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《老子道德经》经典句子
奥修
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句子(316)
如果你能够保持柔软、年轻、新鲜，那么死亡发生，但是它并不会发生在你身上。因为你携带着生命在你里面，所以死亡不可能发生，只有那些已经死的人会死。那些一直保持活生生的人，他们看着死亡在发生：身体死掉，头脑死掉，但是他们不会死，他们停留在它的外面，他们是超越的。
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《老子道德经》
竞争是为了自我。如果是为了你真实的存在，竞争是不需要的，你已经就是那个了。
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《老子道德经》
那就是为什么每一个爱在刚开始的时候都很美，因为在刚开始的时候没有期望，在刚开始的时候没有占有，你在火车上碰到一个陌生人，你怎么能够占有？你怎么能够将对方绑在你身边？你怎么能够执着？你怎么能够嫉妒？不，那件事是那么地新。在刚开始的时候，每一个爱都给予一种很美的芬芳，一个祝福，但是你越认识那个人，你那狡猾的头脑就越会开始去玩政治手腕。
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《老子道德经》
当一个人发现所有的目标都没有用，没有一个例外，所有的目标都没有用，那么就没有什么事要做，一个人就只要存在。你已经花了太多世在追求目标上面，现在尝试一个片刻接着一个片刻去生活，就好像没有未来一样。
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《老子道德经》
如果你甚至尚未达到你自己最内在的本性，你怎么会知道？如果你尚且不知道你自己，那么，其它你还能够知道什么？在优婆尼沙经里面说，当你知道 「一」，你就知道了一切。如果你不知道那个「一」，即使你知道一切也是没有用的，它或许会带给你负荷，它或许会使你变得很沉重，它或许会杀掉你，但是它无法使你自由。
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《老子道德经》
生命就是一种叛逆，对物质的叛逆，对固定和僵硬的叛逆。生命是一个流动。
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《老子道德经》
一个想要达到狂喜或三摩地的人必须学习头脑不要经常渴望摄取食物。所以，试着去过一种感官尽可能少的生活。当你尽可能少用你的感官，它们将会变得非常非常敏锐，因为整个能量都变得很集中。
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《老子道德经》
一个良好的接受器是一个平衡的人，在活跃和不活跃之间平衡，在主动和被动之间平衡，在所有的两极之间平衡。
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《老子道德经》
他的笑不是肤浅的人的笑。他最多微笑而已甚至微笑也太过分了。实际上，他甚至连微笑也不需要，因为他的整个存在充满着那么多的美丽、那么多的祝福、那么多的快乐，所以他不需要。 一个有智慧的人在他存在的最深的核心里面笑，它不传到他的嘴唇。要了解他的笑，你就必须变得像他一样。
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《老子道德经》
不需要去到任何地方，而要试着去了解行动和不行动之间平衡的诀窍。即使当你在做事的时候，你也要永远记住，你不是做者， 「他」才是做者。
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《老子道德经》
如果你已经爱过，而且知道它是什么，那么就进入单独。
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《老子道德经》
如果你没有完成一件事，它会停留在你的头脑里，敲打着你，想要被完成。直到你完成它之前，它都会继续盘绕着你、萦绕着你，它或许是一件小事，但是它会继续在那里绕来绕去。赶快完成它！
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《老子道德经》
当你抛弃欲望，头脑就消失了。头脑就是欲求，头脑并不是一个实体，头脑并不是一个存在的东西，头脑只是一个过程，一个欲求的过程。当你欲求，头脑就存在，当你不欲求，头脑就不存在，当头脑不存在，成道就存在。
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《老子道德经》
选择同时也意味着拒绝，在选择某些东西的时候，你就同时拒绝了某些东西，在每一个选择里都有拒绝。如果你想要成为整体的，你怎么能够选择？你必须成为无选择的。
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《老子道德经》
对于第三层的人，他们需要师父来带领他们超越第三层而进入第四层。一个进入到第三层还能够保持觉知的人能够超越疯狂。然后有第四层，唯有当你经过了第三层，你才能够进入到第四层。第四层是死亡层，在经过混乱之后，一个人必须去面对死亡，混乱能够使你准备好去面对死亡。在第四层，如果你到达了，你将会突然有一种快要死的感觉——你在垂死。
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《老子道德经》
如果那个人需要痛苦，如果那个痛苦将变成在他里面成长的痛苦，如果那个痛苦将给他一个新生，那么神将不会帮助他，他将会透过它而变成熟，别人的帮助反而有害。如果神——当我说神，我是意味着整体，而不是指任何一个人，只是整体——如果神想要把他带出他的痛苦，它就会透过你的手来运作，但是拜托，你不要介入。
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《老子道德经》
在任何二分性之间取得平衡，突然间那个门就打开了，那个门一直都是开的，只是你太沉迷于行动之中，所以你没有一个空间可以看到说它是开的。是的，老子说得对：不用言语的教导和无为的好处是宇宙间没有能够比得上的。
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《老子道德经》
头脑的活动是地狱，头脑的不活动是天堂，头脑的完全消失是莫克夏，在那里既没有痛苦，也没有欢乐，只有绝对纯粹和绝对单独的你。
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《老子道德经》
不要试着保持在中间，忘掉中间。你只要试着平衡，进入两极，但是始终保持警觉，这样有一天你就能在两者之间找到那个平衡。
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《老子道德经》
「满足」（satisfaction）这个字必须被加以了解，这个字非常奇怪，它来自拉丁文的字根satir，满足（satisfaction）、满意（satisty）、和饱足（satiate），它们都是来自satir这个字根，而satir这个字来自一个梵文的字根sat。sat意味着真实的，那个绝对真实的。从同样的这一个字sat又导出一个日本字叫作satorir（三托历），它的意思是一个已经达成真理的人。Sat意味着成为真理，或是一个已经达成真理、已经达到三托历的人。但是在求得满足或饱足的过程当中，他们丧失了跟他们原始的根的接触。除了真理以外其它没有什么东西能够满足，所以当你在世界上成功的时候并不会有满足。只有真理能够满足。
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《老子道德经》
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