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《大乘入愣伽经》经典句子

大藏经 共 70个句子，人关注
句子(70)
“大慧！所言财者，可触可受可取可味，令着外境，堕在二边，增长贪爱生老病死忧悲苦恼，我及诸佛说名财利，亲近世论之所获得。云何法利？谓了法是心，见二无我，不取于相，无有分别；善知诸地，离心意识；一切诸佛所共灌顶，具足受行十无尽愿，于一切法悉得自在；是名法利”。
出自： 大藏经 《大乘入愣伽经》
“夫如来者，以清净慧内证法性而得其名，非以心意意识蕴界处法妄习得名；一切三界皆从虚妄分别而生，如来不从妄分别生”。
出自： 大藏经 《大乘入愣伽经》
”大慧！云何入三昧乐意成身？谓三四五地入于三昧，离种种心，寂然不动；心海不起转识波浪；了境心现，皆无所有；是名入三昧乐意成身“。
出自： 大藏经 《大乘入愣伽经》
五法三自性 及与八种识 二种无我法 普摄于大乘 名相及分别 二种自性摄 正智与如如 是则圆成相
出自： 大藏经 《大乘入愣伽经》
“若能了达有无等法一切皆是自心所见，不生分别，不取外境，于自处住”。
出自： 大藏经 《大乘入愣伽经》
（五法之三——“分别”） ”分别者，施设众名显示诸相，谓以象马车步男女等名而显其相，此事如是决定不异，是名分别“。
出自： 大藏经 《大乘入愣伽经》
”大慧！菩萨摩诃萨住如如已，得无照现境，升欢喜地，离外道恶趣，入出世法，法相淳熟，知一切法犹如幻等，证自圣智，所行之法离臆度见。如是次第，乃至法云；至法云已，三昧诸力自在神通，开敷满足，成于如来；成如来已，为众生故，如水中月普现其身，随其欲乐而为说法。其身清净，离心意识，被弘誓甲，具足成满十无尽愿，是名菩萨摩诃萨入于如如之所获得“。
出自： 《大乘入愣伽经》
“自处住者，是不起义。不起于何？不起分别”。
出自： 《大乘入愣伽经》
“令知诸法自心所见，无外境界”。
出自： 《大乘入愣伽经》
“我言境界唯是假名不可得者，以了但是自心所见外法有无，智慧于中毕竟无得，以无得故尔焰不起，入三脱门，智体亦忘；非如一切觉想凡夫无始已来戏论熏习计着外法若有若无种种形相——如是而知，名为不知——不了诸法唯心所见，着我我所分别境智，不知外法是有是无，其心住于断见中故。为令舍离如是分别，说一切法唯心建立”。
出自： 《大乘入愣伽经》