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佛法

共 148个句子
兀兀不修善，腾腾不造恶 。
寂寂断见闻，荡荡心无著
出自： 禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》
若心有住，则为非住。
出自： 《金刚经》
“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”
出自： 禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
出自： 仓央嘉措
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
出自： 鸠摩罗什 《金刚经》
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
出自： 《愣严经》
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
出自： 释迦牟尼 《心经》
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……
出自： 释迦牟尼佛 《金刚经》
譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
出自： 释迦牟尼佛 《地藏经》
诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生出佛身血，毁谤(bàng)三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内恣(zī)行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
出自： 释迦牟尼佛 《地藏经》
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是
心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。
注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界染污。所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。
出自： 《大乘本生心地观经》
“定祛邪法归真见，必得超凡入圣乡”。
出自： 释道原 《景德传灯录》
告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉，谓四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。汝等宜当于此法中，和同敬顺，勿生讼诤。”
出自： 《长阿含经》
闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。
出自： 《大智度论》
《般若》扫迷妄；《法华》示究竟。
出自： 蒋维乔 《中国佛教史》
心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
出自： 菩提达摩
无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面证法身。这两句、未悟证者、弗可能也。所谓、如人饮水、冷暖自知。倘能、无眼界者、即证。
出自： 涤华禅师 《》
故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。
出自： 涤华禅师 《》