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乔治·巴塔耶经典语录
共 11个句子,1部作品,人关注
简介
句子(11)
作品(1)
死亡是将存在与其他一切连接起来的唯一要素。预见死亡的人既不再把自己关在房间里,也不再把自己局限于自己亲近的人里,因为他已准备好将自己交给天空的自由玩耍。
出自:
乔治·巴塔耶
艺术,建筑,音乐,绘画或诗歌的意义,如果不是一种悬置的,令人惊讶不已的时刻,一种奇迹的时刻,那是什么呢?福音书说“人活着不能单靠食物”,他靠神性(the divine)的东西而活。这个表达拥有对其有利的如此清晰的证据,以至它必须被看作首要的原则。“人活着不能单靠食物”是一个铭记在脑海里的真理;如果有一个在别的真理面前有价值的真理,它必定是这一个。
出自:
乔治·巴塔耶
没有什么能够遏制人的前行。如果人成为了一切,那么,就只有饱足了(如果不是对每个人而言——绝大多数的个体必定抛弃了他们自己的需求——至少也是对整体而言)。
在这条道路上,一个人对其他人的奴役,是一步,但只是一步:他把他的同类变成了一个像动植物一样被占有和吸收的物。但人成为人之物的事实,产生了如是的反弹:奴隶变成了主人的物,而主人——他是至尊者(souverain)——从共融(communion)中撤出,粉碎了人与人之间的交流(communication)。至尊者对共同法则的违背开启了人的孤立:人的分离(séparation)只有在最初那时候才能被勉强地重新统一起来,此后就绝不可能了。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
在这个世界上,我们只有两种确信,即对我们不是一切的确信和对死亡的确信。如果我们意识到我们不是一切,正如我们意识到我们终有一死,那么,这就没什么。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
人是贪婪的,他被迫如此,但他谴责贪婪,这只是他所忍受的必要性——他把其自身的赠礼(don),或他所占有之财物的赠礼,高高地举起,只有赠礼彰显了荣耀。他把动植物变成他的食物,但在动植物身上,他认识到了和他自身相似的神圣性,因此,一个人没法不加冒犯地摧毁它们,消耗它们。在人所吸收的每一个(有益于他的)元素面前,他感到自己有义务承认他对元素的滥用。其中的一些人负责辨认那成为祭品的植物或动物。这些人同植物或动物有着神圣的关系,他们不吃动植物,而是把动植物给另一群人吃。如果他们吃动植物,那也是通过一种富有启发的精打细算:他们已经提前认识到消耗的不合理的、严重的、悲剧的特点。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
我们还要讲焦虑与狂笑对比,如果出现了某种危险因素,我们因焦虑而笑得更厉害了,尽管我们无论如何不能再笑下去,我们还是笑。
出自:
乔治·巴塔耶
可能性是沉默的,它既不威胁,也不谴责,但恐惧死亡的人,让可能性死了,就像云朵辜负了一次对太阳的等待。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
体验最终实现了主客体的融合,既是非知主体,也是未知客体。在那里,它可以打破理智的躁动:反复的失败侍奉于它,恰如一个人可以预料的最终之温顺。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
如果一个人最终应看着人的历史,那么,一个人接着一个人,长此以往,整体上就像是一场逃逸;起初是面对生活,这是罪;然后是面对罪,这就是漫漫的长夜,它被虚妄的笑声所贯穿,唯有至深的苦恼相伴。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
牺牲了虚假国王的农神节,允许人们暂时地回归黄金时代。角色被颠倒了:主人侍奉了奴隶一次,而这样一个代表主人权力——这个权力导致了人与人之间的分裂——的人,随后就被处死,这确保了每个人在一场唯一的舞蹈(甚至在一种唯一的苦恼、在一阵快乐的唯一的迸发)当中,实现融合。
出自:
乔治·巴塔耶
《内在体验》
死亡是将存在与其他一切连接起来的唯一要素。预见死亡的人既不再把自己关在房间里,也不再把自己局限于自己亲近的人里,因为他已准备好将自己交给天空的自由玩耍。
出自:
乔治·巴塔耶
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