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尤瓦尔·赫拉利经典语录
共 99个句子，3部作品，人关注
句子(99)
作品(3)
并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷物维生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点，生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下天水务农。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是要将自己从过去中释放出来，想象是否会有另外一种命运。（当然，我们仍然不免受到过去的影响，所有永远不可能得到完全的自有；然而，部分自由总比全无自由要好得多。）
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《未来简史》
人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
现代医学的成功之处，是让我们免于早死，能够完整的过完应有的人生。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《未来简史》
人类以为是自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
传统观念把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是世界上只有两种资源：原材料和能源。 但事实上，资源有三种：原材料、能源和知识。 原材料和能源取之有尽，用得越多，剩下的就越少； 但知识却是不断增长的，用得越多，反而拥有越多。 而且，随着知识的不断增长，还能带来更多原材料和能源。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《未来简史》
就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
毕竟，现实的生物界限并不是非黑即白，而有重要的灰色地带。只要是由共同的祖先演化出的物种（例如马和驴），都曾有某段时间就是同一物种的不同族群，像是斗牛犬和西班牙猎犬。而必然有某个时点，虽然这两个族群的差异已达到一定程度，但仍然能够交配，产下有生育能力的后代。接着，经过又一次突变，才终于切断了最后的连接，于是从此真正成为两种全然不同的物种。——第17页
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
人们之所以愿意如此，正是因为他们接受了这个集体的想象。“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
真正让多神论与一神论不同的观点，在于多神论认为证实世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。——第36页
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
核武器发明之后，超级大国如果还想挑起战事，无异于集体自杀的疯狂举动。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《未来简史》
亚当??斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。
出自：
尤瓦尔·赫拉利
《人类简史：从动物到上帝》
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