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《性与性格》经典句子
魏宁格
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简介
句子(92)
觊觎权力者，其意志必定会受到限制。
出自：
魏宁格
《性与性格》
惟有天才者才可以不受时间的限制——至少，这也是天才者本人的惟一理想。
出自：
魏宁格
《性与性格》
美的理念是自然的理念，因而是永恒的理念；而每一种美丽的事物，自然的每一个部分，却都是可以消失的。
出自：
魏宁格
《性与性格》
爱并不指向美，而是指向产生美（the procreation of beauty）；爱的目的是为头脑中的事物赢得不朽，而低层次性冲动则直接指向物种的永存。
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魏宁格
《性与性格》
一种生物（并不仅限于人类）因为被赋予了记忆，所以并不会仅仅关注当前的经验，因而可以说，它能将经验本身与时间对立起来，确认当前经验，并且把它作为自己的观察对象。如果生物完全不能记住当前的经验，如果没有依靠记忆将当前经验保留下来，那么，当前经验就会随着时间而改变，成为众多事件流当中转瞬即逝的泡沫，而生物也就永远意识不到时间，因为意识本身就意味着二元性。要意识到时间，思维就必须超越时间；要对时间作出反应，思维也必须站在时间之外。
出自：
魏宁格
《性与性格》
男人的生命是有意识的；女人的生命是无意识的。这当然是根据极端情况做出的必然结论。女人从男人那里获得自己的意识。将女人意识以外的东西带入女人的意识，这是典型的男人对典型的女人发挥的一种性别功能，因而也必然是男人的完整理念中一个必不可少的组成部分。
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魏宁格
《性与性格》
一切错误都必定带着有罪的感觉。因此，人绝不可以犯错误。
出自：
魏宁格
《性与性格》
男人创造了女人，而只要男人还产生性欲，他就愿意不断地重新创造女人。男人给了女人意识，同样，他也给了女人存在。女人就是男人的罪（sin）。
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魏宁格
《性与性格》
将真实看作逻辑学和伦理学的真正价值，然后我们才有理由说：从道德的角度看，撒谎就是出于某种特定的动机而背离真实。不具备这种高级概念的人应当被看作错在表达模糊和夸大其词，而不该被判为撒谎。这种人并非不道德（immoral），而是与道德无关（non-moral）。
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魏宁格
《性与性格》
家庭本身并不是真正的社会结构，从本质上看，家庭是非社会性的，而婚后放弃了俱乐部和社交圈子的男人，很快就会重新返回那里去。
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魏宁格
《性与性格》
一切美都是一种不断更新的努力，它力求尽量体现价值的最高形式，其中包含着一种令人极为满足的因素。面对美的时候，一切欲望、一切自我探索全都会消失。
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魏宁格
《性与性格》
任何处于自由与奴役之间的过渡阶段的人都不会幸福。
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魏宁格
《性与性格》
能使人与真实之间保持真正联系的东西，能使人抗拒撒谎的诱惑的东西，必定是某种独立于一切时间之外的东西，必定是某种绝对无法改变的东西。即能够忠实地再现过去，又能忠实地反映新经验，因为它本身是永恒不变的。
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魏宁格
《性与性格》
男人把忠诚看作获得理想爱情的条件，看作履行诺言，即使是否能获得这种理想的爱情很值得怀疑，他也会如此去看。
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魏宁格
《性与性格》
“一个人自身的重要性，恰恰相当于他对一切事物的重视程度。”
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魏宁格
《性与性格》
妇女解放的最终敌人，就是女人自已。
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魏宁格
《性与性格》
凡是有价值的东西都不受时间的限制。或者换句话说，一种事物包含的价值越多，它就越不容易随着时间而改变。世上的价值会随时间而变化，而惟有那些超越了时间限制的事物才具有绝对的价值。我虽然并不认为这条原理说明了价值的最深刻、最充分的意义，但它至少是价值理论的第一条特殊规律。
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魏宁格
《性与性格》
歇斯底里患者常常自我谴责，而这种自我谴责不是别的，正是无意识的装假。
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魏宁格
《性与性格》
惟有不考虑一个女人的真实品质，而用一种迥异的、大多来自想像的真实取代实际的心灵真实，男人才会爱上这个女人。男人在女人身上领悟他自己的理想，而不是领悟女人本身，这种尝试必然会摧毁女人的实际人格。因此，这种尝试对女人来说是残忍的。
出自：
魏宁格
《性与性格》
全面的悟性、充分的意识以及完美的无时间性，这是一种理想的状态；即使对有天分的人来说，也是如此。天才是一种内心的绝对命令（inner imperative），在人类身上，它永远不会被完整地实现。因此，天才者最不可能说“我是天才”。从本质上看，天才不是别的，而正是“人”这个理念的全面体现。因此，每个人都应当具备某些天才素质。此外，我们还应当把天才看作每个人都有可能去追求的一个标准。
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魏宁格
《性与性格》
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