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叶嘉莹经典台词
共 29个句子，8部作品，人关注
简介
句子(29)
作品(8)
诗歌的最大的作用，是要让你有一颗不死的不僵化的心灵。
出自：
叶嘉莹
《唐宋词十七讲》
少年豪隽气如虹，匹马雄趋仰令公。 何意一经迁谪后，深愁只解怨飞红。
出自：
叶嘉莹
《论秦观词》
人生的遇合是很难说的是一件事情，你遭遇了一件事情，也许当时是幸运的，对于以后来说，也许就是不幸的。也许从这一方面看是幸运的，从那一方面看就是不幸的。
出自：
叶嘉莹
《叶嘉莹说中晚唐诗》
功名算什么，功名就跟蜗牛角上的小国之争一样。
（原话出自苏轼的《满庭芳》。“蜗角功名，蝇头微利，算来着甚干忙。”苏轼化用了庄子的典故。）
出自：
叶嘉莹
《人间词话七讲》
李商隐有一首诗，他说“飒飒东风细雨来”。飒飒是风雨的声音，东风，春天的风，伴随着春风，伴随着飒飒的风声，还飘来了春雨。“飒飒东风细雨来”，春天真的来了，不再是那寒冷的风雪了。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上面就响起了春雷。我们古人说，冬天万物都伏藏了，虫子都藏在地下了，春雷一响，惊眠起蛰，把那些昆虫都惊醒了。植物惊醒了，昆虫也惊醒了，人也醒了。什么醒了？你的感情就醒了。
出自：
叶嘉莹
《小词大雅——叶嘉莹说词的修养与境界》
凤凰木的落叶几乎全无感觉。那米粒般的叶瓣，在风中变黄飘散，像苏词中说的”似花还似非花“，细细点点，迷离纷飞，霎时便无影无踪。只有低头细心去看，才见到汇聚的叶瓣，点细如萍，也无需人清扫收拾，一场秋雨，便化为尘泥了。
出自：
蒋勋
《忘言书》
少年时的狂热浪漫一过，我们大约都有一种觉悟，知道自己不过是个凡人，英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。如果我们有沧桑，我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。
出自：
蒋勋
《忘言书》
语言有时可以像诗，逻辑与文法都不合理，但是却是最精确的语言。
真正的精确，有时并不是逻辑或道理，而是人与人面对面一刹那间的直觉。
出自：
蒋勋
《忘言书》
我忽然想起庄子喜欢提到的栎社树，哪样庞然大物，一无所用，不能做桌椅，不能做剪裁，砍伐木材的工匠掉头不顾，那无用的大树，被人类所轻视，却因此保有了天年。
子有大树，何不树至于无何有之乡，广漠之野……不夭斤斧，无物害者，无所可用，安所困苦哉？
出自：
蒋勋
《忘言书》
我仍愿深爱着你们，爱着这每一天以不同的美丽来使我受苦的人世。
出自：
蒋勋
《忘言书》
古人说：昙花一现。谈话的使人赏爱真心，恐怕也是因为他的凋零之快吧。所有美丽的事物，都因为不能久留，令人流连低回，不忍离去。任你如何惋惜眷恋，它都毫不犹豫，只是一径萎谢而去。
出自：
蒋勋
《忘言书》
“艺术家从世界的各个角落跑到巴黎来，其实都是脱离自己的土地，拔出自己的根，变成一种孤立的荒谬的存在，在贫困、惶惑和绝望里磨炼，寻找生命和艺术最后的意义，这是通过一个极限情况看个人化成怎样的元素或结晶。”
出自：
蒋勋
《忘言书》
生命的意义要等到对死亡有了充分的把握才能完满，在这之前，我们不过是大街小巷上流浪着的一个疲惫的行客罢了。
出自：
蒋勋
《忘言书》
诗意苦涩，是遭大难后的心灰意冷。
出自：
蒋勋
《忘言书》
“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心”。
出自：
叶嘉莹
《忘言书》
杨生自述其学道之经历，这个学生要学道。很多学生是听老师说学道，然后说我们也要学道。可是学道是那么简单的事情吗？学道是那么容易的事情吗？你如果真是要学一个最高的标准，孔子说 “不怨天，不尤人，下学而上达”，孟子说“仰不愧于天，俯不怍于人”，你能够做到这样子么？
出自：
叶嘉莹
《小词大雅》
如果你写出一首诗来，写出一首词来，没有人读，没有人反应，那只是一个artfact，只是一个艺术的成品，没有美学的意义和价值。当读者读的时候，它才有了美学的感受，才有了美学的作用，所以西方人讲接受美学，是aesthetic of reception，是在读者欣赏的时候才产生了美学。
出自：
叶嘉莹
《小词大雅》
那么从这个老师的角度，老师怎么说的呢，老师替他那个学生，赠序的学生说，“先生数言”，他说我们的老师常常提起来说，“子掞可与适道”啊。说这个学生可以跟他 “适”，“适”就是往，就是这个学生可以跟他一同去追求学道。这个学道不一定是修行，入到终南山里面去学道，这个学道是我们儒家说的“士志于道”。这是孔子说的，一定要追求的是道，道就是一种最高的，一种做人的理想和标准。
出自：
叶嘉莹
《小词大雅》
韦庄写过一首词，说：“春日游，杏花吹满头”，那春天的花落得你满头都是，游丝飞絮，就绕在你的玉钗上了。“游丝飞絮无绪，乱点碧云钗”，不是你的选择，就是春天来了，春天的蝴蝶就来了，春天的游丝飞絮，就沾惹在你的头上了。于是你就被那个蝴蝶，被那游丝飞絮惹动了。你就动了情，你又动了心， “肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回”。
出自：
叶嘉莹
《小词大雅》
他说杜甫这八首诗之所以好，是因为它的声音、它的语言、它的结构、它的词汇。文学批评就从作者转到了作品。那后来西方人又说作品还不是关键，是看读者的接受、读者的反应，是接受的美学，是aesthetic of reception,是reader response,是接受的美学，是读者怎么接受的。可是王国维他没有这些理论，但他所讲的是他自己作为读者的授受啊，寻三首原来的词末必有成大事业、大学问的境界的读者，才从柳永他们这些人的词里面读到成大事业、大学问的这三种境界。没有王国维的修养，你读不出这三种境界来的。这是读者的反应。
出自：
叶嘉莹
《小词大雅》
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