柔而又伤感的声音，生日快乐，我对自己说。蜡烛点了，寂寞亮了。
思考本来是人类最引以为豪的本领，却渐渐式微。信息爆炸的时代，接受代替了思考，人也不再以独立的人存在，而沦为他人的影子、附庸。若想摆脱这种跟从依附的状态，必须重拾思考的良*，方能做到真正的存在。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”早在春秋时期，孔老夫子就发现了思考的重要性。前人的思考成果化为一纸公式、定理展现在我们面前时，已省略了太多思想碰撞的火花，若不思考，囫囵咽下，怕是难得其中三味。唯有深入思考，仔细推敲，才能领悟根本，将知识融入自身血液。若有钻研得更深者，或许还能开辟新的'航道。
摇滚歌手汪峰曾用音乐质问：“随波逐流或保持愤怒，我该如何存在？”的确，在物欲横流，娱乐至死的当下，太多的人失去了思考的能力，或者说主动放弃了思考的能力，而成为一池碎萍，随波逐流。人云亦云似乎是最保险的方式，人们都选择沉默的空白，隐身于大众的底色，或是在本就不明不暗的画板上随手涂上非红非绿的一笔。为何不思考？可能是因为思考带来的“愤怒”，亦即对现实的无能为力所感到的痛苦。但我们有必要去触及这种痛苦，正是它让我们感知到自己的存在，想要奋斗，想要去改变。柴静亦说：“思想的本质就是不安。”它能刺破表面虚假的*和直入内里，让人意识到自己的缺憾，从而更努力地去弥补。正常人膝盖破了都会痛，只有下肢瘫痪了才会麻木无感。而一个人的思想要是“瘫痪”了，他就无法区别于别人，这才是最大的悲哀。
记得在《无比美妙的痛苦》里，海蓁则说：“每个人都想在世上留下点遗产，想要比死亡更长存。”于是有人戎马一生，驰骋万里，打下的江山终在朝代更迭中易主无数；有人建造豪华的宫殿，却在风吹雨淋中渐显老态；秦始皇精心设计的兵马俑，在出土后，几千年前的瑰丽色彩瞬间黯淡。没有什么能长存于世，永垂不朽，除了思想。历史浪涛卷过一阵又一阵，所有的物质终将消失，而思想却是繁花之上又生繁花。大火烧尽了布鲁诺的尸骨，却无法阻挡日心说带领物理学走向新纪元；思想警察可以禁锢温斯顿的手脚，却无法打消他对自由的热望……
思考是上帝赐予我们的福音，难道我们要亲手毁灭它吗？尽情思考吧，这是我们存在的意义。
“归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子;归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”戴着耳机，一首《故乡的云》牵引着我的心;靠着车窗，眺望远方，远方啊，远方有我魂牵梦绕了二十年的故乡。一缕微风抚过脸颊，牵绕着我一步一步踏上归途，向着我心中熟悉的故乡、熟悉的远方走去……
高速列车飞驰而过，阵阵桂花香扑鼻而来。下了车，我不禁加快了脚步，桂花香愈来愈浓，家也越来越*。远远地望见家门口几只小猫在嬉戏，母亲靠在大门上，瞩目远望，见我回来了，便迈着蹒跚的步子向我走来。我赶紧迎上前去扶着母亲，她也激动地握住我的手，用颤抖的声音说：“儿啊，终于回来了!在外面受了不少苦吧?”我看着母亲那熟悉的脸上留下了岁月的痕迹，微微斑白的鬓角有些许沧桑，眼泪夺眶而出：“妈，求学不苦，怎能学到知识?我没事啦，一家人团聚才是最重要的!”大嫂也寻声而出，笑盈盈道：“哟!翔子回来了，也不打声招呼，好让你哥去接你呀!”我笑了笑，一边迈进家门。一进家，我就怔住了：满墙电视机，还是音控的;多角度开关节能冰箱;自动收缩窗户……看着眼前这些高科技的家电，我不禁露出了惊叹的表情。大哥正在帮小侄儿调控模型飞机，见我回来，赶紧冲着我说：“这高科技玩意，老爸还真不会弄，还是让你叔这个高材生给你瞅瞅吧!”“好啦好啦，都来吃饭喽!”嫂子忙张罗饭菜。我赶忙来到餐桌旁，哇!有我爱吃的肉丸子。我接过嫂子递的碗筷，赶紧夹起一个肉丸，轻轻咬上一口，一股浓郁的汤汁“呲溜”一声滑进嘴里，肉质鲜嫩、汤汁浓郁，还是那个味!母亲见我这狼吞虎咽的.样子，笑道：“还像个孩子似的，小心别烫着!”
吃过饭，大哥建议出去逛逛，我满口答应了。一家人开着共享小汽车，欣赏着倒退的风景：一座座高楼大厦，拔地而起;一辆辆节能洒水车，有序喷洒;莲花湖广场上还是人山人海，热闹非凡;整座小城被青山绿水包围，我不禁陶醉在这盛世美景之中……
飞走的燕子，总会返巢;枯去的柳叶，总会泛青;漂泊的人儿，总会归来……二十年的漂泊，内心的酸楚、委屈不计其数，就让今夜的故乡来抚*这些年心灵所受的创伤吧!我爱故乡，从此不再远方……
远方高二议论文五篇
古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”当我们被置于绝境中时，常常能爆发出一股前所未有的勇气和力量，而后惊觉“柳暗花明又一村”。(开头点题)
“柳暗花明又一村”需要我们拥有“知其不可而为之”的勇气和恒心。(分论点一。段落总起句，且说明了“绝境取胜”的条件之一)春秋时期，礼崩乐坏，社会混乱，生于乱世的孔子却始终持着“建立礼乐文明的社会”这样的理想，坚定不移地讲学宣传。尽管处处碰壁，尽管机会渺茫，尽管世人不解，他始终持着“知其不可而为之”的精神和勇气，坚定地走下去。历史告诉我们，他成功了，儒家文化成为了中国传统文化的主流，他收获了属于他的“惊喜”。(客观来说，儒家成为主流有孔子的原因，而统治者的需要似乎是更大的原因。所以论证力度削弱。)
“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分论点二，点明另一条件。)当我们身陷囹圄时，你是否会因陷入绝境而感到迷茫无措，是否会因恐惧而畏葸不前，是否会因生机渺茫而放弃信仰。谭嗣同以死为代价向我们证明，胜者拥有不惧死生的勇气。在封建腐朽的晚清，他义无反顾地参加了维新运动，明知危机重重，却仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在狱中仍发出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝唱。他断绝了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神让我感动得想落泪。(论述文里展示出作者的感性)
“柳暗花明又一村”需要我们持有“即使不可能也要将其变为可能”的魄力。曹青菀是一个活泼的女孩，她曾参加“超级演说家”，以一口流利的普通话和饱满的演讲赢得了评委与广大观众的喝彩。可谁曾想到她曾是从小就被医生诊断为患有严重精神性耳聋的患者，并且这将严重影响到她学*说话的能力。尽管身体的不健全给她沉重打击，但在父亲的帮助下，她仍鼓起勇气，学*讲话，让自己的发生不受听力影响。我们可以试想，从不会讲话的她变成现在口齿伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病断绝了她所有退路，她只能学会勇往直前，置之死地而后生。幸运的是，她成功了，她成长到许多人都不能匹敌的地步。
当我们身处逆境时，当我们走投无路时，不要放弃希望，它会让我们拥有勇往直前的信念，鼓励我们走出逆境。
坚持自己的选择本身是一种值得赞赏的执着的勇气，它是使人通往目标不懈的动力。但倘使一个人选择坚持的方向或方法错误，那这种执着便成了愚昧的“执迷不悟”，其结果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此误入歧途。
所以，坚持当建立在正确选择的基础上。将不朽的执着与勇气付诸在正确的目标上，理性地分析直达方向的途径，使得自身的努力发挥效的作用效果，这才是智者所为。
越王勾践十年卧薪尝胆，是他选择了正确的坚持方向，理性地分析时局，将十年的隐忍积蓄于适当的爆发力量，而不是诸如众多复仇者鲁莽的“同归于尽”，于是终获胜利。相反地，拥有开元盛世的唐玄宗误入命运的漩涡，他错误地选择了一个当权者不应有的过度骄奢的爱情，为杨贵妃而痴迷，痴迷于酒色，荒废了政事，错失了将唐朝推向更辉煌的时机。他的失败不至于执着的坚持，而在于选择坚持的对象错得荒唐了。
人的一生如同行舟于江海，确定了正确的`人生方向，方便于我们分析并寻找捷径，那么到达彼岸的速度可想而知要比漫无目的的漂泊迅速得多了。而倘使我们为了迎合生活中的某些*，坚持了往错误的方向航行，那么触撞于石礁或迷失方向是必然的结局。所以说，选择是坚持的前提。而另一方面，坚持又是完成选择的动力。只有培养坚持目标的勇气，才有信念，有毅力去付诸于实践。坚持让我们在正确选择的前提下将积蓄的力量以意志、坚强的形式放大化，不断驱使我们朝成功的方向靠*。
主持人董卿在成为央视主持人之前已有不错的节目支台，在央视向她发出邀请时，她犹豫过，分析过。但当她选择接受后便不再徘徊，以的努力，去执着地坚持她沉沦的梦想。她说：“人的选择之所以艰难，就在于你知道自己要失去什么，却不知道会得到什么！”懂得舍弃，学会放弃，才会有更大的收获。理性地分析，并以实际客观的条件为基底，那么别再犹豫，朝着目标去拼搏，努力。坚持自己的道路，一路上的狂风暴雨，坎坷艰辛成功之后便也只是过往烟云。尝过一路的辛酸，仍旧坚持于通往虹桥的暴风雨，执着的意志支撑她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央视十佳主持”多年的获得者。
每个人都有有梦，但我们要懂得选择可能实现的梦，懂得舍弃什么，坚持什么，才能在成长的道路上发挥我们具有的潜能。
成功只在于，坚持了正确的选择！
我诚信我快乐
诚信是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;诚信是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;诚信是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心上的阴云。
所以，我诚信，我快乐。
如果说生命是一座庄严的城堡，那么诚信就是那穹顶的梁柱;如果说生命是一株苍茂的大树，那么诚信就是那深扎的树根;
如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么诚信就是那扇动的翅膀。
所以，我诚信，我快乐。
诚信是巍巍大厦的栋梁，没有诚信，就只是一堆散乱的砖瓦;诚信是滔滔大江的河床;没有诚信，就只有一片泛滥的波浪;诚信是熊熊烈火的引星，没有诚信，就只有一把冰冷的柴把;
诚信是远洋巨轮的主机，没有诚信，就只剩下瘫痪的散架。
所以，我诚信，我快乐。
当雄鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云供舞;当骏马休憩于棚栏之中，昂首长嘶之时，它也有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
在诚信中，我们学会了快乐地成长。
1996年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡议。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。
就这样到了1997年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。十几年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊!他经常说的一句话就是“守信用，最快乐”!
是啊，诚信像土，一方心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖，前途茫茫的时候，我们需要一盏灯来照明……四季轮回，脚下略不去的是艰辛和伤痛，人生道路上，我们需要什么来快乐自己呢?多一点诚信，多一点快乐。
做一个诚信的人吧!在诚信中成长，在诚信中快乐。
让我们一起喊出“我诚信，我快乐!”
素质议论文汇总10篇（扩展5）
——亲情议论文汇总10篇
我在车里，怀着久久的热忱也折了一只亲情之舟，我把它放在心间，让它伴我一起前行；我把放在风雨中，放在全世界的每个角落，让它成为亲情的象征，让这世界充斥亲情的冲动！ 我真想对母亲说：对不起！
多想伴着你，告诉你我实在多么的爱你。
追念起过去，我对父亲有太多的误会。怨父亲不克不及多陪我，怨父亲不每每教诲我学*，怨父亲 太多，太多！现在，我晓得我错了。过去，父亲并不是不爱我，赐与我的而是台甫鼎鼎的爱，不会宣扬的爱。父亲给我讲故事，让我懂得怎样做人，他爱我；给我买很多玩具，他爱我；为了让我上学，他驱驰事业，他爱我；在我跌倒的时候，他鼓舞我站起来，要执着，他爱我 现在想想，父亲为我，为这个家收入了太多的爱。
母爱是冬日的阳光，温和着咱们冰冷的心；母爱是静默夜地面的歌谣，带给咱们心灵的抚慰，让咱们一起沐浴在母爱的阳光里，遗弃尘世间所有的郁闷，尽情地享受吧！
每次，我的自行车出了小毛病，第二天，它却被修睦了，而且被擦得锃亮，预先，才晓得是父亲做的。
那么，你说哪一棵会长得快一些，壮一些呢？爸爸问儿子。
亲情，灿烂的花朵，馨香四溢，浸人心脾；亲情，明亮的露水，美丽清纯，招人爱怜；亲情，纯正的'明月，素雅嘈杂，温和迷人！
母爱
到河边时天下起雨来，我模糊看到河边有人，我走过去，清晰地看到那是妹妹，她在河边悄然默默地蹲着，手里在放一只小纸船，有情的飞雨打得她不断颤粟，湿的头发贴在前额上，我看到她的手在痛苦的发抖，我不禁得叫嚷到：妹妹！两脚迟缓地挪去。一股寒流在我心底升腾着。妹妹抬起发黄的脸对我说：哥，你上高中，离家远我放只小舟，祝你一起顶风！我默默抱着妹妹，彷佛听到妹妹那汩汩运动的亲情的潮流，这一刻，我哭了，为的是这亲情，这穿透风雨的亲情！
我在车里，怀着久久的热忱也折了一只亲情之舟，我把它放在心间，让它伴我一起前行；我把放在风雨中，放在全世界的`每个角落，让它成为亲情的象征，让这世界充斥亲情的冲动！ 我真想对母亲说：对不起！
多想伴着你，告诉你我实在多么的爱你。
追念起过去，我对父亲有太多的误会。怨父亲不克不及多陪我，怨父亲不每每教诲我学*，怨父亲 太多，太多！现在，我晓得我错了。过去，父亲并不是不爱我，赐与我的而是台甫鼎鼎的爱，不会宣扬的爱。父亲给我讲故事，让我懂得怎样做人，他爱我；给我买很多玩具，他爱我；为了让我上学，他驱驰事业，他爱我；在我跌倒的时候，他鼓舞我站起来，要执着，他爱我 现在想想，父亲为我，为这个家收入了太多的爱。
母爱是冬日的阳光，温和着咱们冰冷的心；母爱是静默夜地面的歌谣，带给咱们心灵的抚慰，让咱们一起沐浴在母爱的阳光里，遗弃尘世间所有的郁闷，尽情地享受吧！
每次，我的自行车出了小毛病，第二天，它却被修睦了，而且被擦得锃亮，预先，才晓得是父亲做的。
那么，你说哪一棵会长得快一些，壮一些呢？爸爸问儿子。
亲情，灿烂的花朵，馨香四溢，浸人心脾；亲情，明亮的露水，美丽清纯，招人爱怜；亲情，纯正的明月，素雅嘈杂，温和迷人！
母爱
到河边时天下起雨来，我模糊看到河边有人，我走过去，清晰地看到那是妹妹，她在河边悄然默默地蹲着，手里在放一只小纸船，有情的飞雨打得她不断颤粟，湿的头发贴在前额上，我看到她的手在痛苦的发抖，我不禁得叫嚷到：妹妹！两脚迟缓地挪去。一股寒流在我心底升腾着。妹妹抬起发黄的脸对我说：哥，你上高中，离家远我放只小舟，祝你一起顶风！我默默抱着妹妹，彷佛听到妹妹那汩汩运动的亲情的潮流，这一刻，我哭了，为的是这亲情，这穿透风雨的亲情！
去年夏天，我随爸爸妈妈来到天津生活。在春节的时候，我和爸爸回安徽去看望还在老家的爷爷奶奶。
我们费尽周折，经过一天一夜的长途跋涉，终于回到了爷爷家。
爷爷的家坐落在一个风景秀丽的小山村里，家门口有一条蜿蜒曲折的小河，虽然感觉天气很冷，但是小河的水没有结冰，依然欢快地流淌着。我们在爷爷家住了五天，奶奶有时抚摸着我的头，说一些我小时候有趣的事情，有时又拉着我的手，忍不住掉眼泪，爷爷虽然没有流泪，但从他的目光里我看出了他的不舍。临走的前一天，奶奶又杀了一只母鸡，说是要再给我们再补补身子。
早上，我们要走了。我和爸爸看了看村外被薄雾笼罩的九曲十八弯的山路，又看了看堆放在面前的大大小小的行李，一筹莫展。这时，爷爷从屋里走了出来，他手里拿着一根扁担，笑嘻嘻地说：“不用愁，有这扁担呢。”我凝视着爷爷那饱经风霜的脸，心想，爷爷能挑得动吗?爸爸也不让爷爷挑，过去抢爷爷的扁担，爷爷默默地用力拨开了爸爸的手。于是，我和爸爸每人提着两个包，爷爷挑了几个，便上路了，身后留下了奶奶的千声叮咛万声嘱咐。
山中的白雾，随风轻轻地飘着，离家的脚步，重重地落在石子路上，我们谁也没说话，我巴望这路再长些，能和爷爷多呆一会儿，但看着爷爷肩上的重担，又希望这路能更短一点儿。
突然，爷爷被石头绊了一下，险些摔倒。这时，我忽然想起来了，爷爷视力不好，去年他上山砍柴时，曾被树枝划伤了眼睛。我的心酸酸的。
竹子做的扁担，在爷爷肩上有节奏地抖动着，发出吱吱呀呀的声音，爷爷弯着腰，身子犹如一张弓，又好似一片飘摇的落叶。我和爸爸几次想上去帮忙，都被爷爷制止了。
到了车站，爷爷已是满头大汗了。我赶紧拿出纸巾，给爷爷擦汗，说：“爷爷，您太累了，歇了一会儿吧，剩下的事我来做就行了。”爷爷欣慰地看着我，笑了：“我的宝贝孙儿长大了!”
我和爸爸上车后，爷爷又到附*的小店买了些吃的，叫我们带上，依依不舍地说：“路还长着呢，饿了就吃点儿吧。”
车开了，我急忙从车窗往后看，爷爷正手扶扁担，不停地向我们挥手，好象还说着什么。那一瞬间，我鼻子一酸，终于哭出声来……
世界上，有各种各样的情，爱情、友情、恩情、师生情……但是，还有一种更重要的情——亲情。只有在亲情的熏陶下我们才能茁壮成长。
提起亲情，我还有一段至今难忘的经历呢。那天，我正在学校上课。忽然，天气越来越闷热，狂风大作，电闪雷鸣，一不留神，就“哗啦啦”地下起豆大般的雨点来。放学了，各自的家长都把自己的“心肝宝贝”接回家。只剩下我，孤零零地望着眼前蒙蒙胧胧的世界，盼望着妈妈的身影尽快出现……
正在我焦急万分的时候，远处出现了一个人，手里撑着一把雨伞。我紧紧地盯着那人，马上反应过来，心想：妈妈动作利索灵敏，哪会这么磨磨蹭蹭？但是，我的脑子里又蹦出一个大问号：别的同学都走完了，除了妈妈，还能是谁呢？那人，越走越*了，我目不转睛地盯着前方。啊！那慈祥的面孔，那熟悉的身影，是妈妈，千真万确！
我生了一肚子的怨气，埋怨妈妈迟迟不来接我，气急败坏地说：“妈，你去干嘛了，别的同学都回家了，就剩我一个人在这里受冷受饿。”妈妈沉默了一会儿，说：“我……我，儿子，都怪我，对不起啊。下不为例！”说罢，还勉强的把一丝苦笑挂在脸上。这时，我才发现妈妈的脸上，除了*时的慈祥、亲切，还多了一份憔悴，多了一些苍白。我觉得不对劲，就摸了摸妈妈的额头，我惊讶地叫起来：“呀！怎么这么烫，你发烧了？”妈妈愣了一下，才缓过神来，说：“哦，昨天受了点风寒。没事，没事。”说得是那般的自然，那般的妥帖。
其实，根本就不像她所说的那样，妈妈走路比*时慢了少许，说话也不那么有力，嘴里还喘着大气，好像老了一些。她昨天一定病得很重，躺在床上艰难的起来……狂风，无情地把雨水刮到我的身上，但是心中的暖流却让我全身都感到很温暖。一切的一切，我都明白了，泪水的长堤再也抵挡不住，崩溃了，与雨水融到了一起……
唉！我真不该怨妈妈，她无时无刻都用自己的行动呵护着我，其实我应该高兴才对。是啊，如果没有亲情，谁又能这么关爱自己的孩子呢？
亲情是一顿厚味的家常饭，父亲是火，旺盛强烈暖闹；母亲是油，细腻柔和；我则是那将被烹煮的菜肴，在父亲与母亲的烹调下，逐渐走向成熟。
亲情像一碗白米饭，米饭的白色显示了亲情的凡而不俗，米饭的馨香则表现出亲情的贞洁与清新。尝一口好像淡而无味，细细嚼来，一丝甜味慢慢在齿间萦绕。这碗饭品尝了十几年，就如父母给于的亲情让我享受了十几年，那默默无闻，不求归报的爱，滋润着我。
亲情更似一盘厚味可口的红烧肉，经由酱油的烹煮显得红润，布满着火一般的激情。夹起一块儿放在嘴里，一口咬下去，瘦肉的韧性，肥肉的滑爽，肉皮的筋抖，让人真正品尝到亲情的滋味。每当我做错事时，瘦肉的韧性随即铺现，从父母布满爱意的求全中，我又感染到了亲情的热和。咬过瘦肉，肥肉的滑爽立刻表现出来，在我取得成功与提高时，心中的那份知足披露无遗。穿过肥肉，肉皮的筋抖已与您的牙龄抱在了一起，在我遇事踌躇不定时，父母那种坚定的意志与坚强的信念很天然地渗透于我的.血液中。一碗香气四溢的红烧肉，品不完尝不绝的是来自父母深沉的爱意。
饭饱菜足后，来一杯清茶是再好不外的了，阵阵清香把我带进了记忆的茶座。轻轻抿上一口，整个身心顿时心旷神怡，精神抖擞。但*时我老是那么粗心，老是那么不经意，稍不留心，就让它溜走了。就像*时对父母的爱抚，拥有时不在意、不珍惜，需要时才明白其可贵。
现在让我捉住这亲情之茶的余温，向父母敬上这杯感恩的亲情茶，让他们也沉醉在亲情与爱的涟漪中。
亲情
有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重;有一种感情，在你人生的道路上一向支持着你，以至于你忘记了珍惜……
孩提时的我们，总是认为，父母是我们的守护神，是无所不能的。我们会眼光中泛着单纯羡慕的看着爸爸楼上楼下的搬着大米，白面;看着妈妈迷人的眼眸放着动人的光彩;看着爸爸疼爱的把我们举过头顶;看着妈妈乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞……这时的父母在幼小的我们心中简直就是神。可是无知的我们却没有想到，他们，终有一天会双双老去，在那时候，我们，就是他们的守护神。
记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的.米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……。”然而天下第一情绝不仅仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。以前我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，那里没有狂风大浪，我们能够在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
现如今，大多数家庭皆为独生子女，父母娇宠，使得他们不懂珍惜身边的事物，我认为一生最应该珍惜的就是亲情，所谓“一生所求为父母”。当你失去后，因曾经没有珍惜而悔恨时，一切都无济于事，只留下那惋惜的泪水在流淌。。。
在慢慢人生路上，如果只有你一人独行，没有父母，没有兄弟姐妹，没有亲戚时，你是否会感到孤单，无助？答案是肯定的。所以，珍惜当下的亲情吧！
也许有许多人会觉得以上只是草草几句，荒唐的例举。但你有无曾参加过亲戚朋友们家里的葬礼，那些老者们都已经离去，当他们的棺材或骨灰常埋与地下时，你可曾看见过他们的子女或孙子，孙子发自内心而痛哭时的场景？那是多么触目惊心，你的内心是不是似被利刀割过的感觉？难道你的愿意做那个孝子或孝女吗？当然不愿意，因为我们爱自己的父亲母亲，爱自己的家庭，所以请不要再挥霍下去，好好珍惜我们有父母亲陪伴的时光吧！
人们都会很讨厌父母的唠叨，甚至歌词里也有这样的句子，“一句句唠叨进入我耳朵，便从耳朵流入心脏，烦死了，一句句还没完，怎么办？”但几十年后或几年后或几个月后或几个星期后或几天后，甚至就可能是明天，你就永远听不到了，所以，听我一句劝，珍惜有唠叨的日子吧！
我希望“悔之晚矣”不要用在我们身上，我想我们注定会失去亲情，但为什么不在拥有的时候去珍惜那？
珍惜所拥有的亲情吧！你一定为自己的珍惜亲情而感到无愧的，别在失去时才懂得了何物为珍惜！
天上的雨淅淅沥沥地下着，屋檐下的雨水“滴嗒滴嗒”地落在青石板上，溅出了一朵朵晶莹的水花。
一阵轻盈的脚步声从屋里传来，一位七岁的小姑娘背着小书包，拿着小土布伞，欢快地向学校走去。
放学了，小姑娘快步走向学校旁的一家小小的店铺，眼里似乎闪烁着星星。她仰望着店铺的橱柜，仰望着在橱柜里闪闪发亮的塑料珍珠项链。
她目不转睛地盯着这条项链，眼睛闪闪发光。她摸摸口袋，空空的。她低下了头，慢慢地往家走。她心想：等到过年有压岁钱了，我一定买下来。
就这样盼星星盼月亮，终于盼到过年了。妈妈给了小姑娘三块钱的压岁钱。她高兴坏了，欢天喜地接过三块钱，飞奔到学校旁的店铺。
可是，当走到店铺时，她发现，那串项链涨价了，要五块钱。她失落地望着自己三块钱的压岁钱，悻悻地回到了家。
小姑娘回到自己的房间，拿出妈妈给她织的最好看的毛衣穿上，她在镜子面前转了一个圈，似乎胸前就有着那串项链和她一起跳动起来。
一晃，三十多年过去了，小姑娘长大了，也有了自己的孩子——那就是我。
要过年了，大街上张灯结彩，人山人海，大红灯笼比比皆是。到处都是欣欣向荣的景象。过年，我可开心了!外公外婆，大姑小姑……每人都给我了一个大红包。我可要好好合理地安排。
今年是妈妈的本命年，应该送给妈妈一个什么礼物。送什么好呢?我在一家珠宝店停下了。妈妈很喜欢项链，我就送项链吧!这么想着，我走进了珠宝店。
我在珠宝店里挑了一条细细的银项链，优雅，又不失大方。我想，就是它了。它被装在一个漂亮的首饰盒里交到我的手里，我想象着妈妈拿到礼物开心的样子。
回到家，把礼物送给妈妈。妈妈把银项链戴上，在镜子面前转了一个圈。透过妈妈的笑脸，我似乎又看到了三十年前那个趴在小店铺翘首仰望的小姑娘……
亲情没有变质，与其说现在不好，不如说以前就不行，只是以前传播的没有那么广泛，现在媒体把这种疏离放在台面上了，有文化的家庭的亲情始终保持在一种程度，没有更浓厚，也没有更稀薄，而没文化的家庭自古就有卖儿卖女的，这和有没有钱没有关系，希望大家注意我的观点，有钱人家也会卖儿卖女，只是卖的方式不同，具体的方式，我们在这里就不赘述了，基本社会人都是见识过的。
有人说，大学毕业的家长，做了**的家长，也有包办婚姻的，怎么有文化就懂得亲情了呢，是的，他们不懂，他们没有亲情，或者他们觉得不重要，但是，有知识不代表有文化，有学历不代表懂礼貌，他们没有文化。
金钱至上的价值观只会拽着没文化的人的鼻子走，对于有文化的人，不会起作用，自然也不会有影响。
不识字不代表没文化，没读书不说明没智慧，关于这个有一个手指明月的故事，在禅说里面，有兴趣的朋友可以去看，我就不赘述了。
总之，亲情在这个金钱至上的社会，牵着没文化的人的鼻子走，有坚持，有文化，有理想的人，自然不会受到任何影响，国家，媒体，真正应该做的是，让更多的人学会独立的思考，让更多的人学会自尊自爱，知道廉耻，这样人和人之间的关系更加的紧密了。
肯定有人说我跑题了，人家题目说的是普通家庭亲人间的相处，但是我要说我没有跑题，如果现在家人之间的感情疏离，亲情背叛，多半就是因为价值观不同，明明大家都没文化，可以偏偏喜欢说对方没文化，指责对方的观念，都是吃饱了撑的，有时间多读几本书吧，这就是我对亲情的忠告。
如果世界 上没有了亲情，就好比在漆黑的道路上找不到前进的方向 。 如果世界上没有了亲情，就好比在八月十五的夜空 中寻找不到温馨的圆月。 如果世界上没有了亲情，就好比在春天 里失去了春雨 来滋润万物。 严冬里的温暖 一个冬天的深夜，夜深人静，四周围一片寂静。我躺在床上温暖的厚厚的被子盖在我身上。朦胧中我慢慢地睁开眼睛 。我发现房间里的灯还亮着。我望着窗外被寒风吹着的树枝心想这么晚了“妈妈怎么还不睡呢？”我披上大衣来到妈妈的床前关切地问：“妈妈您怎么还不睡呢？”妈妈听见了慢慢地抬起头望着我说：“天气预报说明天 要下降到两三度了，我担心你的手冻着了，给你做一双手套罢了。”我摇了摇头说：“妈妈，我不冷的您劳累地工作 了一天，也该早点休息了。”妈妈温柔的手摸了摸我的小脑袋摇了摇手说：“明天你的小手冻僵了，又怎么能把字写好呢？作业做不好会影响成绩的。你还是别管我快去睡觉！”我无可奈何地只好再次躺在温暖的床上，可是我怎么也睡不着。脑海里总是浮现起妈妈又红又肿满布血丝的眼睛。妈妈您多好啊！我又情不自禁地想起了往事。 迷糊中的温暖 记得那是在一个深秋 下午，放学的时候，天正下起大雨，我冒着大雨走回家在路上我总觉得头重脚轻，到家就倒在床上。傍晚妈妈下班回来，见我躺在床上，走了过来摸了摸我的头，我想一定很烫手。妈妈看着我痛苦 的神情，便望了望窗外的大雨急急忙忙地披上雨衣抱起我就向医院走去。雨越下越大，无情 的雨水不停地袭下来，妈妈怕我被雨淋着把雨衣的大半都盖在我的身上。不知道为什么医院本来离我们家很*，但现在却好像很远似的。
妈妈被雨水淋着了，但她给我办住院手续。医生 给我打了针，服过了我药迷迷糊糊地睡着了。 第二天，我醒来了看见妈妈扒在我的身旁睡着了，我默默地想到小时候爸爸教我的一首诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 心灵 感触 现在我已经是一个十七岁的少女 了，但每次看到珍藏着的小手套心中总要浮现出当时感人 的画面。然而，我要怎样报答母亲呢？我和母亲之间的亲情将随着时间 的流逝将越来越浓！又到开心的寒假 了，我情不自禁大叫起来。不过今年的寒假真是“寒”啊！所有人都穿着大棉袄，全都变成了雪人。往年的年夜饭都热热闹闹的，今年我们要来寒一下！ 年夜饭，年夜饭，说来说去，还不是吃一顿饭。不过，大家聚在一起，一起吃一顿饭，还很温馨 ，浓浓的亲情味。快要过年 了，我们总得买些东西来装饰一下吧！往年的年夜饭，都是大鱼大肉，山珍海味。不过年年都是如此，不如来换换花样。 来到街市，人山人海，看来大家都是来买东西，过个红红火火的中国年，热热闹闹的吃顿年夜饭，求个*安。左挑右选，最后我挑了一把绿油油的青菜，几串豆腐，还有十几根香肠，一斤脆皮鱼。说到这里，想必大家都知道我们今晚的饭局了吧！ 回到家，偶爸偶妈已经把水烧开了，就等着我放火锅料了。没错，我们的小年夜饭就是打边炉！锅冒着热腾腾的气，锅里的肉丸子在跳冬天华尔兹，青菜像仙女在翩翩起舞，豆腐串像声声炮竹，在水中爆开。我们好像在看马戏团表演。但他们最终还是要进入我们的口中。 夹起一块肉丸子，沾一点辣椒酱，放入口中，好爽啊！嘴里辣辣的，暖暖的。爸爸 妈妈看着我吃，他们却迟迟不动筷子。这我可不高兴 了，就我一个人吃，有什么意思啊！我使劲往爸爸妈妈的碗里夹菜，他们望着我，“扑哧！”笑了。我也傻呼呼地跟他们一起笑。 “儿子 ！爸爸祝你在新的一年里，学* 进步！”爸爸举杯。我可不捧场，不满地说：“又是学*学*，除了学*，你不能说些别的吗？”妈妈连忙说道：“算了算了，那妈妈祝你天天开心，虎虎生威！”“还是妈妈好！”我对妈妈抛了一个媚眼，向爸爸吐了吐舌头。 你夹一块肉，我夹一块肉。不一会儿，满锅的肉都消失得无影无踪了。我站起来，露出我的尖牙利爪，夹起一片菜，塞进嘴里。“哇！妈?哇，妈妈?水要?要喝?我?”我被菜烫的语无伦次，说错话了都不知道。喝完了水，我缓过劲来，叫苦不迭。 虽然，今年的天气很寒冷，但是亲情是无比温暖 的！
素质议论文汇总10篇（扩展6）
——手机的高中议论文汇总10篇
有人说：“手机是21世纪最伟大的发明。”对此，我可傻笑了好几天。什么诺贝尔奖，马上就会被手机奖给代替！“哈哈哈哈。”我又在傻笑了。
我相貌不凡，一个长方形，黑不溜秋的。正下方有个主页键，两边的侧面有两个一长一短的键，长的是音量调节，短的是开关手机。最重要的是背面—摄像头，它可以录下美丽独特的风景，更可以拍照留念，让时间在这一刻定格。额，这样说好像我没什么特别的，不过“情人眼里出西施”，我相信我一定是小手机迷们心中的西施。
我不仅外表出众，还功能强大。现在的人们啊，都离不开我，恨不得天天把我捧在手心里。吃饭要我订餐，出门叫我打车，就连睡觉，也要我定闹铃，不仅这样，还要寸步不离地陪在身边，我越来越忙，越来越累，一点人身自由都没有了。
不过努力总是会有回报的，在我和我的小伙伴们：电脑、ipad的努力下，学生们的学*能力提高了，成绩有进步了，知识也增长了不少，还愿意自主学*，这可都是我们的功劳哦！
大人们生活负担减轻了，生活也轻松了，再也不用忙忙碌碌，洗衣做饭好几个小时。常常，我热得浑身发烫，可我却在所不惜，我仍然愿意为人类做事。
可是好景不长，最*我的小主人爱上了一款名叫“吃货大作战”的小游戏。天天盯手机一、两个小时，连续十几天，眼睛就出了问题，有点*视。小主人的妈妈大发雷霆，不分青红皂白地把我和小主人狠狠骂了一顿，并扬言把我砸了。我既伤心又委屈，嘀咕道：“我又没叫小主人玩游戏，更没想过让小主人*视，为什么要怪我！小主人啊，你不能再玩下去了，伤害了你的眼睛，也伤害了我的心，得不偿失呀！”
在此，我以好心人的身份提醒各位“小手机迷”和“低头族”们，有时间多关心关心自己的家人朋友，你会发现生活比手机中的任何东西都美好，请放下手机吧！
“糟糕，我的手机呢！”刚吃过晚饭，想给外婆打个电话的妈妈突然叫起来，“下班坐公交车时，我还拿它看新闻呢。”我赶紧帮忙翻找来，妈妈的手提包、衣服口袋，家里的桌子底、椅子上……却怎么也不见手机踪影。
爸爸镇静地说：“别急，我打下电话。铃声一响，准能找到！”没想到，手机竟然关机了。“天啊！一定是刚下车时，我只顾着收拾包里的文件，把手机落在车上了。”妈妈恍然大悟起来，“肯定是被别人捡走了，都关机了。”是啊，这手机可是三星最新版的，价格不菲，人家捡到了肯定是占为己有。妈妈像被风吹落的木瓜一样，“扑通”一声，无精打采地坐在了沙发上。
这时，一阵悦耳的铃声传来，爸爸的手机响了，屏幕上显示的竟是妈妈的号码！“快接啊！”我和妈妈催促着还没回过神的爸爸。只见爸爸接通了电话，先是不住地点头倾听，叨念着“哦，是这样啊”；后来满脸笑容，不停地说“谢谢”。原来，手机被车上的一位乘客捡走了，他本想联系失主，没想到手机没电了。于是，他把手机带回家充电，所以现在才联系上我们。
我们按照电话里的约定，站在公园小广场的雕像旁等待。不一会儿，爸爸的手机再次响起。只见一个穿着灰色夹克的中年男子我们走来，他矮乎乎的身架，黝黑的脸庞上一口洁白的牙齿显得格外显眼。他笑呵呵地向我们扬了扬手中的手机：“你们好，是你们丢的那把吧？”妈妈激动地接过来，像拿着宝贝一样抚摸着手机：“是，是我的！”“太感谢您了！”爸爸双手握着叔叔的手，真诚地表达谢意。“不用客气！”叔叔微笑地回应着，“我也得谢谢你们啊！”谢我们？我纳闷了。
“谢谢你们的信任啊！”叔叔坦然地说道，“我还担心你们把我当骗子，怕我讹你们，不敢来呢。”
“哈哈……”一阵爽朗的笑声回荡在公园的小广场上……
我们的生活，如碎片般不成体系。但那又是什么造成的呢？没有人能说出所有；当然，让生活变成碎片般的事情也是永远不会达到末尾的。但最主要的就是因为手机大军与他们的拥护者——低头族也加入了“碎片联盟”。
低头族，顾名思义。一直低着头玩手机、发微信。一直这么做不仅对颈椎不好、影响视力、容易发生意外，还会疏远人和人之间的关系。而如果身边有一人成为了低头一族的成员，慢慢的，其他人就会认为自己被忽视了。但最惨的是：有些人以为如果和那位低头朋友一起低头，就会得到他/她的重视与关注。可是并没有。从这边就出现了分支：三分之一自暴自弃，直接加入了低头一族；三分之一奋斗到底，可终究没有成功，却没有发现自己也已经沉醉在手机中无法自拔；三分之一清醒了过来，却与那位朋友永远疏远了关系。而这就形成了一个死循环，而其中三分之二的人又把这种“低头病毒”传染给了其他人。
那就有问题出现了，那有没有办法抑制住这种病毒呢？当然有，那就是我们的克制力，但又有多少人能够成功的克制住自己呢？几乎没有。很多大人就以工作的借口一直盯着手机，有时就疏忽了家人。而且本来应该和我们一起游戏的时间也都被手机给挤掉了，就好像手机才是他们的家人一样。例如出门散步，大人都应该不带手机，不然微信铃声一响，大人们就又会马上沉浸在手机带来的无限快乐之中。并且最要命的是，这会让一个家庭在本该拉*亲情的时候疏远了彼此之间的关系。
不过还有一个问题，那就是手机会让我们的生活时间变成碎片。因为手机发明并且被普及了之后，大家花了生活中的大部分时间在手机身上，而剩下的时间要做完并且做好那么多事跟本就不可能！于是我们将时间切成了碎片，然后再分配到我们的生活之中。
看，这就是手机——把我们的生活变成碎片的罪魁祸首，一个既可爱又可恨的“**凶手”。所以同学们，家长们，请放你们下手机，抬起你们的头，来看看这个美好的世界吧！手机，并不是我们生活的全部，但我们的家人、朋友和很多很多美好的人与事物，在生活中都比手机重要的多。所以，请大家放下手机，远离碎片般的生活吧！
如果这个像碎片般的现实世界是一座囚牢，那么也只有你自己的克制力，才能将你从这一片片手机的碎片中救赎。
材料中提及手机应被请出校园而被引发争议。在我看来，手机不该被请出校园，在现在发展中的现今社会，手机已经成为我们生活中不可缺少的一部分。如果远离了手机，我们就像远离了网络，所以手机不应该被逐出校园。
学生们在生活中都经常使用到手机，以至于我们都依赖手机。而我们时常能看到许多的学生利用手机查阅资料，或者是浏览新闻。在学*中，或多或少会存在玩手机游戏的现象，但却无法杜绝。但是，倘若学生们都没有了手机，他们的生活就像少了一种东西一样，他们不能方便的查阅资料，或者观看一些信息。这让生活很不便利，手机联通网络，是一部收集千万资料的工具，若是没有手机，他们便要拿起一桌子的书籍翻阅，极其的麻烦。
若是，学生身上没有了手机，无法联系外人，当朋友间发生紧急情况时，老师也不在附*，那该怎么办？所以说，手机也是最有用的防救工具。
所以，手机与生活日益密切，因此不能被请出校园。
中学生该不该玩手机？这是一个严峻的问题，争执不休。对于手机这件事，到底该不该玩呢？
随着科技的发展，世界上涌出了如互联网、APP、手机、电脑等字眼。看起来很丰富，对吧？可它们却害人不浅，就像我们班新来的一个男同学，听老师说他以前的成绩是顶好的，自从迷上了手机，成绩便一落千丈，再也没有好转的迹象。这不，他来了我们班不就后便又转走了，大概是上课时玩手机的原因吧，我是这样认为的。不仅如此，手机还害的许多中学生和青年高度*视，每年更有几千或上万人因出门在外玩手机，只顾得盯着手机而忽略了周围的事物而摔倒，撞伤甚至车祸。
不过我们看事物也不能只看一面，方方面面都要看，它们其实也有好的一面。比如说吧，作业帮、猿题库、新概念英语，这些软件都可以帮助我们更好的学*。另外，我们也可以通过互联网来获取*来各国发生的事情，用来查阅学*资料，更有好的名学著作等着我们去发现。
手机是双刃刀，一面可以促使你成才，一面可以使你失去健康。就像个笑面虎，嘻嘻哈哈的诱惑你，但其实就是在考验着你的意志和自制力。
智能手机问世多年了，现在几乎成为了人们生活中的必备品，而它的出现除了带来便利以外，也给我们的日常带来了许多的麻烦。
在诸多弊端中，对于学生这类群体的影响要数最大。
智能手机出现之后，方便了学生聊天玩游戏，看电影追剧。这对于很大一部分同学来讲都是难以抵制的诱惑。许多学生控制不住自己而严重影响了学*，同时也耽误了自己的休息时间。现在大半夜十二点还不睡觉的同学恐怕大有人在，而学校和家长也在多方面制止这种情况的发生。这也是很多人黑眼圈和成绩下降的最大原因，而造成这样结果的元凶自然也就是智能手机，而同时需要注意的也是孩子们的自制力问题。
此外，智能手机所造成的影响就是疏远。
自从有了智能手机之后，每个人沟通交流仿佛都离不开了手机。两个人坐在一起的时候，话少了，低头看手机的次数却格外的多。明明可以彼此放下手机畅谈的，也可以一起去散散步，吃吃饭之类的在很早之前的我想你是亲手为你的写信诉说思念，现在的我想你只是简单的打个电话。以前生活的乐趣是做饭购物，让自己的生活能够更加丰富。而现在的快递外卖，倒是让许多人变得更加懒散了。或许做饭之类的不是必备技能，可至少要会切菜和一些简单的厨艺啊，而现在越来越多的人甚至连怎么切菜，怎么买菜都不会这对于我们的生活而言无疑是一个质的下降，很多事情我们不光需要手机，更需要自己，当真正需要或者没有手机的时候却发现自己什么也不会，那将是一场前所未有的灾难！
尽管它给人们带来了许多的便利，但是也给人们造成了很大的困扰，我希望大家都能够合理的安排自己的玩乐时间，不要成为智能手机的努力。如果你清晨早起，那不妨就出去跑跑步，呼吸一下新鲜空气，或者吃顿热乎乎的早饭，多么的惬意。如果你正在努力的去完成一件事情，那不妨放下手机，四处走走，找寻各种生活所带给你的灵感和美好*，抱着最热情的心去迎面难关。如果你还在抱着手机，那不妨尝试着放下，找找朋友，看看纸质书籍，眺望一下远方，感受一下手机之外的美好。
时代的发展并没有任何的错误，错误在于很多人不知道如何的正确去领会时代和潮流。如果你能够顺应浪潮，合理的接受和应用，摒弃弊端，那一定会让你的生活过得更加多姿多彩的！
手机，通讯时代的代言词，潮流的代养人，现如今，全国约有2、4亿人在使用手机，这看起来丝，似乎很帅。但是，孰不知任何事物都有两面性，手机亦是如此，他也有阴阳两面，
现如今，手机已成为人们生活中的一样必不可少的一样工具。一提出这个观点，很多人会无视他，也有人会反驳说，手机的好处很多，它可以方便人们的联系，有利于人们的生活，还有很多功能可以帮助人们生活，这是不假但是，现象过他的危害吗。吸烟的危害，相信已经无人不知无人不晓，但如果有人跟你说，每年因为手机而死亡的人数，比因为香烟而死亡的人数还要多时，你是否会大吃一惊？！
*日，英国一名癌症研究专家发出了迄今为止最严重的手机警告：因使用手机致死的人数将超过吸烟受害者！
有统计显示，全世界手机用户已达吸烟人数的3倍。因此，专家认为，手机的危害将比香烟更严重。目前全球每年有500万人因吸烟导致的疾病死亡。
1977年，记者劳德首次发表提出使用手机可能会对大脑产生不良影响。由于当时使用手机的人很少，这篇文章没有引起人们的普遍关注。1985年，美国科学家林恩推测，长期用手机可能会诱发脑瘤。他还建议，尽量只用手机接电话，而不要往外拨打。所以说手机不尽危害自己还危害家人。而且，现在有的学生上课玩手机，用手机做题。令成绩一落千丈。我不能阻止别人买，但这还不能说明问题吗。
在这，我要告诉大家，任何事都有两面性，换一个角度思考会更好
研究思路和研究方法 我们的研究主要以六盘水市第二实验中学青少年为对象，以个别访谈、调查问卷等方式进行分析研究。
1、查阅文献法。我们通过查阅大量文献资料，了解了新媒体的最新定义和特点，我们参阅他人在这方面相关的研究成果，为文章的撰写提供了理论支撑和素材。
2、调查问卷法。我们向六盘水市第二实验中学高一至高三年级（14~19岁）的 名学生下发 份调查问卷，收回有效调查问卷 份，回收率为 %，数据真实有效。我们对调研问卷进行了系统严密的分析，掌握了六盘水市第二实验中学青少年使用新媒体的第一手资料。
3、个别访谈法。从高一至高三年级抽取少量样本，进行个别访谈，直观了解新媒体发展对青少年的影响。
带着三岁的女儿探完亲回城，在下了长途车准备转公交车回家时，才猛然发现钱包和手机都落在老家了，而要回家还有二十多公里路程。心里顿时又惊又急，不知所措。虽然路上人来车往的，可都是匆匆过客，没有一个认识的人可以求助。即使开口，又有谁会相信，我这堂堂七尺男儿，竟然身无分文。坐了四五个小时的长途车让我和女儿又累又饿，最后我下定决心，向路人求助。看到对面走过来一位中年男人，自己准备张口时，只见中年男人突然低下了头，急匆匆地走过。自己欲言又止，就这样中年男人走了过去。这时，又走过来一位长发披肩的少女，我赶紧抓住机会，上前说道，“你好，小姐，打扰一下，能不能……”那位少女可能被我突然的挡道问话吓着了，愕然地看着我，还没等我说完，她赶紧加快脚步逃离般而去。受了打击的我，真不好意思再向路人开口，焦虑地踱着步子。眼看着路上人越来越稀，天都快要黑了。
这时，又走过来一位中年妇女，我又鼓起勇气上前说道，“大姐，你好，能不能帮我一下忙？”中年妇女惊讶地看着我，我赶紧解释道，“是这样的，我离家走得急，把手机和钱包都忘家里了，能否把你手机借给我打个电话？”那位中年妇女上下打量了下我，然后掏出手机递给我。我赶紧拨通媳妇的电话号码，告诉她事情原委，让她到车站来接我和孩子。整个通话时间还不到一分钟，说完后，我赶紧将手机千恩万谢地还给那位中年妇女。那位中年妇女也如释重负地说，“开始我还以为你是个骗手机的，不过看你的穿着，还带着个孩子，我是将信将疑地把手机借给你。所以你打电话时，我一直是防着你跑。要不我给你两元钱，你坐公交车回家吧！”我万分感谢她的好意和信任，说过一会儿家人就来接我了……
对于中年妇女最初的疑虑，我很能理解。其实，自己原本也常常对所有的事物都带着有色眼镜和持有怀疑态度。可是这一次忘带手机的遭遇，却让我感受到了这个社会的正能量。
自***在大会上明确提出劝阻中小型学生应用手机后，手机销售量有一定的降低，但不代表着我国的手机技术性会停滞不前。
2059年，是现代化的电子器件时期，专家发觉清洁后的co2能够用于当电力能源。这类新能源技术集成ic，集零污染，没有辐射，简易轻巧于一身。而那时，各种教学工具中，就会有2款专业供中小型学生学*培训的新能源技术手机问世了！
最新款儿童学*机分四个等级一一天、地、玄、黄。
黄级的手机是学生的专用机，有着多面性。你给出姓名，它会马上扫描仪你，扫描仪取得成功就可以开门锁了。学生年纪小于十五岁，开启手机只有学*培训。在教室里，教师用玄级手机把教学材料投射到室内空间，坐位靠后的学生看不到也不害怕，由于每一个学生自身手机会同歩打开。手机会自动检索自身主人家的*视眼度来调节接收。每一集手机都是会全自动剖析难题，并记下来，生成材料用以主人家回家了备考。当十五岁之上的学生在课外闲暇时开启这款手机，它就变成了综合型手机，时事新闻，人文环境，高新科技文化艺术，文学知识……各种专业知识一应俱全。
玄级的手机是中国人的关键生活专用工具。它集生活，游戏娱乐，学*培训于一体。除开课堂教学上跟学生零距离的应用作用外，它较大的作用是远程控制接收，如果有学生得病没来，他的父母就可以用它即时的接收教师在班里教过的內容，从此无需小心会落课。
而地市级的手机就了不得了，除开包含之上全部作用外，这类手机则关键用以电子竞技的，开启管理方法，点开手机游戏，手机全自动分离，两侧做摇杆，正中间一小块是设定，我们可以在虚似的六维空间畅快的玩，自身孤军奋战还可以，约上好多个基友一起玩还可以……
天级的手机高新科技权威专家仍在开发设计中，要用*稳后的智能玻璃来做行为主体，这类夹层玻璃能够形变，能够伸缩式，强度高，还变轻……
真期待有哆啦a梦的时空穿梭机，能够到未来的世界拿一部手机来用！
素质议论文汇总10篇（扩展7）
——高中理想的议论文作文汇总10篇
春姑娘有了理想，使大地充满了生机;夏娃娃有了理想，使大地充满了阳光;秋哥哥有了理想，使大地充满了金黄;冬爷爷有了理想，使大地充满了莹白。放飞理想，青春绽放，我们依然相信，理想就在前方。
还没有细细享受初一初二的熙熙晨光，时光老人已把懵懂的我们带入了初三。我们已像一位整装待发的战士，随时准备在中考的战场上奋勇厮杀。
宽阔的操场、早晨朗朗的读书声、深夜依然灯火通明的宿舍楼、钉鞋、实心球。无一不说明了，初三来了。
每天同样单调的日子，同样的兵荒马乱，战场厮杀;每天疲惫不堪的趴在书桌上睡觉，醒来后却又自责地捧起书本;每天机械地在三点一线中穿梭着，却丝毫没有疲惫的感觉。因为初三的脚步来也匆匆，去的也匆匆。
站在八月烈日下的'我们;跑着八百米挥洒青春汗水的我们;全神贯注生怕漏了一丝细节的上课的我们;哪怕疲惫不堪依旧在训练的我们;深夜挑起夜灯仍坚持不懈的我们。不要问我们为什么，这是我们为实现理想而铺垫基石。
八月的炎炎烈日，我们坚持着，努力着。军训累吗？答案脱口而出。但我们不后悔，这是锻炼我们意志力的最好方式，剩余的一年里，更加苦，更加累。不要问我们为什么，这是我们为了理想所做的坚持。
日复一日，从不停歇地起早贪黑，再读一点点，再复*一点点，分数就会多那么一点点。日复一日，下课出去玩闹的人日渐减少了;趴在桌上睡觉的人没有了;埋头苦干的人日渐增多了。日复一日，同学们的脸色因睡眠不足而日渐蜡黄青白，黑眼圈与眼袋无情地爬上了大家的眼眶。日复一日，永不放弃！不要问我们为什么，这是我们为理想而插上巅峰的羽翼。
我们是一匹匹奔腾在辽阔草原上的骏马，泥土中塑造出我们的雏形，原野里映现出我们的背影，跳跃着，张开我们的翅膀，时刻准备放飞我们的理想，让理想带领着我们随风出发！
心中没有理想，生活便索然无味。——题记
我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越*。
一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱。
没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜。文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的`词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起。最后客死异乡，他是失败的吧。
歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。16岁的***第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。
理想是什么?“理想是罗盘，给船舶引导方向;理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。
“叮铃铃”，我被这清脆悦耳的铃声，拉回到现在的课堂。“哎”！如果这课堂能让我耳目一新就好了。
封闭的心绪被联想翩翩的翅膀带入了另一个世界。一天清早，空气是那么的新鲜，一切都是那么的美好，连小路旁的小草都伸出带着晨露的“小手”向我招摇。愉快的心情让我迈着轻盈步伐，来到了我的‘伊甸园’——学校。
轻轻推开教室门，欢声笑语立刻向我“扑”来。教室的壁纸是一片嫩绿色，上面的太阳，花朵，小草，洋溢着奋发向上，积极乐观的“精气神”。刚进门，我的眼帘就被这壁纸吸引住了。
课堂，重要在学生与老师的互动。“上课”老师温柔地说道，我们“唰”得笔直的站起来，“欢迎来到我们的课堂，下面老师将与你们愉快的度过一段美好时光。”我会心一笑，心里不禁沾沾自喜，这不就是我理想中的课堂吗！
课堂中，我们尽情的与老师互动着。当然为了维护秩序，学生回答老师问题时，是不允许交头接耳的。如果学生回答问题非常好，老师会当场奖励他一支笔或一颗糖。
我们不需要桌椅，我们跟老师一样，都站着上课。如果累了，可以坐在绿茵茵的'草坪地毯上，手捧一本书，手持一支笔，正所谓：不动笔墨不看书。
我站着，我听着，我记着，一节课下来，收获是满满的。这节课上，我仔细听着老师讲课，居然没有放过一个细节，原因很简单，老师问问题时，学生都抢着回答，老师也不时从兜里掏出一两颗糖给发言的同学，如果回答错了，老师只会带着微笑向你轻轻摇摇头，那微笑里不掺杂一丝的责备，只有鼓励与希望。如果你仔细地观察老师，你会发现老师的微笑，就像一朵绽放的花朵，美丽而让人觉得很舒服。老师还有一个秘诀，为了让我们在课堂上不分心，偶尔从口中冒出一两个冷笑话，我们都笑得“前俯后仰”。
这样的课堂又有谁不喜欢呢？正当我怀着愉悦的心情等待下一节课时。“张建颖，请你回答这道题。”数学老师严肃的看着我，周围的同学一副副幸灾乐祸的样子。
唉，梦醒了，一切又回到了原点……
理想是什么？理想，是一个人对未来事物的想象和希望。纵观人类的历史，就是一个不断把理想变成现实的发展过程。
人类就因为有了理想，有了奋斗的目标，才走出了茹毛饮血低级动物的圈子，才一步步从野蛮走向文明，成为统治这个星球的霸主。作为人类中的一员，从来到这个世界的一天起到长大**，由于受人文思想的熏陶，谁没有理想呢？其实，一个人的成长过程就是不断接*目标、跨越目标将理想变成现实的过程。
虽然每个人都有自己的理想，但是由于每个个体所处的物质和社会环境的不同，所受的文化教育不同，因而个体之间的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜烂的生活，其理想是钱财的不断占有，成为亿万富翁；有的人追求的是显赫的社会地位和无所不及的权势，其理想是成为**显贵；有的人为了幸福他人快乐他人而活着，为了人类社会的不断发展进步而活着，其理想是将人类世界建设成一个和谐的生命乐园……不同的人，有不同的理想，就是同一个人在不同的时期、不同的人生阶段也有着不同的理想。
比如少年时期的.理想大多是希望长大了能成为一名教师、一名医生或一名科学家、作家等等，这其中有很大的成分是幻想；青年时期的理想是报效祖国，轰轰烈烈地干一番事业，能在社会上争得一*地位；中年时期，由于生活的磨砺和现实的残酷，再加上肩负着养老扶幼等重担，这时的理想便是安居乐业，能有一个和谐的家庭环境和社会环境；进入老年后，由于对生活、对人生的洞视，这时的理想便是寻找生命的最终归宿，永恒的精神乐园。
理想，它是一个人生活的希望，追求的目标，灵魂的家园。现实生活中的人，谁没有自己的希望、追求的目标和精神家园？不过是大小不同，高尚与低级的区别罢了。一个人一旦失去了理想，灵魂没有了归宿，也就失去了追求的目标，失去了对生活的希望，就会变成一具行尸走肉。
是谁为人类开启崭新的时代？是谁为人类的便利而不断思索，甚至苦恼？是谁在严重的疾病中为大众们研发疫苗及解药？那就是我梦寐以求的职业以及梦想——科学家。
从小父母总是在我旁边叮咛我要多看书，于是我就变成了图书馆的常客。每当我拿到一本好书，我就会静静地坐在角落细细的品味，沉溺于书香世界中。有一天，我在家中“壮观”的书架中瞥见了一本厚得有如字典一般的科学书。一开始，因为太厚，加上对科学的`偏见，我没有任何兴趣。但爸爸却说那是他珍藏已久的好书，强烈的建议我一定要读读看，我只好心不甘、情不愿的翻开那本尘封已久的科学书。一翻开，我就被那奥妙的原理深深吸引了。虽然有些原理不懂，需要一些努力，但这本书却从此开启了我美好的梦想。
但好景不常，这本书不见了，我非常伤心、失望，觉得再也找不到同样能引起我兴趣的书。直到有一天，妈妈送给我两支音叉当作生日礼物，并教我“共鸣”这个原理，后来又不断鼓励我不要放弃科学，且继续帮我上科学课。在妈妈不厌其烦的教学下，我慢慢拾起对科学与实验的热忱，向我未来的梦想迈进。
我最崇拜的科学家－伽利略，也是面对挫折，坚持真理的伟人啊！当时伽利略为了证明“太阳绕着地球转”这个理念是错误的，他发明了高倍率的望远镜，天天在空旷的地方观察天体。证实以后，他不但没有受到人们的赞赏，还被判决终身监禁。但他并没有放弃真理，在他的监禁期间中，他撰写了“新科学对话”，为后人开启了一条真理之道。伽利略对真理的执着，使后人不再沉浸于错误的理念；他的毅力，值得人们学*；他的勇气，值得人们效法；他的成就，值得人们赞赏！
至今，我还在持续的上妈妈的科学实验课，我希望我能渐渐的进步，以后当上满腹经纶的科学家，像伽利略一样，为社会尽一份心力，为人们造福。这就是我的梦想！
不得不说，这是本学期我真正怀着期待之情、真正想认真写好的作文。《我的理想》这种作文在很多同学眼中是无聊且带有做作成分的，但我依然觉得，将自己内心深处的理想用笔记录，何尝不是一件有趣又认真的事呢？我是一个看上去中庸的人，没什么特长，却有一个在常人眼里奇怪到荒唐的理想：我想当作家，而且是玄幻小说作家。
玄幻小说，与言情、武侠、科幻小说一样饱受争议，上了年纪的人尤其无法接受。但这并不代表它们就一无是处。金庸的武侠小说人人爱看，《哈利·波特》风靡全球，张爱玲的著作中不乏言情……玄幻也是一样，真正好的玄幻可以洗礼心灵。
五年级时，我偶然接触到了郭敬明的《临界·爵迹》。这本书就像一扇门，将我带进了一个新的世界，我惊异于这个世界的绚丽华美，受到的震撼不亚于一场地震。双时间轴，双地点，每个事件的衔接，每个人物身上看似漫不经心的一笔，却能触动人内心深处现存的柔软。人性的善与恶、丑与美被放大了，合上书的那一刻，还是感动。
这也许就是好的玄幻小说的魅力，网络上低俗粗糙的文章，我不屑一顾。我阅读了《幻城》，那是一个同样绚丽的世界，如同冰雪烟花，华美的文字间流露出的.忧伤令人眼眶酸涩。我珍藏这些情感，让它们在心底沉淀。有一天，当我真的拿起笔来，偷偷地写时，心里涌起的，竟是一样的伤感悲壮。我的文笔时稚嫩不成熟，但血液真的在血管里澎湃
如果我将这些说出来，同学与朋友都会以为我在说笑，所以我默默地隐藏着。我似乎一点也没变。我知道，写作是一条艰难繁重的路。家长不会同意的，在学生时代我没那么多时间创作。但我不可能像韩寒那样为了梦想放弃学业，也不可能为了学*放弃写作。当周围的同学对这种文字游戏厌倦的时候，我还在苦苦坚持着。我多么期待有一天，我在自己的天空下微笑。
理想是为自己的，不是给别人的，做出理想的人，是自己；为理想奋斗的人，是自己；承载理想的人，也只能是自己。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的生活岗位上？如果你是要告诉我什么是理想，你是否在日夜宣场最没的理想？你既然活着，你是否为了未来的人类的生活付出你的劳动而理想，使世界一天天美丽？我问我自己我的理想是一名心理医生。
我的心理早已被“心理医生”这几个神秘的'字眼占据了我的内心。我有足够的好奇心去倾听别人与自己的内心，我成为别人的情愫同。为别人排忧解难是我的喜好，当那件事发生时候我更是对心理医生是那样的痴情。
我们去年来了6位心理医生实*，那时候我无意间与晨曦吵架了。我请教医生的帮助，我将事情的来龙去脉说了一遍：我对晨曦说你以后不许和她玩了提到了我，可晨曦却头来一句：“要你管啊！”老师帮助我耐心交流，老师和我细细的体会我为什么惹晨曦生气，还是她不高兴了！到最后还帮助我和晨曦和好，我与她之间有的冰墙化开了，医生的温暖温暖了我们的心。心理医生为我的人生开通了第一条道路，为我的未来的好友道路敞开了第一条理由。从此我对心理医生这个职业愤感激动。
在*日里我总怀着有一颗好奇的心情去倾听别人的忧事，我要让在迷途中徘徊的人走上宽阔的大道；我要把在黑暗中挣扎的人指向光明，我常是一颗橡皮，为人在黑暗的阴影檫去不愉快就让她重新欢乐找到大道回家。大家刚刚生出来心灵就像一张白纸，你画得美丽你的未来就精彩无比；你画得丑陋你的未来将苦不堪言。我要当一个小小的橡皮，帮你擦掉丑陋重新在画纸上面挥毫。
我希望有一天，我的理想能成为现实。理想是每一个人一辈子的追求目标。有了理想，生活才有价值，生活才有方向，学*才有动力在哦。我的童年里理想引导我一路前行！他是物品的精神动力。我为理想而努力……为自己的理想奋斗吧！
有位学者说过：“一种理想就是一种力量。”我想拥有理想的人，生活一定是充满热情和欢乐的。哪怕在实现理想的路途中遇到困难，他也会拥有坚定的勇气和力量去战胜它。
我的理想是当一名老师。为什么会有这一理想呢?这还得从一年级说起。刚进学校大门，我就非常喜欢班主任徐老师，我觉得徐老师无所不会。她教我们认字、看书，做游戏。在学校的每一天都很愉快。我想，老师能给我们带来知识，带来欢乐，太好了。这便在我幼小的心灵里，萌发了当老师的念头。后来长大了，每当我遇上数学难题，冥思苦想也解答不出，经数学老师一指点，就迎刃而解了。有不认识的字，不懂的'词语和句子，语文老师一看便知，一篇篇课文被老师一讲解，便能带我们走入文章里和作者对话。让我体会语文学*的乐趣。不懂的单词，英语老师一解释，我就开窍了，并慢慢学会将英语带入生活。
在我伤心时，老师给予的安慰，就如暖流让我充满了温暖和幸福;在我遇到挫折时，老师的一句鼓励，又让我充满了干劲和信心。这时候，我觉得老师是神圣的。他无所不能，把我们带进知识的海洋，教给我们生活的本领。
有位作家说过，“神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。”我想我每天的努力都离自己的理想更*一步。我坚持不懈地努力养成好*惯，让自己在各个方面都有所提升，储备丰富的知识，锻炼更强的能力。我希望在不久的将来也能站在讲台上，面对学生，将知识传授给他们，将他们带入“唐诗宋词”中，遨游文海。让我的学生在生活中学会学*，学会做人。就如我的老师那样，将学生培育成有理想、有行动的人。
李嘉诚说：“理想的路总是为有信心的人预备着。”信心、勇气和力量我都有了，我会朝着理想一步步前进的!
理想是人生旅途上的一盏不灭的航标灯，一个人如果有了远大的理想，伟大的抱负，就等于有了奋斗的目标，前进的方向和动力。
我们每个人都有自己的理想，有人想当白翼天使，有人想当服装设计师，有人想当一名优秀的作家，有人想当高尚的科学家……而我的理想是做一名光荣的人民教师。
我刚上小学的时候，看到一个个慈祥的老师就站在讲台上，用她们辛勤的汗水浇灌着每一朵娇嫩懵懂的花朵。那时我就在我幼小的心灵中种下了成为一名人民教师这样的'种子。想要从事太阳底下最辛苦但又最光辉的事业。
我想，十几年后，我或许能实现心中的理想，站在神圣而威严的讲台上，面对着一张张天真又单纯的面孔，拿着书本一本正经的给学生们讲课，把他们引入知识的广阔天地。
我要带他们去乡间，采摘最香甜可口的果实，播种最饱满的种子，待秋收后，让他们亲自感受收获的快乐。带他们去宇宙，去探访星星和月亮，尽情遨游奇妙的太空，享受别样的美丽景象。带他们去大自然，与鸟儿为伴，与大树交友，让他们认知一个不一样的世界，感受大自然的生命与气息。我们要带他们去海边，与海鸥玩耍，同浪花嬉戏，“骑”在鱼儿身上，探索海底的神奇与奥妙……在前进的道路中难免有学生会掉队，那我就给他们讲英雄任务的故事，讲红领巾的责任与义务。看着学生们一天天的成长与进步，我该有多么高兴与欣慰啊!
那时我会化身“变”成一根蜡烛，用自己的光和热给学生照亮和指明前进的道路。“变”成一位园丁，精心培养着祖国的幼苗。把自己毕生的心血和精力都献给人民的教育事业，献给活泼可爱的学生们。
这个理想是我不断前进的动力，我要从现在开始，奋发图强，掌握知识，锻炼能力，将来争取当一名出色的人类灵魂的工程师。
在通往理想的道路上不可能一帆风顺，途中必定经受许多磨难，每天都会有新的挑战，生活就是由这样的一个个小零件组成。而我的理想则是做一名书法家。
城市人的生活节奏很快，许多人不懂得把调子放慢。有人说过：“生存，只是为了吃饱；而生活，却要精彩。”一开始，闻到墨水那浓重的味道，有一点难以适应，但到了后来，我就慢慢的，觉得这种味道很舒服。有一次，我在家中练*基础笔画，一不小心，一滴墨水沾到我的白衬衫上，我心急如焚，便马上把衬衫脱了，就在这时，我望着那件白衬衫上那特别明显的墨水，这滴形状怪异的墨水引起了我的种种联想，便马上拿起笔开始动工修改了，就这样，一件被我画得不知像什么的衬衫，到现在仍然留在我的衣柜里。这一次的经历也引起了我对书法的浓厚兴趣。我自从进了书法班以后，我就爱上了那一枝枝身材修长的毛笔，每当我拿起毛笔，心情总是异常的兴奋，它让我懂得了放慢脚步。其实，生活中有许多极其精妙而又微不足道的地方，我们只是没有用心灵去感受它而已，但书法却可以让我静下来，我会在字的一笔一划下功夫。有的.人可能会说，写书法作为业余爱好就好了，有一份稳定的工作才是正事。即使我写得并不是很好，但我对书法的热情是不会变的。
中国历代不断涌现出许多的书法奇才，颜真卿、欧阳询、柳公权他们都有着远大的抱负，他们为自己的理想都付诸了许多汗水和心血。我虽然只是一名六年级小学生，在这个繁荣的社会中显得很渺小，但是，因为我爱练书法，所以我会努力去拼搏，用心去写字。我会每天抽出一点时间去练*基础的笔画，还会上网去浏览一些名家的作品，从中吸收精华。
从三年级到现在，我都很痴迷于书法。我的身边也有许多擅长写书法的人，我也要多多向他们学*，同时也保留自身的优点。书法，是需要用安静的心、*静的态度去写的，它会让我感受到静的乐趣。
我爱书法，我期待着发现更多未知的静的乐趣，盼望着成为一名书法家。
素质议论文汇总10篇（扩展8）
——科技与生活议论文汇总10篇
时代在进步，科技在发展，我们的生活正在发生日新月异的变化。
听爷爷奶奶、爸爸妈妈给我讲他们小时候的事，才明白我们现在的生活是多么优越、便捷，很多科技的产品已经普及到了家庭。高速运行的网络，让我们快速浏览多姿多彩的生活，和各类新闻资讯。足不出户就可以让美食、生活用品等送至家门口。学*、交友更是离不开网络。还有飞速“进化”的智能手机，让人们的联络更加方便，可视通话、分享生活、展示美食，智能手机快速地记录着我们的生活。地铁、动车，让出行的时间缩短，一天之内游览几个景点不再是什么难事。高科技医疗设备能够减轻人们疾病的痛苦，快速治愈病症。和父辈们比起来，我觉得我们现在的生活很幸福！
科技让生活更美好！
但是，科学技术在发展的同时，大家却忽略了环境的问题。汽车越来越多，城市交通拥挤，产生的废气使空气质量下降，城市上空的雾霾越来越严重。工业废气、滥用耕地、乱砍乱伐森林等等现象络绎不绝，在另一方面也影响着我们的生活。电脑、网络的蔓延，使人和人的沟通不像以前一样热切、亲密，“制造”出了一大批“宅一族”、“低头族”。
科技，是一把双刃剑，它能快速提高我们的生活质量，也给我们制造出了很多难题。如何更好地利用科技，是一个值得深思的问题！
科技改变了我们的生活，让我们的生活质量提高了许多！
说到科技，他的功劳还真不小呢！不信的话我就说给你听一听，看你信不信！
在夏天的的时候，想喝一杯酸奶解解渴，但是看到外面烈日炎炎，就懒得出门，可是又很想喝酸奶怎么办？哈哈，现在想喝酸奶根本不用出门，酸奶机就是我们的好帮手！只要准备一些材料然后按纯白酸奶100g+白砂糖70g+牛奶1000g的比例均匀分装到酸奶机的6个小杯中，加盖；挨个放入酸奶机中，加上盖；设定时间4~5小时。完成时凝固得*湖如镜，象豆腐脑似的就成功了；完成后立即冷藏6~12小时或以上，以便酸奶进一步纯化。早上做晚上吃，晚上做早上吃。留出一小杯酸奶做下次的引子；混合自己喜欢的果酱适量或时令水果，再冰镇，味道更好！怎么样是不是很方便呢？怎么方便的酸奶机是怎么来的呢？没错现在我们能拥有如此方便的酸奶机都是科技的功劳。当然我只是举例子，科技的功劳大着呢！比如：现在的冰淇淋机、网上购物、电磁炉、微波炉、电话、电脑、电视、互联网……说也说不完！科技改变着我们的生活，我们永远离不开科技！
“报告！报告！在西经19.5度北纬48度处，出现不明飞行物”地球安全防御系统发出警报，我随即发出命令，要求迅速查明不明飞行物。
不一会儿安全防御系统发来报告，他们是c星球居民，请求参观地球，我放下手头工作，带上我身后的管家机器人”智能”出门迎接。飞行物缓缓下落，从里面走出几个又高又壮的人。
”尊敬的村长先生，我们从《宇宙日报》上获悉地球是一个温暖，没有战争，没有污染，很富有和*，美丽的村庄，我们作为c星球全球居民前来参观学*”
”欢迎！欢迎，”我同他们握手，我们坐上了火箭式飞机，先来到了学校，学校里传来读书声，我们去了班级，看见班里的学生正在认真的听机器人老师—麦克讲课。机器人老师讲的很棒，同学们聚精会神，每个学生都进步很大。
我们又去了马路，马路上没有车，只有行走的人，天空上到处是飞机式汽车，马路上还安置了吸收汽车尾气的废气装置，每辆飞机式汽车排出的废气都被吸走了，吸收的气变化成氧气排出，这样既不污染空气，又可以排出氧气，外星人竖起大拇指夸赞我们。
我们又带他们参观了温暖的南极，带他们看了我们发明的夜视眼镜、折叠手机等等。
参观完后，我们和c星球人们结为朋友。
随着科技的发展，事物都在悄然发生着变化。
“叮当!叮当!您有一封邀请函。”手机传来响声。是什么呀?我心里一阵疑惑。“姐姐结婚了!婚礼就在今天!来不及啦，快冲呀!”
“等会儿呀，冲什么!”我抓起手机，下载“手机宴会”软件，点击并登录，输入房间号，进入世界。我先装扮自己，便可进入大厅。戴上“手机宴会专属头盔”，宴会就此拉开序幕——
眼前出现宽阔的大厅，粉红的舞台，雪白的长桌和躺椅，桌子上布满美味佳肴。我环顾四周，发现大厅已经来了不少宾客，刚坐定，手里突然出现了一块水果奶油蛋糕，前面的椅子伸出一块白色的长方形木板，木板上放着一杯红酒和一本食谱。耳边传来声音：“主人，想吃什么食物，可以点击食谱。如果没有中意的，可在书中搜索寻找。”
又过了几分钟，姐姐穿着白纱缓缓走出。我迎了上去，祝福姐姐：“祝你们百年好合!”并递上了装满想象币的红包，可以在“手机宴会”中购买想象系套装与美食。
姐姐笑容满面，欢迎着客人们。这一切，都如此真实有趣!
科技越来越发达，不久的将来，或许在梦里举行的宴会将成真。
日新月异的科技世界，有着无穷的奥秘，引领我们在未知的世界里探险远航。科学虽然神圣但并非遥不可及，它就藏在点点滴滴的生活中，等着大家探索和发现。《科技与生活》这本书通过爱祖国、爱学*、爱劳动、爱生活四个章节，为我们讲述了日常生活中和一些不起眼的小事中，隐藏的许许多多科学奥妙，让我们在五彩缤纷是世界里，体验丰富而美好的生活。
北斗卫星导航，我国的“北斗”除了提供基本的服务之外，还具有提供短信息发送的功能，这是其他三大系统所不具备的。可不要小看短信息发送的功能，这使我们能够在利用位置信息的同时，还可以做双向交流。比如渔船在海中作业，当有台风或海况不好的时候，可以及时通报情况，让渔船安全返港。这一点，其他的卫星导航系统就很难做到。同样，在汶川地震的救灾过程中，通过短信息可及时把灾区情况汇报给救灾指挥部或者进行救灾的部队之间的交流。“北斗”的短信息通信功能在救灾过程中发挥了特别重要的作用。
事实证明，我们的生活中是离不开科学的，我们要学科学，用科学使生活更加美好。
我们的脚下的土地无时不刻发生着天翻地覆的变化，这一切都源于科技！
——题记
科技日新月异，它与我们的生活关系愈来愈密切。科技使我们的生活更加便捷，同时也加快了我们的生活节奏。
古时候从江南到中原，可能要花上几个月甚至更长时间，而现在，大巴、火车、飞机都能让你日行千里，让“说走就走的旅行”成为了现实，我们不仅能到地球上的任何一个地方，还能将脚步踏入广阔的宇宙间，乘上飞船、火箭探索太空的奥秘。而这以前，我们是想都不敢想的。
从前，离家漂泊的游子，想要得知家人的*况，还需托人捎信，不仅麻烦，而且还费时又费力。而现在，随着科技的不断发展，各种通讯工具数不胜数，可以通过电话、聊天软件与家人畅谈，还可以直接与家人视频通话，即使相隔千里，也可以与家人“面对面”的聊天。
以前人们苦恼夜晚一片漆黑，而如今的夜晚灯火通明。以前夏日闷热难忍，而如今有了空调，户外是七月的烈日而室内依然舒适。在以前，总有吃不完的食物，这些食物如果常温放置很容易腐坏变质，所以人们对此一直毫无方法，而如今家家户户都有冰箱……科技正在无时不刻地方便着我们的生活。
然而，科技也有它的另一面，人们为了暴利，滥用科技破坏环境。或是为了机械化的快速批量生产而忘了手工制作的祖辈的智慧；亦或者是错误使用手机，电脑而荒废学*……总之，科技有利也有弊，最主要的还是看我们如何使用科技，善用科技。
科技会不断发展，科技为生活带来的便捷也决对不止于此，但不能忘的，在今后的生活中，我们一定要正确运用科技的力量，并且努力学*，将来成为推进创新科技的新一代。
随着现代科学技术的迅速发展，我们已经走出了以前茹毛饮血的时代来到了科技发达的年代，科技的发展给我们的生活带来了极大的方便。
以前发愁晚上没有光明，而现在家家户户都是灯火通明；以前想尝尝海中美味都是奢侈，而现在这都成了家常便饭；以往觉得家信难传，而现在就是“海内存知己，天涯若比邻”。科技带给我们的好处是不容忽视的。
在唐朝的时候，杨贵妃想吃新鲜的荔枝，但是新鲜荔枝只有在南方才能够吃到，于是皇帝就派人骑着快马千里迢迢地从南方运输过来，为了保证新鲜要累死多少匹快马呀！可是如今，集市里随处可见这种新鲜荔枝，想吃可以随时去买，可见科技的发展给我们带来多大的方便啊！
在古代，背井离乡的孩子由于长期在外面生活工作，非常想念远在家乡的亲人，所以会时不时写封信回去，但寄出去以后，亲人却迟迟没有回信，这是为什么呢？可能因为送信途中信丢了也可能在路上耽搁了，这样在外的游子要几个月才能收到回信。但是现在，你可以给远在异国他乡的朋友或家人发信息发语音，不到一秒对方就可以收到，速度如此之快。不仅可以发信息还可以视频聊天呢，那要在以前想在几秒内与远方的亲人见上一面，那简直是比登天还难呀！
在以前，人们要是在学*上遇到困难不能够及时解决，那心情真是着急啊！可是现在你要是在学*上遇到什么难题或是不了解的事情，只要打开电脑，在电脑上输入你的问题这一切就能迎刃而解了。电脑就是我们的另一个老师，一个全能的老师，它博大精深上知天文下知地理，只要有了它，学*上遇到再大的困难都不用愁了。
但是在科技发展的同时，我们却忽略了环境的问题。许多的工厂将大量的废水排放在江河里，让人们吃不到放心的海鲜，他们大规模地浪费宝贵资源却从来没想过会造成怎样严重的后果。水土流失，绿色消失，资源日渐匮乏，我们生活的地球千疮百孔。
科技这把双刃剑，它是我们人类前进的动力，它给我们的生活带来方便让我们的社会得以迅速发展的同时也带来了许多负面影响。在我们充分利用科技带来的方便的同时也不能忽略我们赖以生存的环境，让我们一起借科技之力共同建设祖国更美好的明天！
电子计算机自诞生后，发展速度是非常快的。由于结构日趋复杂化和高度集成化，于是出现了一系列难以克服的问题。电子计算机的元器件中，电子的运动速度约为每秒60千米。即便是在砷化镓器件中，电子的运动速度也不会超过每秒500千米。也就是说，电子在导体中最快的运动速度也不及光子流运动速度的10%，这就大大限制了运算速度的提高。而且，当电子计算机的工作频率超过100兆赫，或每秒转换（运算）1亿次时，还会出现一些不正常的情况。由于计算机的结构和功能日趋复杂化，组成运算电路的电子元件也日益增多。为了在有限的面积上容纳下更多的元件，人们早就将许许多多元件密集起来，做成一个个小方块。这类方块就叫集成块，或叫集成电路。每个集成块是通过身上的插脚，固定在位置上，并与整个电路相连的。超大规模集成块的插脚数目是很多的，而且越来越多，目前最多的已有300只插脚。若于年后，也许会出现有上千个插脚的集成块，它们会占据很大的地盘，以致腾不出足够的宅基来安排它们。随着巨型计算机的出现，这些问题会日益严重。而要解决这些问题，只有将综合功能性的计算机装置逐一分解成许多功能单一的装置，然后再用专门的联接装置将它们一个个地连接起来，但这样一来，计算装置就会变得更加复杂化。
如果用激光计算机，就不存在这些棘手的问题了。在光脑中，输送信息的是光子，运动速度相当于光速度（每秒30万千米），要比电子运动速度快得多。而且，光子携带和传递信息的能力也远远强于电子。 目前，美国、日本的不少公司都在不惜巨资研制激光计算机。预计在最*10年内，将开发出超级光计算机，运算速度至少比现有的光计算机快1000倍。
以激光为基础的计算机能广泛地用来执行一些新任务，例如预测天气、气候等一些复杂而多变的过程。再如，还可以应用在电话的传输上。因为电话信号正在逐步由光导纤维中的激光束来传送，如果用光计算机来处理这些信号，就不必再像现在这样，需要在电话局内将携带声音的光脉冲转变成电脉冲，经电子计算机处理后再转换成光脉冲发送
出去。即可以省掉光—电—光的转换过程，直接将携带声音信号的光脉冲加以处理后发送出去，这样，便大大提高了传送效率。
时代在变化，科技在发展展，人类在进步，科技带给我们的好处越来越多，大大改变了我们的生活。
记得奶奶说过，小时候做饭用的是土灶、柴火，经常把饭烧糊，把菜烧的冒烟，厨房到处都是柴灰，非常烦恼，而且很脏。我们现在用电饭煲、煤气灶，做出来的饭菜多干净卫生，香甜可口呀!
记得爸爸说过，他小时候家里没有电话，与远方的亲人联系，只能大老远坐火车过来看，没有时间见面，只能寄信，寄一封信至少得一周左右才能收到。现在我们的通讯多发达呀，我想和远方的亲人说话时，只需要打开QQ或微信，我们就能面对面的聊天了;要想买东西，可以在网上随心所欲的购物。
记得妈妈跟我说过，他小时候上课，夏天热得直冒汗，冬天冷得直打哆嗦。我们现在的生活多么幸福呀，我们只要打开空调就可以把夏天的炎热变得秋天一样凉爽，把寒冷的冬天变得春天一样温暖，生活的每一天，过的都很舒服。
前两天我们学*了《纳米技术就在我们的身边》，让我大开眼界，纳米技术让我们的衣食住行和医疗保健发生了巨大的、令人吃惊的变化。科技给我们带来的生活变化真是太大了，我要好好学*，做一个对社会有贡献的人。
随着时代的发展，社会一直以令人震惊的高速向前飞跃，世界上所有的国家都在努力地发展自己，因为整个世界都在进步，一旦自己稍有懈怠，哪怕是进步的速度滞后于世界进步这个大潮流，就会被这个世界狠狠的抛在后面。而一旦无法泡在世界潮流的前沿，那么结果是非常明显的，“落后就要挨打”将是一个永远都颠扑不破的真理。尤其是在当今这个竞争越来越激烈的社会当中，落后，那意味着的将会是其他各国从经济、政治、文化等各个方面的欺压与剥夺。尤其我们中国自*代以来一直处于一个相对来说比较落后的地位，所以我们更加迫切的需要积极努力的发展自己，只有我们国家的综合实力提升上来，我们才能真正以一个泱泱大国的身份屹立于世界民族之林。而一个国家要想迅速发展并且能够走在世界的前沿，并不是口号要喊得多么响亮，也不是我们要多么拼命努力，要知道当今社会，科学技术是第一生产力，而在科学技术当中创新又是出于其最核心地位的。所以说创新的重要性是不言而喻的。
关于创新有四个基本术语：创造、创新、发现、发明。
创造，创造是人首次产生崭新的精神成果或物质成果的思维活动与实践行动。“新”是创造的核心。如发现新事物、总结新规律、提出新问题等等；发现，发现是经过研究、探索等，发现前任未曾发现的自然界客观存在的事物或者规律。比如找到一处新矿产、发现一种新元素、发现一种新规律等；发明，发明是创造新事物、新方法、新观点、新理论等。发明的成果不是自然界本来存在的.，而是经过人耗费脑力、体力设计或制造出开的比如设计一种新产品，制造一种新材料，开发一种新工具等；创新，创新就是弃旧图新，它包含科学发现、技术发明及其商业化、产业化的创造实践。创新贯穿于人类生产实践、社会实践以及科学实验当中。
我所学的机械设计制造及其自动化专业尤其需要一种创新精神。机械创新的特点有：独创性、实用性、突破性、多向性、连动性、突变性等等。机械创新需要我们注意观察生活，利用所学的机械专业知识进行创新，使我们的生活更加便
利。说到大学生机械创新，就不得不提大学生机械创新大赛。第六届全国大学生机械创新设计大赛的主题为“幻·梦课堂”；内容为“教室用设备和教具的设计与制作”。需要我们根据对日常课堂教学情况的观察，或根据对未来若干年以后课堂教学环境和状态的设想，设计并制作出能够使课堂教学更加丰富、更具吸引力的机械装置。
我们的课堂、梦幻般的课堂。我曾想过：每次老师在讲台上面讲课，一边在讲着，有时还需要擦黑板，感觉老师好辛苦，甚至得职业病。因此，我想设计一款全自动黑板，利用简单的机械为老师完成擦黑板的工作。利用机械连接，制作一个机械手，手的一端是黑板擦，设计固定轨道，当黑板需要擦的时候，老师只需要按动一个按钮就可以快速将黑板擦净。我也希望能有一种自动化的学生桌椅，它能根据感应，利用机械完成自动打开和关闭座位，这样就可以充分节约教室空间，方便教室管理及卫生打扫。而课桌部分会感应同学上课时是否趴在桌子上睡觉，进行机械震动用来警戒大家上课不要睡觉。
爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”这表明创新是推动科技进步的动力，作为一名新世纪的大学生，我想我要结合自己所学的机械知识，观察生活中的点点滴滴，多多思考，努力创新。我相信：创新使生活更美好！
课程总结：通过机械概论课的几位老师给大家介绍机械设计制造及其自动化专业，让进入大学刚接触自己所学的专业的迷茫的我们对这门专业有了初步了解。了解了机械的发展、控制、创新等等，也极大地激发了我对自己专业的热情。
改进建议：要是能有更多的互动，带动同学，激发兴趣，课堂效果可能会更好。
素质议论文汇总10篇（扩展9）
——距离议论文汇总五篇
尼采说：每个人距离自己最远。
戴尔说：人类是能使自己变得神经不正常的动物，同时他们否认自己首先是动物的事实。
我们不能不承认，我们看到和抨击的都是人类的表象，是外在的东西，绝大多数时候，我们灵魂深处没有一盏明灯，无法照亮也无法让别人洞察自己的灵魂深处。
毋庸置疑，我们灵魂深处之所以黑暗，是因为人为设障的缘故，我们不屑敞开心扉，为什么？是害怕？害怕灵魂深处的自高自大与邪恶设计一旦大白于天下而形象自然受损，人便难为人了！
人自封为天下之灵，凌驾于所有生灵之上，认为自己有可以控制和把握一切的力量，而实际上，这只是人们的一厢情愿。人类在动物和植物面前，在自然界里，大多数时候，滑稽可笑而且无能为力。这一点，井底之蛙看不到，自大夜郎看不到，贪婪自私者看不到，阴险狡诈者看不到。自然界里，人们往往扮演的就是井底之蛙和夜郎自大的角色，扮演的是人心不足蛇吞象的角色，扮演的是穷凶极恶的掩耳盗铃角色。人们太自负，也太盲目无知了，人们太贪欲，也太愚昧可笑了。因为自负和无知，因为贪欲和愚昧，人类遭受到了大自然的无情嘲弄——水土流失，江河泛滥，雾霾肆虐，冰雹如弹，山裂地崩陷，草原变沙漠；人类品尝了自酿的无尽恶果——北方干旱，南方暴雨，海上台风，大陆地震……
因果报应，人啊太有必要重新认知和审视自己到底距离自己有多远！
中国人说：栽瓜得瓜，种豆得豆。
外国人说：认识自我，定准坐标。
善待你的对手吧！千万别把它当成“敌人”，而应该把它当做朋友，把它给人们的馈赠当做一剂清醒药，一副推进器，一条警策鞭……
警醒自己，定位自己，弄清楚在地球上该如何合情合理合规的利用大自然赐赠的资源，弄清楚利用之余如何循环利用，如何保护地球，让地球生命常青，与自然和谐相处。
其实，人只是大自然的沧海一粟，是大自然的极小一份子，是地球上生命中的一员，在这么多年代高高在上的历史变迁中，早该诚心向动植物道歉，向大自然道歉，并虚心请教……
烈日当空，窗外的小树没有了往日的风采，没精打采地坚守着自己的岗位。不远处宽阔的足球场上，依稀几个人抬着锄头在*土。密密麻麻的红土堆躺在宽阔的场地上，嚣张地在向*土的几个人*。土堆虽不高，但要*整齐了也并非易事，一个上午下来，密密麻麻的土堆似乎仍然是老样子，没有什么变化。
那几个身影已离开了场中心，顺着环形的跑道慢慢的向后大门挪动，眼睛不时地向我这边瞟，手不停地指指划划，有人还用手掌支在脑门前搭了个简易的暂时遮光的凉棚，定定地直盯住我的方向。我惊惶地把目光收了回来，突然感觉教室里是多么凉快，那些人的声音是那样清晰的回应在我的心窝：看，他们多么幸福，坐在宽敞明亮的教室里，太阳晒不着，雨淋不到，不用为吃穿发愁，也不用抬着笨重的锄头*那些不合作的土堆，有老师为他们讲课，有家长为他们操心，还有我们来给他们的足球场种草，这样好的学*环境，不出大学生才怪!不知怎么,我的脸热辣辣的，不敢抬头看讲台上的老师。
中午，天空几大片黑云聚集在了一起，倾盆大雨如孩子的眼泪，说下就下。宽阔的场地恢复了宁静，心中似乎有些失落。奇怪!没了那些烦人的噪声和转移我注意力的身影怎么反而有些不*惯了呢?
第二天，天空还有些绵绵细雨，猛一抬头看窗外，那熟悉的身影又出现在眼前，锄头一上一下继续挖着，拉土的汽车的“笛-笛-”声又回响在耳畔。
场上又热闹了!
窗内的学生沐浴着清晨的阳光，朗朗的读书声听了给人一种快感，一种振奋人心的快感。
“沙-沙-”窗外的小树摇摆着树枝，似乎在欢迎远道而来的宾客。哦，原来又多了一道“风景线”――小轿车排成了长队，领导们背着手，东瞅西望地来学校视察了。校长脸上堆满了笑容，与领导逐个握手。之后，手指着远处，嘴里叽里咕噜不知在说啥。片刻之后，小轿车又陆续开走了。我的目光被拉了好长好长……唉，当官就是好，轿车形影不离，连校长也对他们那么客气，可惜我不在那个行列。“我们来自两个不同的世界，注定了只能隔着玻璃遥遥对望。”我与他们就是这样。
*土的人――学生――领导，三者之间仿佛有着遥远的距离，但又构成了一种有趣的生物现象――食物链。*土的人羡慕学生的无忧无虑，不用整日奔波劳累;学生又羡慕领导的功成名就，高高在上;领导呢，也许会羡慕那些*土的人，羡慕他们不用无休止的应酬，无休止的开那些大会小会，无休止的去这儿那儿视察，连睡觉时心里也还装着那些摸不透的人际交往，而这些*土的人，虽然每天要为生活奔波劳累，虽然生活过得清苦，但他们可以每天和家人在一起，可以不必被“官”所累，可以不用得罪人，可以……
以前，我总不明白，为什么同样的人，在社会阶层上却有如此大的距离?现在我渐渐明白了，社会是个大舞台，每个人都扮演着不同的角色。不同的角色，注定了各人的不同价值。即使是这样，但有一点始终是相同的，他们都是在用不同的方式，在不同的岗位上，默默地开创着自己的人生价值，为社会服务。领导，用他们丰富的阅历与智慧，来构想一幅幅美好的蓝图;而*土的人，就用他们的体力劳动来把构想图变成真实的存在;学生呢，就是后继者、接班人，他们将来或者成为领导，或者成为*土的人，延续人类的历史,推动社会的发展。
俗话说：“红花还需绿叶衬。”如果一出戏里只有主角，没有配角与客串，那么这出戏就没法去演，观众也不会接受;一条河，少了众多的水滴就会干涸;一台电视机，少了一个零件，也许就会没有声音，或者没有色彩。其实，社会是一个大集体，人与人之间并没有距离，而有的只是分工的不同。在这个大舞台上，每个人都应尽全力扮演好自己的角色。这就好像一个班级，要想在考试中取得较好的班级*均分，就需要每个人都努力，争取有一个好的个人成绩。
距离产生美，可迈过这距离或许便是更辉煌的成功。——题记
秋雨从清晨下到了暮晚，窗外的雨帘也在慢慢地闭合。雨停了，湿润的空气从窗户飘了进来，好像还夹杂着泥土的清香，我不知不觉漫步出了家门。
迈着轻松惬意的步伐走在郊外，肆意呼吸着新鲜的空气，贪婪地把所有的景物尽收眼底，似乎忘记了时间的流逝，我来到了熟悉无比的篮球场。
昏暗的灯光把整个篮球场装扮地格外恐怖，“吱吱呀呀……”篮球架摇晃的声音也不失时机地附和着，一个小男孩倔强投球的身影闯入了我的视野，看着他一次又一次将篮球完美地投进篮筐，我不由暗暗一笑，可心头又猛然一颤，陷入了久久的沉思……
还依稀记得，在我还是一个幼稚孩童时，也曾疯狂地热爱篮球，直至现在，仍和篮球为友，多次与它并肩作战。
每次篮球赛，我总会带着自己的精彩走向胜利，直到那个黄昏一位高手的到来，将我残酷地“在地”。他炫丽的招数和冷静的思维都是那么令人惊艳，每一次都可以躲过我的进攻，他似乎视我为空气，以华丽的姿态终结了我的那一场球赛，我输得一塌糊涂。
从此之后，篮球成为了动力，成为了内心不可抑制的火焰，随时都可能迸发出来。我同思考者一起忘我，同高尔基一同从海绵中挤时间，为的也只是一个华丽的逆袭。时间不停地飞奔，不知不觉我已经偷偷“奋战”了一月有余。
又是一个黄昏，同样的地点同样的人，不同的便是我身上的光芒与知难而进的决心。不出意料，自己的思维变得异常冷静，基本功也扎实了不少，在大幅度的比分下，赢得了属于自己的胜利，在欢声笑语中渐渐忘却了在篮球场上曾经挥洒过的汗水与泪水。
目光坚定地望着那个男孩，毅然走向他的方向……我想告诉他，失败与成功的距离其实并不遥远……
什么是最遥远的距离?或许是无边的宇宙，又或许是生与死的永远分别，但我认为，世界上最遥远的距窗，莫过于人心的欺瞒与背叛。
无边的宇宙。自我国古代起，就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱，人类也从不断的实践中，掀开了这层面纱——原来，月亮上没有嫦娥，没有吴刚，这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说，他们男耕女织，自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见，神话传说也并非凭空想象，也包含了我们的传统文化，甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未来，我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐，所以，世界上最遥远的距离，并非无边的宁宙。
生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物?直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。
人心的欺骗与背叛。在当今社会，时常出现一些欺诈现象，比如老人摔倒，有好心人将他扶起，却被家属控告，这让许多的好心人寒了心，更有人学起“碰瓷””的行为，向别人敲诈勤索。在整个社会，形成了这样的不良风气，导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时，路上的行人也只是随便一瞄，又走开，最后老人死亡，不是他们不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助，甚至不再关心，这样人与人之间没有了信任，互相欺骗，难道不是世界上最盗远的距离吗?
所以我认为，人心的欺骗和背叛，才是这个世界上最遥远的距离。
生活中有种东西，它可以让人触手可摸，亦只能可望不可*，这种东西教距离。
天地万物，相生相克，不能一味地给予单方面的肯定与否定。上古道家之辟论早已透彻了当时的世界观，“天上莫大于秋毫之末，而泰山为小”，有谁能说茫茫宇宙人类为王？就因为人类无穷的智慧可以缩短与万物的距离吗？还是显微镜下的分子与原子就是人类称霸的成功标本？最后，人类终于带着他们的战利品奔跑在风口浪尖。所以，当人类穿破了与自然间的那条警戒线，自然与人类的距离也就消失了。海啸、地震、泥石流、酸雨，甚至是太阳风都向人类肆意的袭击着。此刻，人类还继续强大吗？殊不知谁是谁的20xx。距离的缩短给人类带来的是欲望的满足感与物质的享受，带去的却是血与泪的代价！
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，在那样的距离下，范仲淹满心国家兴盛的思考与百姓苦乐的忧虑。与庙堂的距离远了，与百姓的距离*了，失去的是**厚禄，获得的却是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古英名。在人与人之间的距离方面总是能引起许许多多的哲思。从陶潜到东坡，从哈姆雷特到泰戈尔，直至今日的朋友之间。“距离”这个概念无不发人深省。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明选择的与“五斗米”之间的距离；在硭鞋、草履、蓑衣与锦袍的距离之间，苏子最终还是“一蓑烟雨任*生”；生与死的生命距离，生存还是毁灭的定位思考，决绝的哈姆雷特坚持继续战斗。“世界上最遥远的距离不是生与死，也不是天涯与海角，而是站在你面前你却不知道我爱你”，泰戈尔的距离如此诗意与动情，有了这段距离，思慕对象的朦胧美荡漾在他心头，带走的是他无限的默恋与祝福，隽永而深刻。“忍一时风*浪静，退一步海阔天空”现代社会，人来人往的牵牵绊绊是理所当然，当一个人在适当的时候学会保持距离，那将会减少多少磕磕碰碰啊。每个人都心怀理想，理想与现实之间又有着或大或小的距离，有的人能在赶路的时候品味人生，有的人能在埋头苦干下忙碌一世，这不也令人深思吗？
距离无处不在，若蒲公英般随波逐流，若逐鹿者般急功*利，若苏格拉底般淡定思考，还是若伯牙般尽奏高山流水？这是一个值得思考的问题。
我们要懂得思考，懂得珍惜，一分距离一分的，只有付出了才会有回报的那一天。
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