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熊逸经典语录
共 105个句子，12部作品，人关注
简介
句子(105)
作品(12)
道家是“以无招胜有招”，只有寥寥的基本方法论而已，因循而不守旧。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
如果评判一下可行性的话，《老子》的方案在现实社会中确实有过成功的案例，不考虑这是否人道的问题，它的可行性一定基于这样一个前提，即统治者对社会有着极强的控制力，但是，这必然又与“无为之治”的原则相矛盾，所以《老子》的方案虽然可行，却不自洽；儒家的方案在现实社会里也有过成功的案例，但难度在于，长期维护这种阶层分化的稳定性是相当困难的，春秋时代的礼崩乐坏就是典型的例子，所以中央政府的控制力也一定要强；法家的方案也有成功案例，而且是先秦诸子的学说中见效最快的，只是这种过分强调发展效率的做法积弊太大，以至于崩溃的速度比见效的速度更快。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
面对无法解答的问题，人类通常的做法：1、归于神。2、按事物发生的时间次序来搭建因果关系。
出自：
熊逸
《逍遥游》
人们如此渴求着正义，而所谓正义只是一种约定俗成的观念，并且总是混沌的、模糊的，屡屡经不起合乎逻辑的追问。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
人的真实与必然的处境：不自由，不独立，不平等。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
平等既是独立、自由的逻辑基础，也是嫉妒心的永恒的诉求。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
对平等的追求实则是对规则的追求，是试图建立一些规则，以便在规则面前“人人平等”，而规则意识之产生是人类在自觉或不自觉中反复博弈的结果。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
在独立、自由、平等这三者之中，先有了平等，才会有独立和自由。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
只有当强弱对比缩小的时候，博弈才会产生，各自争取各自的利益，在反复磨合之后终于达成某种程度的妥协。所谓天赋人权从来不是天然存在的，而是在这样的博弈过程中艰难争取来的。这样的关系正是正义的一大基础，亦即将他人或多或少地当做对等的人加以看待，契约观念正是由此产生的。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
正义的核心是公平。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
显而易见的是，绝对的平等，无论是“结果平等”还是“起点平等”，都是事实上不可能的。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
嫉妒心不仅是社会发展的动力源泉之一，也是人类争取平等的心理动机。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
无论是个人的提高还是社会的进步，内因的作用通常都微乎其微，而外因的作用却至关重要——人总是被逼着往前走的。
出自：
熊逸
《孟子他说》
在任何政治形势中，优秀的独裁是最有效率的，但它并不在乎公平。
出自：
熊逸
《孟子他说1》
人民一思考，皇帝就紧张。
出自：
熊逸
《孟子他说》
历史提供给我们更多的是一种思辨能力，是更宽的视角和更深的视野。
出自：
熊逸
《孟子他说1》
无论古今中外，任何在大众被广泛传播的思想，只要长时间地发展下去，最后的样子都会差不多——都会形成2点共性，一是神灵保佑，一是偶像崇拜。哪怕某种思想最初甚至是明确反对神灵保佑和偶像崇拜的，最后一样也会落到这个套路中去。
出自：
熊逸
《孟子他说》
精英思想总是要接受大众的庸俗的世界观改造的，总是要迎合基本人性的。
出自：
熊逸
《孟子他说1》
几乎任何一种独特的思想，只要它是面对大众的，那么，它并不需要很长的时间就会被大众心理更改的面目全非，并使彼此之间变得非常相似。
出自：
熊逸
《孟子他说1》
正是独夫体制，天长日久，使人们彼此相似，却对彼此的命运互不关心，这是独夫体制的必然结果。
出自：
熊逸
《孟子他说》
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