人物
>
首页
人物
作品
句子
搜索
禅宗六祖慧能大师经典语录
共 63个句子，5部作品，人关注
简介
句子(63)
作品(5)
不是幡动
不是风动
仁者心动
出自：
禅宗六祖慧能大师
《广州光孝寺》
凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
迷则佛即众生,悟则众生即佛。
【迷】指分别执着，【悟】指回归体性。
【佛】指圆融体性，【众生】指虚妄现象。
如果分别执着，那么本来圆融的体性就会显现成为虚妄的幻相；
如果回归体性，那么就会明了虚妄的幻相都是圆融体性的显现。
这样的话，迷者就在虚妄的幻相中打转转，陷于痛苦的轮回中；
而悟者则勘破幻相，超越轮回，安住于圆融体性，随缘而自在。
出自：
禅宗六祖慧能大师
即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
译：如果想修行，在家中也是可以的，不一定必须到寺庙里。如果在家中也能坚持修行，恰如身处东方的人却心存善行；即使身在寺中却不奉行修行，那就如同身在西方极乐却心存恶念。只要内心清净，就是在自性中得见西方极乐世界。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
自见本性清静，自修自行，自成佛道。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
以无念为宗，无相为体，无住为本。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
若论相说里数，（极乐世界）有十万八千，即身中，便是说远。……今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。 译：如果论相状来说里数，则有十万八千里之远，若从自性上说，就是身心中有十恶八邪的障碍，所以说遥远不可及。……现在我奉劝诸位善知识，先消除十恶，那么你就已经行了十万里；再除去八邪，你就又过了八千里。时时刻刻明见本性，如常直了修行，到西方极乐世界便容易得有如弹指一挥间，便能够亲见阿弥陀佛。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。 善知识！常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒（贪、嗔、痴）即除，地狱等罪，一时销灭，内外明彻，不异西方（极乐世界）。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
乘是行义，不在口争。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅盘相如是。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
六祖大师悟道后云:"何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本无动摇;何期自性能生万法。"所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。 禅宗法门说见性成佛，清静自性辨识要诀。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。
出自：
禅宗六祖慧能大师
凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。
出自：
禅宗六祖慧能大师
《六祖坛经》
1
2
3
4
