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魏宁格经典语录
共 94个句子,2部作品,人关注
简介
句子(94)
作品(2)
恋爱中的男人爱的只是他的自我。爱他渴望成为的那一切,他应当成为的那一切,也就是他最真实、最深刻、可被认知的本性,它摆脱了一切羁绊和必然限制,摆脱了人世间一切污点。他把自己的理想,即一种具备绝对价值的存在的理想,一种无法在自身找到的理想,投射到了另一个人身上。
出自:
魏宁格
《性与性格》
惟有当男人产生性欲的时候,女人才能具有实在性和意义。
出自:
魏宁格
《性与性格》
女人并不把男人对她的影响看作某种不正当的侵犯;她并不设法摆脱这种对她个人生活的真正侵犯;对自己这种“易受影响性”,女人并不感到羞耻。相反,当女人能受到男人的影响时,她会真心地感到快乐,情愿让男人去塑造她的精神。她为自己能依靠男人而欢欣,而她对男人的种种期望会自动地化为一个心愿,那就是想使自己成为彻底的被动者。
出自:
魏宁格
《性与性格》
许多没有子女的婚姻都是没有爱情的婚姻。
出自:
魏宁格
《性与性格》
自称懂得女人的男人,其本人就与女人非常相似。与男人气的男人相比,女人气的男人往往更懂得怎样对待女人。
出自:
魏宁格
《性与性格》
追求不朽这种欲望本身,不过是一条普遍规律的具体例证,那条规律就是:惟有超越了时间限制的事物才具有绝对的价值。
出自:
魏宁格
《性与性格》
女人并不希望自己被看作主动的行为者。她需要一直彻底保持纯粹的被动状态——这才是她的女性素质。她需要在别人的意志下感觉到自己。
出自:
魏宁格
《性与性格》
快乐本身既不是道德的,也不是不道德的。惟有当追求快乐的渴望战胜了追求自身价值的渴望时,快乐才会使人堕落。
出自:
魏宁格
《性与性格》
实践理性批判的奥秘就是:人在世界上是孤独的,处于无穷而永恒的隔绝当中。 人在自身以外没有目的;他不为其他什么活着;他远远地脱离了一种处境,即成为自己愿望、能力及必然需要的奴隶;他高高地站在社会伦理之上;他是孤独的。 这样一来,他就变成了“整体”本身(one and all);他心中存在着法则,所以他自己就是法则,而绝不仅仅是变化不定的随想曲。
出自:
魏宁格
《性与性格》
人不可能进行纯逻辑的思考,纯逻辑的思考应当是神的一种特征。
出自:
魏宁格
《性与性格》
丧失了自我约束的男人最不喜欢母性型的女人,最迷恋妓女型的女人。
出自:
魏宁格
《性与性格》
母性型的女人把性关系看作达到目的的手段;妓女型女人则把性关系看作目的本身。
出自:
魏宁格
《性与性格》
自称懂得女人的男人,其本人就与女人非常相似。与男人气的男人相比,女人气的男人往往更懂得怎样对待女人。男人气的男人(除了极少的例外)只有经过了长期的经验之后才知道怎样对待女人,而即使到了那个时候,他们的做法也是最不完美的。
出自:
魏宁格
《性与性格》
能够吸引其他女人或被其他女人吸引的女人,其本身就是半个男人。
出自:
魏宁格
《性与性格》
世上既有不像女人的女人和更像男人的女人,也有不像男人的、女里女气的、更像女人的男人。
出自:
魏宁格
《性与性格》
逻辑和伦理在本质上是相同的。他们不是别的,而正是对自我的责任。”
出自:
魏宁格
《性与性格》
由于女人不具备心灵生活的连续性,她也就不具备真正的尊重之心(reverence)。
出自:
魏宁格
《性与性格》
天才与成年男性相连,天才是理想的男性素质的最高表现形式。女人本身并不具备天才的意识,她要从男人那里借取某种不完善的意识。总之,女人的生命是无意识的,男人的生命是有意识的,而天才的生命则是最有意识的。
出自:
魏宁格
《性与性格》
恋人们在被爱者身上寻找自己的灵魂,所以爱情就摆脱了我在本书第一部分描述的那些限制,它已经不仅仅局限于性吸引状态内了。爱欲和性欲虽然在本质上是截然对立的,但两者之间还是存在着相似之处。性欲将女人用作获得快乐、获得肉体的孩子的工具;爱欲将女人用作创造价值感、创造灵魂的孩子的工具。
出自:
魏宁格
《性与性格》
正是这一点,才使恋爱的男人渴望与对方保持距离——因为他不想因为与她的肉体接触而玷污她的纯洁——而这是为了消除女方对他的怀疑,消除他对自己的怀疑。
出自:
魏宁格
《性与性格》
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