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《瑜伽始末》经典句子
奥修
共 102个句子，人关注
简介
句子(102)
如果你很警觉，当你变警觉的那个片刻，思想就停止了，带着警觉，你无法思考，如果整个能量都变成警觉的，就没有能量被留下来进入思考。
出自：
《瑜伽始末》
成道者的话语是非常矛盾而且不合逻辑的，每一个知道的人都被迫要讲得很矛盾、很似非而是，因为真理只能够透过似非而是来表达。
出自：
奥修
《瑜伽始末》
如果你很诚实，那么，你就能够进入前世，那么你将只有一个欲望：超越这一切无意义的事。当你变真切，就达成了清晰的头脑，那个清晰能够引导你朝向静心，那个清晰能够变成成长的基础、变成成长到彼岸的基础。
出自：
《瑜伽始末》
东方一直都是在日出之前静心，他们称这个时间为「神圣的时间」，而他们是对的，因为太阳一升起，能量就跟着升起，那些能量就开始以你以前所养成的旧有模式来流动。
出自：
《瑜伽始末》
即使只要一个片刻，你是一个非自我，那么那个冲击将会被感觉到，那么某种未知的东西就会进入你，在那个片刻，你就能够了解，没有其它方式可以了解。
出自：
《瑜伽始末》
所有的欲望都是因为不知道「自己」而产生的，欲望只是对「自己」（本我）的无知，为什么呢？因为所有你透过欲望在找寻的东西已经在那里，已经隐藏在「自己」里面，所以如果你知道自己，欲望就会消失 。
出自：
《瑜伽始末》
任何你所想的，你就变成那样。想法使你成为你现在的样子，如果你是有限的，那是你所采取的一个观点，舍弃那个观点，你就变成无限的。
出自：
《瑜伽始末》
如果你是一个肉食者，你怎么能够成为具有爱心的？如果你吃肉，就会有暴力，带着这么深的暴力，你怎么能够成为具有爱心的？你的爱将会是假的，或者，它只是恨的一个形式。
出自：
《瑜伽始末》
脱掉制约意味着你必须了解目前人类意识打结的情况，这整个瑜伽的过程只不过是去了解那些复杂的结，然后打开它们，脱掉那些制约。
出自：
《瑜伽始末》
对于任何你在做的事都要警觉，都要带着警觉来做它。然后到了晚上，当你在睡觉的时候：试着保持觉知。那将会很困难，但是如果你去尝试，就在几个星期之内，你将会有一个瞥见，你将会在睡觉当中警觉。
出自：
《瑜伽始末》
如果你有欲望和目标，你怎么能够放弃生气？如果你有欲望和目标，那么愤怒一定会存在，有成千上亿的人都在为他们的欲望努力，而他们都互相交织在一起，他们互相阻挡对方的路。
出自：
《瑜伽始末》
要解开它必须用相反的操作方式。佛陀说：「这是第二件事：你如何进入这个枷锁，这一点必须被了解，你是如何被制约在你的枷锁里，这一点必须被了解，因为要脱掉你的制约必须用同样的过程，只是顺序相反。」
出自：
《瑜伽始末》
界限是由你自己创造出来的，它们并非真的在那里，它们只是思想，那就是为什么每当头脑里没有思想，你是不存在的。
出自：
《瑜伽始末》
同情是来自某个具有相同头脑的人向另外一个具有相同头脑的人的表达，而慈悲是来自一个较高的泉源。 他能够看着你，你对他来讲是透明的，是完全赤裸的，他知道你为什么受苦，你就是那个原因，他会试着将原因解释给你听，如果你能够听他讲，光是那个听就能够帮助你很多。
出自：
《瑜伽始末》
最粗厚的是身体，最精微的是头脑，但是不要从精微的开始，因为那将会更困难，它很模糊，你无法掌握。从身体开始，那就是为什么派坦加利从身体的姿势开始。
出自：
《瑜伽始末》
共产主义和宗教是完全互相敌对的，而它们的敌对情况是：如果共产主义盛行的话，那么个人的自由就消失了，那么就只有社会存在，个人不被允许存在，他只能够以一个部分存在，他只能够以轮子的一个齿轮存在，他不被允许成为一个自己。
出自：
《瑜伽始末》
透过参加，你并不知道什么东西，唯有透过观察，事情才能够显示给你，你才能够知道，那就是为什么那些离开世界的人变成引导者，那些已经超越的人变成大师。
出自：
《瑜伽始末》
只是想要不生气并不能够有多大帮助，因为愤怒是一个更大形式的一部分，它属于有欲望的头脑、有目标的头脑，它属于想要去达到某个地方的头脑。你无法放弃生气。
出自：
《瑜伽始末》
只是借着放弃你的欲望，你的身体将不会改变它的型式，那个型式非常古老，所以你也必须去改变那个型式。为了那个改变，你将需要重复的练习，为了要改变内在的运作过程。
出自：
《瑜伽始末》
新的欲望将会比旧的欲望更危险，因为你对旧的已经失望了，而要对新的失望，要到达你能够说神没有用的那个点，要到达你能够说天堂是愚蠢的那个点，要到达你能够说所有的未来都无意义的那个点，你或许甚至需要花上好几世的时间。
出自：
《瑜伽始末》
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