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涂鸦手记经典语录
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涂鸦手记经典语录
共 8个句子
我们画圆或一个好玩的弧形球，就等于翻筋斗的孙悟空给嬗变的小妖怪画了道火焰圈，但不知道保护的是什么?我们常常反被灼痛，这是捕手变蝴蝶的故事。不是因为火焰本身，而是更大的氧化环境，或某个变质的范畴—有人论证，范畴和涂鸦一样，运动方式就是新旧交替，不断扩散。这方面，长城是个象征，比如，从地形学看，它必须画个完整的圆，才有意义，才能结成民众的连环，我们也才能使用“兜圈子”、“迷宫”、“包围”、“团结”之类的半军事化的术语。可惜，它只是道墙，有远方，但离真正的目标还很远，方向为两头，齐头并进，姿势倒没错，但就是不能形成理想的圆周，进犯四通八达，所以没用，但我们仍怀着敬畏之情想像其坚固。
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
这些文字符号，有可能决定着我们的命运，解决重大的秘密—或许就是兰波说的所谓的“坏血统”：“我频频回顾，永无止期。”问题是，骇怕坏疽病，并不能采用排除法，因为文字的漫漶之疾已深入骨髓。所以，西南方的老人，在殃及无可挽回的事实时最爱说：“都这把骨头了。”
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
幸好，岩画研究者看出了，圆形的人面岩画不是因为人脸是圆的才画成圆形，何况也不表现发型，而是因为太阳和人面合而为一。仰韶文化的彩陶罐和北方贺兰山岩画都有。所以，人和太阳都照着自己的容貌相互画肖像，打一开始就是个同心圆，其运动的基本功能和方式就是重叠，覆盖和氧化。我很想在这个圆形中勾勒我们祖先那些忧心忡忡的涂鸦者—巫师、画师、文字摹写人、未遂愿的誊写者、空想家、经世论者、镜像巫师、骑墙派或穿墙派，恋物癖和办公室里的圈地者，还有革命的规划师，精神污染的防治者……但我也很害怕成为成堆成堆的“火车上的小说家”
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
世界各处的岩画中都出现过一种简易的人体符号，举手投足，我称之为“火柴棍人”(德国“双人牌”厨房用具商标就是这样的)。其特点是上面画的人和动物，所有的关节都是直的，就像用火柴棍拼斗的一样。有人认为这种姿势是在祈祷。我认为，这是个广义的动作—崇拜太阳，击壤舞，光线中的傀儡戏，也包含涂鸦。涂鸦本身就带有宗教性，就像现在的奢侈品崇拜一样。但人们还停留在对动作本身感兴趣的阶段，未注意到书写工具，一旦表现决定性的工具，光线，气候，我们为之呼吸的平面空间就会谈虎色变。这点在毕加索那里得到过最好的印证—佛朗哥的军事化工具由于隐形而呈现出严重的后果，电力时代则给予足够的表??现。图画里两盏不同能源的灯(太阳，电灯)，暗示着原野蒙昧时代的投影和都市化的集束炸弹。
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
我发现卡夫卡一篇随笔也曾描述过同心圆，城市就是这个同心圆，就是太阳，“所有的光集聚在中间的一个圈子里，使人为之眩目，人们迷失方向，人们找不到街道和房子，一旦进入这里，人们就再也不会出现;在一个较大的圈子里，还是很狭窄拥挤，但不再有源源不断涌出的光，这里有昏暗的小巷，暗藏的通道，甚至有一些小广场，卧在朦胧和清凉之中;以致人们去寻找它，庞大的城市笼罩在冷灰色的色调中，再往外就是宽广的原野了，光线暗淡，一派深秋色彩，光秃秃的，从来不见哪怕一点儿来自空中的光一闪而过。”
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
我们脚下的土地和这颗行星是在一个可怕的不断干燥的过程中，从冰期结束就开始了，抗议变暖只是神话潜移默化的一部分—中国神话中，射掉九个太阳的人(羿)就是最早呼吁生态平衡的人。有什么用呢?氧化早就开始了，多一根少一根烟囱无济于事，那是全球变暖的问题。
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
流畅的网络作家，一股赶时尚的暖气流，用牙膏围起来的核心或圈子。你能从越来越狡黠平庸的文字听到牙床的磨蹭，诡计多端，反常化，圈套，暗影力透纸背。这是另外一类击壤歌，骇怕个别颗粒分散和被氧化，最终是整体骨骼下陷。
在我腮帮子还没鼓起来时，我得回溯一下我个人和涂鸦相关的诸多细节，用已过世母亲的话说，“给自己放小电影”。
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
我们正在为自己所“坚信的伪论”(这是马克·吐温的话)付出代价，正在变成“温水青蛙”。这个有趣的动漫符号，如同“圆颅时期”岩画中神秘的图案，得由大气层、二氧化碳、气流、飓风这些自然属性来界定—聚合在同心圆中，重叠，些许偏离，毫不滥用美，就像高地宗教里出现的头骨碗
出自：
钟鸣
《涂鸦手记》
