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熊逸经典语录
共 105个句子，12部作品，人关注
简介
句子(105)
作品(12)
眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。
出自：
熊逸
《八戒说禅》
追寻一种普遍的正义理论是不可能的，谁也没有办法跳出自己的历史与文化。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
儒学的历史是一个人们不断地赋予儒学经典以意义的过程，同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程，这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。
出自：
熊逸
《春秋大义2》
如果说世界上有什么东西可以见佛杀佛，见神杀神，无往而不利，“约定俗成”这四个字也许会排名第一。
出自：
熊逸
《八戒说禅》
历代知识分子屡屡为了从皇帝手中争取相权而努力，也是有这方面的考虑。具体来说，道理是这样的：要维护国家的稳定，就必须保障皇帝的权威；为了保障皇帝的权威，皇帝就不能犯错；但只要是人，都会犯错，皇帝也一样；所以不犯错的办法只有一个，那就是什么都不做；但事情总要有人做，那就交给宰相做；宰相可以犯错，犯了错既可以处罚，也可以撤换，但大家还是会相信皇帝的英明。 道理就是这么简单：如果你什么都不做，就没人知道你傻。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
自由是最让人无所适从的。这种无所适从感常常会让人产生对自由的恐惧。
出自：
熊逸
《八戒说禅》
否定强悍并不意味着人们希望自己弱小，而是因为行事强悍的人反而会失掉他的强大；抛弃仁义也不意味着人们不喜欢仁义，而是因为追求仁义反而会带来诈伪。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
其实这就是一种自我安慰，当你有了成绩，你就当成天道酬勤，当你受了累、挨了饿，你就当作这是上天对你的磨炼和考验。一个人要在艰难时世里讨生活，总少不的一点信念的火花，尽管这个火花只是你的想象力虚构出来的一个幻影。生活的勇气往往来自于自我暗示的谎言，除非你一直过得很顺。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
尤其在面对很多听众的时候，说话越武断、越极端，就越容易煽动情绪、引起信任。
出自：
熊逸
《八戒说禅》
孔子讲的东西总是切中现实政治，老子也是一样，他们纵然谈论玄而又玄的天道，标靶却是近而又近的人事，尽管我们总是把老子想象得更加玄妙而高远。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
在先秦典籍里，“道”也已经有了“说”的意思，尽管并不多见。比如《荀子.非相》有“学者不道也”，《荀子.儒效》有：“客有道曰……”，《诗经.鄘风.墙有茨》有“中篝之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
只要肯用心，从同一部经典中可以得出多种多样的、甚至完全相反的结论，并用以支持各种现实的政治意图。
出自：
熊逸
《春秋大义》
明智之人，都懂得“形势比人强”。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
经典的一大用处就是：任何立场的人都可以从中“合乎逻辑地”找出依据，论证自己的任何观点。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
学会给自己制造敌人是一项重要的政治技巧，再者，政治斗争永远都要拉一派、打一派，切不可两面作战。
出自：
熊逸
《春秋大义》
如果我也可以有一个梦想的话，那么我的梦想是，一切存有争议的问题都可以拿到一个平台上作公开而充分的讨论，任何人（只要他愿意）都可以参加讨论，并且可以认真地倾听并思考每一位讨论者的发言。除了不可以进行人身攻击以及必须遵循逻辑之外，讨论不受任何限制，无论是政策问题、法律问题、道德问题，无论是敌对的国民还是陷于误会的好友，都可以在这里，在所有的观众面前开诚布公。没有人审核他们的权利，没有人剪辑他们的发言，没有人制裁他们的立场，也没有人要求任何一场讨论都必须得出一个明确的结论。
出自：
熊逸
《我们为什么离正义越来越远》
儒家的“礼仪”正是造假的最绝妙的技术，它以森严的等级秩序（外在的和内在的）把统治者高高地架在空中。是的，这个统治者也许是个不折不扣的坏蛋，但当他端坐在高耸入云的金銮殿，穿着和别人迥然不同的华贵衣着的时候，“仪式化”给他带来的万丈光芒往往使仰望的百姓们崇敬不已。嗯，当我们在午夜的长街仰望一支巨大的霓虹灯时，我们是看不到灯管上的灰尘和鸟粪的——这就是“礼仪”的一个重要意义。
出自：
熊逸
《春秋大义》
那些被我们贴上“负能量”标签而大加鄙夷的情绪，对我们的生存是多么有益。正是他们敦促我们远离危险，或者鞭策我们付出更多的努力。
出自：
熊逸
《王阳明：一切心法》
它道出了这个世界上最吊诡的一个真相：越是标榜什么，就说明这个社会越缺少什么。标榜以德治国的时候，恰恰说明了现实最大的问题是缺德；标榜清官忠臣的时候，恰恰说明这些人才是社会的另类。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
一个人一旦成为偶像，光环就远比真实重要了。
出自：
熊逸
《道可道：<老子>的要义与诘难》
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