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《老子道德经》经典句子
奥修
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句子(316)
空坐着。只要空坐着，一个人就会碰到和生命最伟大的邂逅－－一个人就会碰到自己的死亡。如果你甚至能够被空滋养，那么就没有什么可以摧毁你了－－你已经达到了那永恒的、不可摧毁的、不死的。
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《老子道德经》
意识就好像一条河流，当思想很多的时候，河流就冻结起来了。但是如果河流完全在流动，如果你将冰山完全融解，如果你将所有冻结起来的东西都融解掉，所有的思想……静心就是在做这样的事，它是融掉所有思想的一种努力。它们可以再度被转变成意识，那么河流就会恢复流动，活生生的、充满生命力的、跳着舞的，然后它就会流向大海。
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《老子道德经》
所以，第一件事情就是要跟这个空协调，允许它，经验它。不要压制，不要逃避。感觉它，享受它---渐渐地，你就会理解它的美。
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《老子道德经》
去感觉自己是一项奇迹：我就在此时此地。就在这个片刻，生命发生在我身上，生命之流流经我，只要去感觉它……
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《老子道德经》
除非你进入到你自己里面去知道说没有人在那里，否则它是很困难的；除非你进入到你自己里面，否则不可能了解说里面一个人都没有，你是如何经历过那么多世的？
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《老子道德经》
真正要的是「全然」－－全然消失或全然觉知。在这两种情况下，你都满足了那个「全然」的条件。 所以，不要认为它们是相反的东西。
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《老子道德经》
每当你很安静，闭着眼睛坐在那里，向内看，你会感到一种空。
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《老子道德经》
放弃水平线；进入垂直线。退休，然后你将得到满足；你将知道生命所能给你的最大的满足。那是完全平衡、完全宁静的深深的一刻。我们称之为开悟、解放、解脱、涅盘－－或者你给它起一个名字。
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《老子道德经》
记住，这是一个差别……佛陀不是佛教的创建者---不是的。他的门徒才是创建者。耶稣不是基督教的创建者---不是的。他的使徒，他们才是创建者。
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《老子道德经》
名字和形式只是在表面上；你在深处就是一个广大的空间。那是美丽的，因为如果你是重要人物的话，你将是有限的、被限制的，你将是一个被囚禁的人。
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《老子道德经》
把死亡当作朋友来接受，把死亡当作你存在的最深的一部分来接受，享受它，欢迎它，为它准备好，当它来的时候，拥抱它。突然，死亡的品质改变了。它不再是死亡，它变成一扇门。它不再毁灭你；相反，你被它服务。它引领你走向不死。
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《老子道德经》
除非你变成空的，否则你就会受苦，因为空是你的真实。和不真实在一起，你就会受苦。那就是静心的意义：变成空的，内在变成空的。
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《老子道德经》
每样东西都要保持在一定的范围之内。如果你快成功了，你不要着急，不要走到头，因为成功的后面什么也不剩，只有失败。
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《老子道德经》
希望是所有荒谬的基础。唯一的方法就是变得觉知。你越觉知，荒谬看上去越像荒谬。当它们看上去像荒谬的时候，你就停止了。你再也不会做这些事情了。不需要放弃世界上的任何东西，一个人只要变得觉知，那些没有用的、没有意义的东西就会自动消失。
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《老子道德经》
为什么人们喜欢被冻结呢？因为冻结的河流不会流向大海，大海意味着死亡。静心就是解除你的冻结的一种努力，思想会像雪一样渐渐地融解而再度开始流动，头脑就变成一条河流，如此一来就没有什么东西能够阻止它，它就能够毫无阻碍地流向大海。
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《老子道德经》
我只知道一件事，每一个人都已经成道了，到了最后你是否会知道它，那要依你而定，我怎么能够替你回答呢？如果你继续做你一直在做的事，你可能会永远就这样继续做下去。
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《老子道德经》
你一面对内在的空，你就逃跑，你变得怕死。所以会有那么多人从来不思考自己。他们思考整个世界，他们担心整个世界，但是他们从来不思考自己，因为那个点似乎在碰触内在的伤口，他们害怕。
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《老子道德经》
爱是一种狂喜：无念的狂喜、当下的狂喜、无野心状态的狂喜、空的狂喜。开悟就是一个人完全觉知到自己内在的空，并且不和它斗争；相反，他还要享受它，因为它是喜悦的。
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《老子道德经》
甚至一个念头也不动——没有内容，只有空间。突然，所有的痛苦都消失了，因为痛苦存在于念头里；死亡消失了，因为死亡存在于念头里；过去消失了，因为整个重担都由念头背负着；野心消失了，因为没有念头，你怎么可能有野心呢？
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《老子道德经》
一个海洋般的感觉会弥漫着，它是狂喜的，它是一项祝福，那是能够发生在一个人身上最大的祝福。
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《老子道德经》
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