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正义论经典语录

共 7个句子
社会的公正应该这样分配:在保证每一人享受平等自由权利的前提下，强者有义务给予弱者者以各种最基本的补偿，使弱者能够像强者一样有机会参与社会的竞争。
出自： 约翰·罗尔斯 《正义论》
自由主义中的保守派只能接受形式上的平等，也就是法律面前人人平等的原则；而自由平等主义者则表现出对于实质平等的强烈关怀。正义的两条原则：第一条是平等的自由原则，即每个人应该在社会中享有平等的自由权利；第二条原则包括差别原则与机会平等原则。前者要求在进行分配的时候，如果不得不产生某种不平等的话，这种不平等应该有利于境遇最差的人们的最大利益，就是说，利益分配应该像处于不利地位的人们倾斜；后者要求将机会平等的原则应用于社会经济的不平等，使具有同等能力、技术与动机的人们享有平等的获得职位的机会。
妒忌的心理学根源为缺乏自我价值的自信，是一种无力的自助感。
缺乏对自己价值和自己去做价值的事情的自信；很多场合的心理学体验为痛苦及丢脸的、引导他们对自己本身及生活方式作更低估价；在他们的社会地位上，除了反对那些获利者之外别无他途，除非听从自己变的麻木不仁及顺从，是促使妒忌带着敌意爆发的三个条件。
出自： 约翰·罗尔斯 《正义论》
一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利义务，依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。
出自： 约翰·罗尔斯 《正义论》
平等是妒忌的表现，正义观念是在无人为怨恨和恶意驱动的假设条件下被选择的。
一个组织良好的社会中的众多社团，由于其安全无害的内部生活，倾向于降低人们前景方面差别的可见度，至少降低令人尴尬的可见度，各种各样的社团将社会分割成如此之多的不可比群体，群体之间的差别使人们不再注意他们之间的比较，而正是这种比较使境况不佳者感到不安。所以第二、三项条件下的妒忌在正义的规则下也是无意义的。妒忌的滋生条件消失，则其反面的吝惜和恶意的滋生条件也可能消失。具体的妒忌同竞争相关联，于任何社会之中都可能存在。
契约论一般以自然法的某些概念为基础，所谓自然法，实际是一种运用理性去发现的、有关人类权利和社会正义，被认为是高于“实在法”的普遍适用的一套价值体系。契约论的主要特征主要在于它的理性主义和对道德或说正义的强调。
出自： 约翰·罗尔斯 《正义论》