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韩非子经典台词

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简介
句子(67)
作品(12)
人臣之欲得官者，其修士且以精洁固身，其智士且以治辩进业。
其修士不能以货赂事人，恃其精洁而更不能以枉法为治，则修智之士不事左右、不听请谒矣。
出自： 韩非子 《韩非子·孤愤》
人主之左右不必智也，人主于人有所智而听之，因与左右论其言，是与愚人论智也；
人主之左右不必贤也，人主于人有所贤而礼之，因与左右论其行，是与不肖论贤也。
智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。
出自： 韩非子 《韩非子·孤愤》
凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。
出自： 韩非子 《韩非子·孤愤》
人之所以谓齐亡者，非地与城亡也，吕氏弗制而田氏用之；
所以谓晋亡者，亦非地与城亡也，姬氏不制而六卿专之也。
今大臣执柄独断，而上弗知收，是人主不明也。
与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。
出自： 韩非子 《韩非子·孤愤》
朋党比周以弊主，言曲以使私者，必信于重人矣。
故其可以攻伐借者，以官爵贵之；其不可借以美名者，以外权重之。
是以弊主上而趋于私门者，不显于官爵，必重于外权矣。
今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而进其说？奸邪之臣安肯乘利而退其身？
故主上愈卑，私门益尊。
出自： 韩非子 《韩非子·孤愤》
法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷，圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也
出自： 韩非子
我感受到了一种召唤，也许我该出发了。
出自： 韩非子 《天行九歌》