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《香港版单独中的洞见》经典句子
张方宇
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句子(261)
我们大部分的忧患都是来自头脑的想象，它们并不真正存在于此时此地，对当下的生命并不会产生直接的影响。但我们总是背负了太多不必要的辎重，那就是为什么很多人看上去总是一副面色凝重，步履蹒跚的样子。
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《香港版单独中的洞见》
让宁静成为你生命的主基调，你的行动应该出自于你的宁静，你的行动应该出自于你内在的中心，当行动完成，你再次回归自己宁静的中心。这就像一面镜子一样，镜子当下真实反映出来到它面前的一切事物，当那个事物离开，镜子再次成为空的，不会留下任何痕迹。
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《香港版单独中的洞见》
时尚的可恶之处并不在于它的粗俗，而在于它的虚伪，纯粹的粗俗毕竟还有一种动物般的率真。而时尚真正的可鄙之处在于本来是粗俗鄙陋的东西却硬要冒充体面高雅的东西，那就好像一个谬误硬要坐在真理的宝座上冒充自己是真理一样，这就变得令人难以忍受了。
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《香港版单独中的洞见》
小孩和一个玩具玩久了，他可能会厌烦，但他玩的兴致并不会败坏。同样地，我们可能会对欲望达成的目标产生厌烦，但欲望本身是不会厌烦的，它永远不知疲倦。
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《香港版单独中的洞见》
水至清则无鱼——这句话影射出来的意思是说生命是不洁净的产物。是的，清静和空寂对生命来说是不可想象的，生命总是要从混乱和污浊中获得滋养。
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张方宇
《香港版单独中的洞见》
动物只有勉强保持生存的能力，人却有着多余的能量，如果他无法把这个多余的能量运用到创造性的领域当中，这个多余的能量就会成为他的负担，他很可能用这个多余的能量给自己和别人制造出不必要的痛苦和不幸。
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《香港版单独中的洞见》
对于个别人的品性，我们时常会判断错误，但是对于人类的普遍品性，我们是不会看错的，这种品性从古至今一直都非常的稳定。
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《香港版单独中的洞见》
当一个人变得慷慨的时候，他才是真正的富有。吝啬鬼的富有，那是一种精神上的便秘。
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《香港版单独中的洞见》
婚姻和家庭里面发生的事情，大都和物质和意欲有关，家庭成员之间的关联是也都是物质、血缘和身体上的关联，家庭里面很少有精神和灵性领域的事情发生，所以家庭只提供一个人生存方面最基础的支持。如果一个人想要在精神和灵性的层面上有所成长，寻求家庭的支持是远远不够的，他必须另辟蹊径。
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《香港版单独中的洞见》
有些人活在这个世上似乎有赖于这样两种动机：一是努力去获取战利品，二是向别人展示和炫耀这些战利品。
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《香港版单独中的洞见》
无聊的意思是没有什么可以聊以自慰的东西。如果我们的内在除了欲望就是躁动，那么在孤独的气氛中，即没有具体的可欲之物，也没有可以让躁动得以宣泄的渠道，我们将直接面对自己内在的欲望和躁动，那是令人难以忍受的。所以我们一定会逃离这种情景的，我们将会逃离到任何可以让我们分心的事情上去。
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《香港版单独中的洞见》
真理一向是宁静的，它的力量是内在的，真理从来不需要虚张声势。
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《香港版单独中的洞见》
一张白纸有很多的可能性，一旦它变成了一份文件或一张地图，它就变成了一种用途，所有的潜力都丧失了，它几乎已经是一个死的东西。所以，可能性和潜力是非常美的，空无的状态就是蕴藏着无数潜力的状态，却永远不会把自己兑现为某个具体的东西。
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《香港版单独中的洞见》
无论参与到何种方式的争斗中，争斗的双方都如同被掷入古罗马那种残酷血腥的斗兽场当中，不管你是人还是兽，是输还是赢，你总归是不幸的。
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《香港版单独中的洞见》
人都是自己制造出灰尘，然后又自己全部受用。人都是刻意制造出幻觉，然后又瘫痪在自己制造的幻觉中。
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《香港版单独中的洞见》
我们的身体好像是一个大自然的缩影。骨骼相当于山脊，肌肉相当于泥土，血管相当于河流，呼吸和气脉相当于气流和风。
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《香港版单独中的洞见》
我们总是让自己的感官酒足饭饱，却让灵魂忍饥挨饿。
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《香港版单独中的洞见》
我们的不满主要源于自身能量的不足。
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《香港版单独中的洞见》
就大多数人的婚姻而言，他们的婚姻已经变成了一种慢性疾病，时好时坏。当然，慢性病也有急性发作而导致死亡的时候，那就变成了离婚。
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《香港版单独中的洞见》
科学的头脑、理性的头脑长期以来一直都是以一种高高在上的姿态打量着非理性，他们把非理性贬为动物的、破坏性的力量。但是他们却不知道非理性也可以成为创造性的力量，如果没有非理性，这个世界上就不会有艺术、诗歌和音乐，更何况科学上几乎所有的重大突破都是来自于非理性的推动。因为理性无非就是旧有的框架和次序，借助于理性不可能有任何突破性的进展。
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《香港版单独中的洞见》
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