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鸠摩罗什经典语录
共 38个句子,2部作品,人关注
简介
句子(38)
作品(2)
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
出自:
鸠摩罗什
《金刚经》
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
出自:
鸠摩罗什
《金刚经》
知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。
不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜悯,是名知足。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
”一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”
出自:
鸠摩罗什
《金刚经》
是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是。当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
有愧之人,则有善法; 若无愧者,与诸禽兽,无相异也。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。少欲之人,无求无欲,则无此患。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。行少欲者,心则坦然,无所忧畏;触事有余,常无不足。有少欲者,则有涅盘,是名少欲。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
若世界实有者,即是一合相。
出自:
鸠摩罗什
《金刚经》
若复有人于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。
出自:
鸠摩罗什
于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。
出自:
鸠摩罗什
汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。
——鸠摩罗什《佛遗教经》
若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。
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出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。
出自:
鸠摩罗什
《金刚经》
随说是经乃至四句偈等,当知此处一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持、读诵。
出自:
鸠摩罗什
当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。
出自:
鸠摩罗什
是故汝等,宜当端心,以质直为本。
出自:
鸠摩罗什
《佛遗教经》
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