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蒋勋经典台词
共 356个句子，30部作品，人关注
句子(356)
作品(30)
帝国意识愈强，对异族异文化愈容易流露出轻蔑贬损。日久用惯了，可能也感觉不到“寨”这个汉子有部落、草寇的歧视含义。
出自：
《舍得，舍不得》
岛屿的地图剩下几个没有差异的都会，以及没有差异的生活方式。
出自：
《舍得，舍不得》
一个爱诗的人，是爱生活的。如果人用一两个字就能说出生命的答案，是会害人的。生命太丰富、太复杂了，以至于到最后连是忧愁还是喜悦都不一定能分清楚。
出自：
蒋勋
《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
嵇康说，不是每一个人都配听《广陵散》。如果活不出孤独感，如果做不到特立独行，艺术、美是没有意义的，不过就是附庸风雅而已。 每次读向秀写的《思旧赋》总会为之动容，生命孤独的出走，却整个粉碎在群体文化的八股教条之下。
出自：
蒋勋
《孤独六讲》
人世的一切繁华是不如片刻心灵的幸福的，人世的一切繁华也比不上一丁点渴望中天国的荣耀，基督教适时地提供了新的信仰，新的生活价值，新的审美与新的艺术形式。
出自：
蒋勋
《写给大家的西方美术史》
所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。
出自：
蒋勋
《孤独六讲》
我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。 我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。 我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，但为什么，我仍然感觉到不可改变的孤独？ 我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。
出自：
蒋勋
《孤独六讲》
修行是与自己过去生命的对抗。
出自：
蒋勋
《蒋勋说唐诗》
生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。
出自：
蒋勋
《品味四讲》
一个命令一个动作不叫秩序，秩序应该是大家各自有各自的意见，但彼此尊重。
出自：
蒋勋
《孤独六讲》
“情动于中”是所有艺术里最重要的内容。
出自：
蒋勋
《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
这一时期的文学对日本，乃至整个亚洲都有影响。像王羲之、陶渊明等人的生活方式，对日本影响非常大。日本的武士道精神，甚至包括憎侣，都带有魏晋文人的个性。日本的枯山水与文人的生活品味和审美观有很大关系。
出自：
蒋勋
《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
我相信，许多极纤细的嗅觉或触觉的记忆，的确是极隐私的部分，存留在记忆里，是最私密而珍贵的感官经验，不能也不应该随便与他人分享。
出自：
蒋勋
《给青年艺术家的信》
商的文明据说一直往南去，有人认为春秋以后楚的文化是商的衍脉。的确，我们在《楚辞》中，仍可以看见那热烈的激情，荡溢着神秘的浪漫精神。然而，西周的理性精神的确替代了伟大的商帝国，成为中国文明的基础，从这一条线传承下去，归结先秦的儒家哲学，“郁郁乎文哉！吾从周”。中国人建立了一套理性而均衡的文明，进退揖让都不失法度。然而，那潜藏着的商的血液，似乎还不时要出来，在理性得丧失了原始生命力量的时候，以外表看来十分狂烈的姿态复活了古老的中国。 从巫的美，到理性的文明，从精神的激情，到知性的平衡，“浪漫的”与“古典的”，也构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。
出自：
《美的沉思》
凡是诉诸感官的东西，无论多强烈也很难持久，好的小说必须具备一种能让人的心灵或者生命沉淀下来的力量。
出自：
《蒋勋细说红楼梦》
中国古代把唱歌分为“风”、“雅”、“颂”。风是民间的俚俗情感，雅是历史的叙事，颂就应该是初民在大地上对自然与祖先的唱赞吧。 “风”使人有多样人事情感的活泼，“雅”使人有史诗的薪传慎重。只有“颂”，应该是人对自身存在的感谢，对万物起端正敬重之心吧。
出自：
《无关岁月》
我们不要忘记“尝试”的“尝”，就是品尝的“尝”，所以人生的滋味，生命的滋味是可以去品尝的，如果你没有偏见，多一点好奇，对各种事物都有一种品尝之心，那么你口腔里的滋味将会是非常非常丰富的，也会留下人生非常美好的记忆。
出自：
蒋勋
《品味四讲》
所以我说孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，愈是不想处于孤独的状态，愈是去碰触人然后放弃，反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。
出自：
蒋勋
《孤独六讲》
时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。
出自：
《忘言书》
在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。
出自：
蒋勋
《孤独六讲》
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