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《一休禅诗》经典台词
奥修
共 161个句子，人关注
简介
句子(161)
你越快看到，你就是越聪明，然后有什么东西剩下来？只有无聊剩下来。一个人必须去静心冥想它。没有办法逃离它，那么就进入它，看看它会把你带到哪里，如果你能继续进入它，它会把你带进成道。只有人能够无聊，也只有人能够成道。
出自：
《一休禅诗》
知识是一种想要去控制的努力，知识就是权力。所有对知识的好奇或欲望都是对权力的欲望。
出自：
《一休禅诗》
只有非常愚蠢的人能够长久地假装。你越聪明，就越快认出说生命是飞逝的，它只是一个肥皂泡沫。
出自：
《一休禅诗》
这些方法之所以在这里被使用是因为你们的愚蠢。它们的整个功能就是使你非常厌倦作为，使得有一天你会来找我说：「奥修，我能不能只是静静地坐着？」
出自：
《一休禅诗》
放弃希望就是变成具有宗教性的。唯有到了那个时候，一个人才知道他内在的天空，它就跟外在天空一样地空，那就是我们原始的地方，我们就是从那里来的、那也是我们应该去的地方那也是我们应该存在的地方，处于那个状态里就是免于痛苦。
出自：
《一休禅诗》
处于此时此地就是成为清醒的，处于其它某一个地方就是处于梦中。
出自：
《一休禅诗》
艺术家由无秩序创造出秩序，但是他们的生活非常邋遢、非常懒散、非常无秩序。如果你看到一个艺术家在生活，你将会开始想要自杀。
出自：
《一休禅诗》
没有光、没有能量、没有神可以让你碰到、没有你被留下来，一切都消失了，只有全然的空，也就是佛陀所说的「尚雅塔」。
出自：
《一休禅诗》
这两只鸟并不是两只，它是意识的两个面。每一个人都有这两个面。在生命的树上，你最内在的观照意识现在就栖息在那里。莲花带着它一切的美、一切的壮丽和一切的光辉正在开花，而你却从一根树枝跳到另外一根树枝-----竞争、嫉妒、愤怒、恨、抗争，做一千零一件事，而感到挫折又挫折……
出自：
《一休禅诗》
成道并不是一个目标，而是处于此时此地的那个品质。禅师的目的是什么？他的目的就是要把你带到此时此地，他的目的就是要把你敲得很重，使你在当下就醒过来。
出自：
《一休禅诗》
那个生和死的恶性循环必须被打破，但是唯有当你对发生在你身上的事情以一种超然的、非热情的方式来看它，它才能够被打破。并不是你在移动那个轮子，它是自己移动的，唯有当在这个生命的机械过程里有某种觉知的东西穿透了它，那个轮替才能够被打破。
出自：
《一休禅诗》
真理就是真理，它既不是自大的，也不是谦虚的，它必须按照它本然的样子被宣称。如果你了解的话，它对你而言可能会显得很谦虚，但是如果你不了解，它对你来讲将会显得很自大。
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《一休禅诗》
那就是为什么你无法看到神，因为它是那么地柔软，柔软到它是看不见的。你看不到神，因为它是那么地柔软，你无法碰触到它。你可以变成神，但是你看不到它，你无法碰触到它。
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《一休禅诗》
当我们退回来的时候，我们都消失而进入自然。在刚开始的时候是自然，在终点的时候也是自然，所以为什么在中间的时候你要做出那么多无谓的纷扰？为什么在中间的时候要这样？变得那么担心、那么焦虑、那么有野心--为什么要创造出这样的绝望？整个旅程就是由空无到空无。
出自：
《一休禅诗》
一旦你有勇气去看你的真相，所有的恐惧就都消失了，因为所有的恐惧都是为了自我，所有的恐惧都是因为自我。但是一旦你看见了内在的天空，那个恐惧就无法保持。你从来不曾存在过，你以后也将永远不会存在，既没有被生下来，也永远不会死。「那个是的」一直都会在那里，而且将永远都会在那里，但你并不是那个！
出自：
奥修
《一休禅诗》
要面对它需要很大的勇气，它似乎就像死亡一样，事实上，它远比死亡来得艰难，因为死亡是在你变得无意识的时候来临的，但你是在搅动各种无聊，这到底是怎么样？所有的静心有一个共同的秘密。如果你继续观照、观照、又观照，无聊就会变得越来越大、越来越强烈，然后到了顶峰……没有一样东西可以永远继续下去。有一个点会来到，从那个点，轮子会转变。如果你能够走到最极端，走到最顶峰那么就会有改变、有蜕变、有成道、有三托历或者不管你要怎么称呼它的事发生。
出自：
《一休禅诗》
另外一个反应就是去面对无聊，去静心冥想它，去跟它在一起，去成为它。那就是佛陀在菩提树下所做的，那就是自古以来所有禅宗的人在做的。
出自：
《一休禅诗》
不需要更多的东西，将不会有更多的事发生，不可能有更多的事发生。如果你想要去生活，现在一切都正在发生，变成它的一部分，融入它。
出自：
《一休禅诗》
没有一种方法曾经能够有所帮助。但是你无法静静地坐着，你非常不安，那个不安需要方法。
出自：
《一休禅诗》
以佛学的名义存在的并不是佛陀所说的。唯有当你变成一个佛，佛陀所说的才能够被经验到，没有其它的方式。
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《一休禅诗》
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