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《智慧之书》经典句子
奥修
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句子(344)
每个人都明知无望地希望着。于是你找到一个最古老的方法，也是最简单的方法——小孩，你知道纵使你不存在，但是你部分的生命、细胞将会不断地繁衍下去，这是成为永生的一个替代性方式。
出自：
《智慧之书》
佛陀不死，他是被整个存在吸收了，他仍然存在，但现在是无身体的存在，他把自己扩张到所有的事事物物上。他无法只是个固定的形式，他只能以一个无形体的意识存在地球上。
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《智慧之书》
身体是可见的头脑，头脑是不可见的身体：身体是头脑的外在，头脑是身体的内在。因此性不仅只是身体的现象，它比较是大脑的、也比较是心理层面的现象。事实上，性比较是受到心理的激发，而非身体。身体配合心理的反应，它从身体的内在延伸到外在的身体。
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《智慧之书》
生活本身并无目的。这令人们非常难以接受，为什么呢？因为人们若生活没有目标，自我就无法生存。
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《智慧之书》
佛教是这个世上最科学的一个宗教。因此，当世界愈来愈进化和聪明的时候，佛陀将会、愈来愈受重视、佛教将会愈来愈被认可。
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《智慧之书》
人们都在享受他们的梦幻，他们在梦中尽其所能的让梦境充满五彩缤纷的色彩，他们装饰梦境，并让自己沉醉不已。所以每当某种类似觉醒的状况发生时，人们却发现自己异常地可怜、悲惨，于是他们想要让自己沉沦于某些事或继续保持忙碌。这世界有无数的理由想要毁灭任何一位觉醒的人。
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《智慧之书》
与其希求别人注意你，干脆转而开始注意自己，你是自己生命的观照。
出自：
《智慧之书》
如果你真得想要开悟；保持天真，如果你真想要与整个存在和实相沟通：保持童稚般的纯真，如果你想要存在为你打开奥秘之门，保持对事事物物的惊喜与好奇。
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《智慧之书》
很多时候你将会走进错误的路途，但为了要到达那扇正确的门，你必须先敲错很多扇门；生命就是这样，如果你突然间就闯进正确的一扇门，你或许根本无法理解就是这扇门。
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《智慧之书》
任何事情若具备有强大的力量，它也会很危险，因为你很有可能会被它、或它强悍的力量催眠，然后你就失去了灵魂。所以，假若你完全忘记如何有觉知意识，自我就出现了。
出自：
《智慧之书》
佛陀不死，他是被整个存在吸收了，他仍然存在，但现在是无身体的存在，他把自己扩张到所有的事事物物上，他已经变成宽广无边际的海洋，他将不可能再以小小的形体显现，他以花的芬芳存在、而非以花本身：他无法只是个固定的形式，他只能以一个无形体的意识存在地球上。
出自：
《智慧之书》
据说佛陀开悟的时候，天空开始洒下花雨。这并非史实，而是诗意的表达，其意义非常深远——整个存在一定是手足舞蹈、齐唱欢喜之歌。原本在探索中、支离破碎的灵魂，突然间整合一起，成为结晶——他成为神：这是值得庆祝的，这是对整个存在最大的祝福。
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《智慧之书》
一个想要成为佛陀的人必须要丢掉愈来愈多的琐事，好让能量可以集中运用到重要的事情上。
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《智慧之书》
头脑创造出所有的灾难，当头脑消失，灾难也就不见了。然后你会突然间觉得充满能量。
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《智慧之书》
独特的体性是你内在最深处的成长，这份成长你不需要乞求别人的成全，也没有人可以给你，它是你个体性的开展。如果你独自一人在森林里，你将不会有所谓的人格个性，到时你会有自己的独特个体性，但不会有人格个性。
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《智慧之书》
让我再次地提醒你，生命是很纯粹的旅程：它是一趟此时此刻的朝圣之旅——它从此时此刻到此时此刻。纯然喜悦地活在当下这个片刻，那每个片刻就会有高潮的质量——是的，就是高潮。
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《智慧之书》
所有道德系统、伦理规范都是自我的滋养物。道德人士是世界上最自我的人。
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《智慧之书》
如果你视所有一切皆为梦幻泡影，突然间你会发现某个东西从你身上滑落了——自我。这是放下自我唯一、也是最简单的方法。
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《智慧之书》
你只要回顾从早到晚所发生的一切事项就足够了。这也是一种让你们变的更有觉知的一种方法。
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《智慧之书》
就好像黑暗，黑暗如何能理解光亮呢？头脑的状况也是一样。如果它想要了解实相，它必须跳脱过去和未来，但如果它跳脱的话，它就不再是头脑了。因此，世上所有伟大的师父都坚持：没有头脑是通往实相的门。
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《智慧之书》
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