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茶乌龙经典语录

共 7个句子，3部作品，人关注
句子(7)
作品(3)
是枝与我，都有被陈旧古老的大和精神和习惯所束缚的地方，又有向往像现在年轻人潇洒自由的一面，这种被吊在半空中毫无分身之力，既无法放弃又无法前进。也正是这样才会使是枝作品当中环绕着那种悄然无声但却非常纠结的嘶喊。我们都是1962年出生，我们这个年代的日本不同于现在的井然有序，那是一个空前绝后的，疯狂的年代。巧的是，这两个人都是名副其实的头脑派，又都是朋友的朋友这样相对比较近的关系，所以没有办法做到事不关己高高挂起，没有办法面对那些因为社会情势与人们内心的碰撞而产生的火花却还装作无动于衷。虽然他们是长期闭塞与安定的社会制度体系的牺牲品。虽然过于极端，但他们内心中那些无法掩盖、无法控制的能量，绝对不能视而不见。
出自： 茶乌龙 《知日·步履不停，是枝裕和》
是枝裕和电影里的大量留白，不疾不徐的长镜头，静静地拍摄着演员们吃饭、睡觉、欢笑、争吵、流泪，一切真实得恍若你已钻入别人的生活。他的电影中，演员是主角，环境也是故事的主角。不管是大物还是子役，在导演的调教之下，都能将个人气质与角色性格结合，酝酿出独特的芬芳。看电影时你不会注意到谁是明星，谁是素人，他们都是城市背后的芸芸众生，演绎着最普通最动人的悲欢离合。
出自： 茶乌龙 《知日·步履不停，是枝裕和》
是枝裕和对于关注日本电影的读者来说并不陌生。看过他电影的人，大都会被他细腻的表达、虚实交织的剧情、自成一派的叙事风格吸引。
出自： 茶乌龙 《知日·步履不停，是枝裕和》
日本和中国一样，自古就是擅长造物的民族。100 多年前的明治维新，成为日本的转折点，中国有洋务运动，日本也在积极地学习西方的制造技术。而在其后的历史中，两个国家走上了截然不同的道路。“二战”后，日本被美军占领，在一片废墟上，日本人想要尽快走出困境，一种对现代的、舒适的生活方式的向往，让他们开始探索自己的道路。
出自： 茶乌龙 《知日·日本制造力！Made in Japan》
20 世纪90 年代，经历泡沫经济崩溃的日本，走过了艰难的10 年，而信息革命又带来了新的挑战。我们见证了日本大型企业的衰落，而这是否就能说明日本制造的衰落呢？
日本制造，连接着背后无数的设计师、品牌与故事。
日本制造是如何在战后迅速崛起的？日本制造拥有的独特设计美学是如何创造的？在瞬息万变的信息革命中，又是哪些日本企业在引领当代的潮流？
出自： 茶乌龙 《知日·日本制造力！Made in Japan》
枯山水庭园中的砂子是表现水流的最基本的元素，利用砂纹来表现水纹。明明没有水，却感觉到了水的流动是枯山水的一大独特之处。庭园中江河、大海、云海甚至大宇宙均由砂纹所形成的几何图形表现。一般的枯山水庭园的砂子为白砂，大部分产自京都北白川，称为白川砂。但也有少量红色砂的枯山水庭园，著名作庭家重森三玲所作的东福寺龙吟庵的东庭“不离之庭”便是由红砂构成。此外也有黑砂的庭园，东福寺龙吟庵的方丈庭园便是用黑白两种砂子构成云海的图案。
出自： 茶乌龙 《知日·枯山水》
“作为禅僧的我一直在禅的精神基础上进行创作，并长年遵循着。‘作庭’对于我来说不仅仅是追求造型美，而是把‘自己’与空间进行置换的一种精神的设计过程。被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘个人表达’的场所，并把作庭过程视为每日修行的一部分。我自己也是一样，把作品的创造过程视为修行，一点一点的积累到现在。‘庭’在我心中占据了非常重要的地位”。“庭园是特殊的精神场所，是心灵的栖居地。作庭即修行，步步是道场。”
出自： 茶乌龙 《知日·枯山水》