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《老子道德经》经典句子
奥修
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句子(316)
你将意识带进它里面，突然间你将会看到你的走路具有一种不同的品质，它变得更优雅、更有美感、更美，你并不是拖着生命在走，相反地，在内在深处，你已经开始在跳舞。
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《老子道德经》
老子说：我的天堂在低处，在世界上最低的地方，在那里我可以成为我自己，没有人打扰我，我也不打扰任何人。老子说：只有那些低劣的人，只有那些带有自卑感的人，会试图去爬到高处。
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《老子道德经》
当你快乐的时候，你知道说快乐围绕着你，到处都在沸腾，到处都是笑声，它动摇了你的根，但是你要保持警觉，不要跟那个心情认同，不要变成那个心情，要保持是一个观照者，因为观照者永远都知道有另外一个正在来临。
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《老子道德经》
在很深的静心当中，你将会了解到空无是什么，你将会碰到死亡，去跟它碰头就是去知道它的唯一方式。
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《老子道德经》
性跟死亡很类似，这就是原因之所在。所有的文化都压抑两样东西：性和死亡。它们一定是如此，因为生命是透过性而生出来的，所以生命一定是透过性而再度消失。原始的源头一定也是那个循环的终点。生命的波浪透过性而升起，它一定会再度消失在性里面，所以，性既是生命，也是死亡。
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《老子道德经》
我说：在世界里弃俗。不要抛弃世界，而要在世界里弃俗。要处于世界里，但是不属于它。
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《老子道德经》
它每一次的发生都是独一无二的！它每一次的发生都以一种以前从来没有过的新的方式发生，它以后的发生也不会像这一次一样，因为每一个人都是那么地不同，那么地独一无二，那么地个人化，所以那个发生将会是不同的。
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《老子道德经》
被动是因为太健康了，所以不需要活动，因为那个活动的需要或许也是一种执着。
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《老子道德经》
如果你能够将你的眼睛闭起来二十四个小时，那是一件了不起的事，因为头脑非常浮躁，它一直在要求信息，如果你不给它信息，它会开始窒息，事实上它会开始死掉。感官剥夺在东方一直都是最常被使用的方法之一。
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《老子道德经》
一旦你理解了你的孤独的美，它就变成了单独。那么它就不再是空的，那么它就不再是无。那么它就是一种纯粹－－它是那么地纯粹，以至于它是无形的。
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《老子道德经》
当思想移动得很慢，你就能够看到空隙，你就能够看到说思想是原子，没有什么东西将它们连结在一起。
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《老子道德经》
一个喜乐的人并不快乐，因为他根本不会兴奋，他完全镇定和安静，没有任何兴奋，它也不是悲伤，因为一个喜乐的人很安静，但是不悲伤。
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《老子道德经》
不管你什么时候经过那个内在的中间的位置，你都不再一样了－－你变得极有活力，你变得极度天真，你变得极度纯净和神圣。
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《老子道德经》
你对特定的人感到挫折，但是你并没有对所有的人感到挫折。 当你对所有的人感到挫折，那个挫折才是完全的，然后能量就会走向内在，它开始转向内在，它不会再走向外在。
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《老子道德经》
让这个成为恐惧的定义：没有跟存在连结的状态就是恐惧。
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《老子道德经》
先是预演，接下来是回溯的思考，而在当下那个片刻，那个你被需要的片刻，你却不在，你就是这样在错过整个人生。
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《老子道德经》
名字出自于无名，然后退回、归于本源，再次变成无名。生命产生于死亡，然后再次移向死亡。必须记住的最基本的事情是；这些对立面并不是对立面，它们是互补的。死亡并不反对生命，不存在并不反对存在，无并不反对有。它们是超越所有理解的同一个现象的两极。
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《老子道德经》
抗争会产生坚硬，只要一想到抗争，就会有一种微妙的坚硬来到你身上，只要一想到抗拒，就会有一个硬壳在你的周围产生，它就像一个网一样地包住你。
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《老子道德经》
在那个归于中心的当中，二分性就不复存在了，你已经超越了。道就是超越，真理就是超越。
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《老子道德经》
耐心创造看的可能。在紧张、烦躁的头脑中，眼睛被遮蔽了，充满烟雾－－它们看不见。当你静静地等着，渐渐地，云雾从眼前消失，因为它们是烦躁所创造的。当你耐心等待的时候，它们就消失了。视觉清晰了，你达到一种明澈。你可以看了。如果你能等待，那说明你已经放下达到的头脑、成就的头脑了；你已经放下欲望的头脑了。只有这样，你才能等待。等待意味着你处在此时此地，当下是足够的，当下是全部－－突然，眼睛清晰了，没有云在眼睛里飘浮－－没有烟雾，火焰燃烧而没有烟雾，于是你在看。
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《老子道德经》
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