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赫塔米勒经典语录
共 45个句子，7部作品，人关注
句子(45)
作品(7)
为什么在思维方面就不允许有差异呢？为什么对所有人来说只有一种被规定好的“未来”和一种被规定好的“幸福”呢？没有人能够事先尝试它们，因为人们不拥有它们。正因为如此，在这方面才发生了夸夸其谈、虚与委蛇和谎话连篇。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
他们（国家运动员）拥有很大的自由空间：因为民族国家并不强迫他们非赢不可，即使输了，他们在政体国家面前也不用害怕。这一点使他们有别于来自独裁国家的运动员，后者接受的是伪政治任务，甚至要在真公安监视下呕心沥血。他们的身体属于国家，每个独裁政权都在运动员中唤醒求胜意识，让他们充当外交政策领域的展示。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
从来不会出现这种状态：幸福对许多人而言意味着同样的内涵。这种状态不可能存在。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
因为受控制，幸福就外在化了。不仅仅因为幸福与自己本身无法产生关联，而且它也不许与自己有什么关联。虽未明言，但从一开始人民的幸福就明确地与个人自己的幸福格格不入。谁想得到伟大的幸福，必须为此“牺牲”自己。“牺牲”这个词与幸福是连体的，牺牲与幸福这一对令人恐怖的词在人们一生中的指向总是向着“未来”，没有当下可言。谁不愿意仅着眼于未来那他再也无福消受的幸福，而放弃易逝的现实生活，那他就成了敌人。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
抵抗或是被人们一般而言这么称呼的行为在初始阶段并不是政治姿态，而是一种道德姿态：出于本能要从让人感到厌倦的标准的机制中挣脱出来。……抵抗越是本真、越是可靠，它就越仅仅是一种道德姿态。……从政治角度看，这种抵抗在很久之后，而且仅仅作为全部，也就是说事后，才构成对权力的反应。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
追求道德完美其实正是避难者选择逃离的原因，这种追求把政治上受迫害者与其原来所在国的政治上随波逐流者和罪犯区分开来。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
归属于何处呢。因为这种归属对我很重要，于是我就变成了自己的大怪物。我唯一的机会就是欺骗。这样一来，一切都证明是错的，除了这种表面上的归属之外，别无他物。我把这种表象来回推搡。不论这种欺骗有多快，我都将精确地将它放到感知产生的地方。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
我们总是手足无措地站在这些东西面前。每当我们做点儿什么事情，它们就出现在那里。我们永远也不会知道，我们做的事什么时候会在哪里把我们分开。只是这就已经让我们变得可以忍受了。只有当我们比折磨着我们的东西更无助的时候，我们才是可以被忍受的。
出自：
赫塔米勒
《镜中恶魔》
无望中诞生的幽默，绝望之处生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
一个人消失的后面，只有沉寂，只有亲人和朋友圆睁的双眼。城市国王不会暴露自己的弱点，他蹒跚时人们以为他在鞠躬，他鞠躬时却在杀人。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
理发师丈量头发，头发丈量生活。
所有的小事，把毫无相关的一切联系起来。
要了解真相就要从混迹于和我们无关的所有词中找到那些和我们相关的。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
沉默可能产生误解，我需要说话，
说话将我推向歧途，我必须沉默。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
谋杀常常被导演成自杀。反过来，轮到自己人时，自杀也可能被说成是意外。 原本是猎人打鹿，但鹿却穿过了这位猎人的上腭。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
在独裁统治下，欣赏俏皮的、几乎天衣无缝的幽默，也意味着美化它的离题。无望中诞生的幽默，绝望指出生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
我去看杏树不为父亲，不为国家，不是受乡愁的驱使。树既不是负担也不能减轻负担，它站在那里，只是对时间的一种回味。
时间要去哪里？其实我们需要的，仅是再次体验他为我们留下的那一点点东西。
出自：
赫塔米勒
《国王鞠躬，国王杀人》
蚂蚁到哪儿去了，到森林里去。
森林到哪儿去了，到木材里去。
木材到哪儿去了，到火里去。
火到哪儿去了，到心里去。
......
那么心留下来了。
那么蚂蚁离开了。
出自：
赫塔米勒
《今天我不愿面对自己》
如果一个人死了，人们会出于恐惧而为自己做点什么，仿佛爱那个人甚于爱那些仍然活着的人。
出自：
赫塔米勒
《今天我不愿面对自己》
每年都有樱桃上市的时候，从五月樱桃到九月樱桃，只要世界存在，不管人们喜不喜欢。
出自：
赫塔米勒
《今天我不愿面对自己》
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