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释迦牟尼佛经典语录

共 38个句子，17部作品，人关注

一切组合的事物都会腐化勤劳地实践你自己的救赎

出自：释迦牟尼佛

阎浮提众生临终之日，慎(shèn)勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃(yāng)累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。

出自：释迦牟尼佛《地藏经》

善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。

出自：释迦牟尼佛《无量寿经积功累德第八》

地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。

出自：释迦牟尼佛《地藏经》

分身集会品第二(片段) 吾(wú)于五浊(zhuó)恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝(dùn)，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。

出自：释迦牟尼佛《地藏经》

有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。"此即知苦断集，证灭修道之义。

出自：释迦牟尼佛《》

是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。

出自：释迦牟尼佛《地藏经见闻利益品第十二》

「三法印」:诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准:一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义;若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为「三法印」。

出自：释迦牟尼佛《大智度论》

无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

出自：释迦牟尼佛《地藏经》

南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾(yú)即退。若遇恶缘，念念增长。

出自：释迦牟尼佛《地藏经见闻利益品第十二》

具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物，随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。

出自：释迦牟尼佛《无量寿经》

圣女又问：此水何缘，而乃涌(yǒng)沸(fèi)，多诸罪人，及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬(xún)，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。

出自：释迦牟尼佛《地藏经忉利天神通品第一》

无明（贪嗔痴等烦恼）缘行（造作诸业），行缘识（业识投胎），识缘名色（但有胎形，六根末具），名色缘六入（胎儿长成眼等六根人形），六入缘触（出胎与外境接触），触缘受（与外境接触生起苦乐感受），受缘爱（对境生爱欲），爱缘取（追求造作），取缘有（形成业因招感未来果报），有缘生（再受未来五蕴身），生缘老死忧悲苦恼（未来之身又逐渐衰老而死）

出自：释迦牟尼佛《》

地藏答言:圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝(zā)万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú)狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。

出自：释迦牟尼佛《地藏经观众生业缘品第三》

阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。

出自：释迦牟尼佛《地藏经》

长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。

出自：释迦牟尼佛《地藏经利益存亡品第七》

阿难:如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。

出自：释迦牟尼佛《无量寿经》

世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

出自：释迦牟尼佛《地藏经》

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