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政法笔记经典语录
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政法笔记经典语录
共 12个句子
权利是现代法律的基础。这至少有两层意思，既指资格、能力、许可、特许、豁免，也指用来解释、宣传、生产和消灭权利的那一套理由、理论、辩论、标准的总归宿。
“时报案”将举证责任“宪法化”，其意识形态的起点，一是相信真理越辩越明，所以不能压制公共舆论；二是推定政府乃自由之天敌，必须警惕官员干涉、操纵舆论。由此出发，界定司法标准和举证责任（确实的恶意、贸然不顾），使掌握公共权力的“公众人物”不便诉讼，对批评者不得不采取相对宽容的态度和“百家争鸣”的方针。
宪法从真实常态的政法实践上讲，既然不是活的宪法，就不可能是从业者当事人通过信访、调节、诉讼等化解纠纷的政法程序，寻求建构的规则和信条之母。法律上的表述则是“依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。因此必须否认法院对任何部门制定的法律的解释权。”谁立法谁解释”，司法解释触及解释者的宪法地位，目前只有最高人民法院拥有解释“法院审判工作中具体应用法律、法令的问题”的权力，这是理论上不能再贬损的解释权。
但是没有违宪审查权不代表法院不能审查行政、立法的行为，只是法院不能宣布、执行审查的结果。法院审理案件，“以事实为依据，以法律为准绳”，难免发现法律的冲突，这时只能提请最高法院解释、裁决。
遵照无产阶级专政的理论，社会主义宪法无意成为国家权力的真实或常态的信条和规则。相反，它是新宪政从立宪的那里领受的成文法上的认可和祝贺。另有一套位于宪法信条上的成文和不成文的规则、惯例。这就是由党内长期民主集中制培育而成的政治伦理和组织纪律。
出自：
冯象
《政法笔记》
现代法律还有一个特点，就是不喜欢讨论规则与制度的正当性或伦理目的。它希望人们相信，规则与制度的变迁存废（包括性权利的诞生）是法律“生长”或“发达”的结果。着眼点自然是法治的尊严，同时也造就一种不嫌重复而无限循环的权利话语
出自：
冯象
《政法笔记》
上世纪七十年代开始，法学教授拥有非法律专业硕士或者博士的人越来越多，学术水平也大大提高。这是因为法律不能提供分析自身的学术工具（用从立法归纳或者引申出来的原则和学说分析、比较立法，是典型的循环论证），必须借助其他学科（文史哲及经济、政治、社会、语言、心理等等）的理论和研究方法，才能提出有意义的学术问题。
出自：
冯象
《政法笔记》
不用说，品牌可以是一比巨大的财产。他的主要价值，即在对偶像符号的两项和含义的垄断。此垄断在法律上若取产权的形态，便是只是产权。
出自：
冯象
《政法笔记》
所以亚里士多德还说，财产是心动的工具而非目的；本身并不能创造任何东西。它的饺子，旨在便利我们做事、采取行动；”而声名在于行动，不在于创造“。但问题是，当财产是有的伦理目的——人格成为产权的对象而商品化时，我们还能不能坚持这古典工具主义的伦理立场？
出自：
冯象
《政法笔记》
执法和侵权是一对矛盾。执法严，侵权少；侵权盛，执法难。但归根结底，是现有侵权后有执法；有侵权泛滥之弊，才有执法不严之忧。执法不力只是方便了侵权，不是侵权的真正起因（为犯法而犯法，是另一门学科研究的问题，中再次不论）
出自：
冯象
《政法笔记》
所谓的职业道德，看来只不过是试图通过繁杂的技术细节堆砌与程序设计，培养一种形式主义的态度，以便与大众的生活世界与道德准则区别开来，通过对政治道德的暧昧立场，以彻底逃避伦理上的矛盾与尴尬。同时充当掩饰功能，以掩盖制度所固有的不可调和的内部矛盾。总体而言，职业道德是现代社会分工而产生的必然道德冲突的遮丑布
出自：
冯象
《政法笔记》
当前的宪法无法被解释的实质是大写的权利（意识形态）对权利的否定，或者权利话语的无穷循环。也正因为如此，权利的界定可以是机会主义的，可以为达到某一特定目标或效果而收窄、放宽。
出自：
冯象
《政法笔记》
换言之，宪法的“成熟”，它的权威和稳定，在于（相对君主、政府、政党、议会等）独立的司法审查和广泛的公民参与：通过“按原则进行的诉讼（即违宪审查），不断”宣布、适用我们社会的一些经久的价值“。
出自：
冯象
《政法笔记》
