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《瑜伽始末》经典句子

奥修 共 102个句子，人关注
简介
句子(102)
如果你的头脑处于痛苦之中，那么它就变成封闭的。当你快乐的时候，你有一个更大的灵魂，你的灵魂扩张；当你不快乐的时候，你有一个较小的灵魂、一个收缩。
出自： 《瑜伽始末》
在性里面，别人只是一面镜子，你只是反映在他或她里面，你也是别人的镜子，你们互相帮助对方进入「现在」，互相帮助对方从思考的头脑转变到不思考的存在状态。
出自： 《瑜伽始末》
它依你的强度而定，如果你能够了解欲望就是痛苦了解得非常深、非常尽致，你将不仅会进入瑜珈，你也将变成一个成道的人，你就达到了目标。
出自： 《瑜伽始末》
同情是来自某个具有相同头脑的人向另外一个具有相同头脑的人的表达，而慈悲是来自一个较高的泉源。 他能够看着你，你对他来讲是透明的，是完全赤裸的，他知道你为什么受苦，你就是那个原因，他会试着将原因解释给你听，如果你能够听他讲，光是那个听就能够帮助你很多。
出自： 奥修 《瑜伽始末》
如果痛苦存在，就让它存在，停留在它里面，在它里面流动，唯一的条件就是保持警觉。
出自： 《瑜伽始末》
当你重复某一件事，你重复越多，它就越被刻在脑细胞上，经常的重复就是经常的槌打，然后它就被染上去，它变成你脑细胞的一部分，它越是成为你脑细胞的一部分，就越不需要意识。
出自： 奥修 《瑜伽始末》
他有慈悲，他会试着以各种方式来帮助你走出你的愚蠢，但是你的愚蠢并不是某种他会去同感的东西，所以就某方面而言，他将会非常温暖，而就另一方面而言，他将会非常冷淡。就他的慈悲而言，他将会非常温暖，而就他的同感而言，他将会非常冷淡。
出自： 《瑜伽始末》
那些在世界的人无法了解世界，只有那些超越世界的人才能够了解它，所以对于任何你想要去了解的，你就超越它，它听起来好像似是而非。
出自： 《瑜伽始末》
那个警觉将会把你的意识带到顶点，过去将会溶解，未来将会消失，你不会跑到其它任何地方，你就只是在此时此地，在那个思想不存在的宁静片刻当中，你将会跟你自己的泉源深深地沟通，那个泉源就是喜乐，那个泉源就是神性，所以有一件要做的事就是：带着警觉来做每一件事。
出自： 《瑜伽始末》
经常重复某一特定的练习，它就会变成不随意的，如果你经常做某一特定的练习，只要继续重复它，渐渐地，它就从意识层掉下来，到达无意识，而变成它的一部分，一旦它变成无意识的一部分，它就开始从那个深的泉源产生作用。
出自： 《瑜伽始末》
瑜伽能够教你如何再度处于此时此地、如何忘掉过去、如何忘掉未来、如何带着如此的一个强度停留在现在，而使得这个片刻变成无时间性的，使目前这个片刻变成永恒。
出自： 奥修 《瑜伽始末》
群体的头脑是最低的东西。个人能够到达顶峰，但是没有一个群体曾经变成像佛陀一样或像耶稣一样，只有个人曾经变成顶峰。
出自： 《瑜伽始末》
然而它并不是来自那个男人或那个女人，它来自你：别人只是帮助你进入现在、帮助你离开未来和过去，别人只是帮助你，将你带进「现在」这个片刻。
出自： 《瑜伽始末》
如果你能够成为演员和观众两者，那么观照就进入了，这个观照将使你能够知道、能够了解、能够有智慧。
出自： 《瑜伽始末》
任何能够被了解的都只能够借着超越而了解，超越是一切了解的基础。
出自： 《瑜伽始末》
瑜伽是一个连接意识和无意识的途径。唯有当你改变无意识，你的人生才会有一个不同的意义。
出自： 奥修 《瑜伽始末》
否则，睡觉能够变成成道。没有内容物的意识存在，但是那个意识并不警觉，它是隐藏的，它还是一个种子。在三摩地里，那个种子被打破，意识变成警觉的，当意识是警觉的，而没有内容物，这就是目标——带着觉知的睡觉就是目标。
出自： 《瑜伽始末》
任何媒介者都不应该被相信，什么是直接的认知，唯有当没有媒介者，甚至连感官都没有，才可能有直接的认知。唯有处于深入的静心之中，你才能够超越感官，这样才可能有正确的认知。
出自： 《瑜伽始末》
如果你能够不必借着性而进入这个「现在」，性将会渐渐变得没有用，它将会消失，那么，它就变成不是一个欲望，如果你想进入它，你能够把它当成有趣的事而进入它，但不是作为一个欲望而进入它，你对它也不会执迷，因为你不依靠它。
出自： 《瑜伽始末》
一旦你知道它一直都是从内在流出，一旦你知道那是某种你已经有的东西，那么你就会舍弃放纵，这将成为到达没有欲望的第一步，那么你就不再追求、不再渴求。
出自： 《瑜伽始末》