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《老子道德经》经典句子
奥修
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句子(316)
这就是无知和醒悟之间的唯一差别。只要走错一步，认为是我在做它，那么整个旅程就都走错了。如果这一步走对，知道是整体在我里面做它，我不是做者，我只是他游戏的场地，那么你就是过着一种完全不同的生活，一种光和喜乐的生活。
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《老子道德经》
野心是疯狂，有野心表示你不是很自在地跟你自己在一起，你并不「在家」。野心表示你想要别人知道你是很伟大的，其实那只是在隐藏你的渺小。
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奥修
《老子道德经》
头脑会说：到底是怎么一回事？旧有的房子已经倒塌了，新的在哪里？但是需要一些时间，需要一个空隙，在那个空隙当中，旧有的房子消失了，随之而来的骚动和混乱也清理了，你的眼睛会变得很清澈，在它们里面没有烟和灰尘，那么突然间你就能够看到那个新的房子、那个本性。它是一起发生的，所以不要害怕，让它发生，帮助它发生。
出自：
《老子道德经》
让我再度提醒你：因为你没有让你自己的生命力流动，你没有让你自己的喜乐成长，你没有让你自己的本性开花，因此你觉得内在空虚，因此你会去看每一个人的外在，因为只有外在可以看得到。
出自：
《老子道德经》
真实的存在是柔软而脆弱的，它越真实就越柔软。神是最脆弱的、最柔软的，所以它是最高的，它是最终的花朵。它开花，但是它的开花只有在一瞬间，那个一瞬间被知道成 「现在」。
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《老子道德经》
一朵花在此时此地开花，一只鸟在此时此地歌唱，而一个人一直都想到其它某一个地方，一个人从来不在他所在的地方。
出自：
《老子道德经》
那个片刻是无与伦比的，那个突然发生，然后把你占有－－你被占有了－－的狂喜和喜乐是无与伦比的。
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《老子道德经》
有智慧的人在你看来非常谨慎。他不是谨慎，他是警觉。它是自动来临的；那种警觉是谨慎的一个自发的影子.
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《老子道德经》
如果你觉得你是狂喜的，那么痛苦还有可能会再回来，因为你还没有跟狂喜合而为一，你仍然是分开的，你还在经验它，它是某种异于你的东西，它并不是你。
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《老子道德经》
当你过世的时候，那是一种普通的身体之死，但是有一团头脑会继续活下去、继续找到新的生命、继续轮回、继续进入生死之轮。普通的死并不是一种完全的死，只有一部分的你死掉，但是剩下的部分仍然非常强而有力，它能够再创造出已经死掉的部分，它能够再塑造一个新的身体，有一个新的身体会再度结晶起来。
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《老子道德经》
如果你问我说我快乐或不快乐，我无法以那样的用词来回答你，那些用词是无关的，最多我只能够说我存在，而那个 「我存在」是完全狂喜的，但这或许并不是你心目中的狂喜，它不是一项经验，它是我处于当下这个片刻的存在方式，它并不是某种发生在我身上的事，它就是本性。
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《老子道德经》
同样地，任何你称之为灵魂的东西也只不过是一个欲望的火焰。当一个人过世，那个想要再被生出来的欲望、那个不想死的欲望就是风，而乘着这个欲望之风的这一堆思想就跳到另外一个子宫、另外一个房子里。
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《老子道德经》
当你知道说没有自我，所有的欲望就都消失了，你就不再欲求，你只是单纯地死。如果没有欲望的凝聚力量，思想会被释放出来，但是它们不会形成一团。
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《老子道德经》
当一个人变成一个观照，自我就消失了，就好像一颗露珠消失在早晨的阳光下。它是一个夜晚的现象，它只能够生活在黑暗中。
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《老子道德经》
一旦你知道了那个参与无事是世界上最伟大的事，那么所有的事情似乎都非常小、非常幼稚、非常愚蠢！因为一旦你尝到了那个无味的，那么就没有什么东西能够跟它相比，它是无与伦比的。
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《老子道德经》
知道内在的佛就是知道外在的佛的方法，当你完全在你自己里面，你就知道了所有曾经存在过的、以及所有那些将会存在的基督、佛、和师父，因为你变得跟整体合而为一。当一个人知道他自己，他就知道了整体。
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《老子道德经》
如果你运作得很完美，如果你内在的本质运作得很完美，每一件事都会变得很简单、很容易，否则每一件事都会变得很困难。
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《老子道德经》
生命是安全的，只有个人的自我是不安全的，它需要保护，它需要安全，它需要铁甲围绕在它的周围？这样的话，你怎么能够生活？你生活在痛苦和焦虑之中，你并没有真正在生活，你丧失了所有的喜悦--存在于此的纯粹喜悦。
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《老子道德经》
老子的整个教导就是在你的部分完全不需要做任何事，因为那个想要去改变的努力会将紧张带入头脑；那个想要去改变的努力会将未来带入头脑；那个想要去改变的努力就是对神的否定，因为这样的话，你是在说：我们比你更聪明，我们试着在改善你，这是不需要的，只要处于一种很深的放开来和漂浮的状态就可以了。
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《老子道德经》
真实的音乐将会使你变得越来越精微，它将会变得越来越宁静，事实上，真实的音乐将会帮助你去听宁静，在那个当中，所有的音符都消失了，在那个当中，只有空隙被留下来。
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《老子道德经》
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