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流畅的网络作家,一股赶时尚的暖气流,用牙膏围起来的核心或圈子。你能从越来越狡黠平庸的文字听到牙床的磨蹭,诡计多端,反常化,圈套,暗影力透纸背。这是另外一类击壤歌,骇怕个别颗粒分散和被氧化,最终是整体骨骼下陷。
在我腮帮子还没鼓起来时,我得回溯一下我个人和涂鸦相关的诸多细节,用已过世母亲的话说,“给自己放小电影”。
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小说书摘
钟鸣的诗
涂鸦手记经典语录
出自:
钟鸣
《涂鸦手记》
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我们画圆或一个好玩的弧形球,就等于翻筋斗的孙悟空给嬗变的小妖怪画了道火焰圈,但不知道保护的是什么?我们常常反被灼痛,这是捕手变蝴蝶的故事。不是因为火焰本身,而是更大的氧化环境,或某个变质的范畴—有人论证,范畴和涂鸦一样,运动方式就是新旧交替,不断扩散。这方面,长城是个象征,比如,从地形学看,它必须画个完整的圆,才有意义,才能结成民众的连环,我们也才能使用“兜圈子”、“迷宫”、“包围”、“团结”之类的半军事化的术语。可惜,它只是道墙,有远方,但离真正的目标还很远,方向为两头,齐头并进,姿势倒没错,但就是不能形成理想的圆周,进犯四通八达,所以没用,但我们仍怀着敬畏之情想像其坚固。
这些文字符号,有可能决定着我们的命运,解决重大的秘密—或许就是兰波说的所谓的“坏血统”:“我频频回顾,永无止期。”问题是,骇怕坏疽病,并不能采用排除法,因为文字的漫漶之疾已深入骨髓。所以,西南方的老人,在殃及无可挽回的事实时最爱说:“都这把骨头了。”
幸好,岩画研究者看出了,圆形的人面岩画不是因为人脸是圆的才画成圆形,何况也不表现发型,而是因为太阳和人面合而为一。仰韶文化的彩陶罐和北方贺兰山岩画都有。所以,人和太阳都照着自己的容貌相互画肖像,打一开始就是个同心圆,其运动的基本功能和方式就是重叠,覆盖和氧化。我很想在这个圆形中勾勒我们祖先那些忧心忡忡的涂鸦者—巫师、画师、文字摹写人、未遂愿的誊写者、空想家、经世论者、镜像巫师、骑墙派或穿墙派,恋物癖和办公室里的圈地者,还有革命的规划师,精神污染的防治者……但我也很害怕成为成堆成堆的“火车上的小说家”