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《智慧之书》经典句子
奥修
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句子(344)
从惊奇的状态出发有两种可能的途径，第一种是询问问题。这是错误的途径，只会让你累积愈来愈多的知识。第二种途径是享受。享受生命的惊奇，享受对存在、太阳，光亮和沐浴在金色阳光中摇摆的树的惊奇。
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《智慧之书》
自我是一个完全无意识的状态。头脑就像癌细胞扩散至身体每个部分，它占据你整个人，你变得除了头脑之外，一无所有。自我是内在的癌细胞，是灵魂的癌细胞。
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《智慧之书》
我的视野里面有整片的天空、满天的星星和银河，因此，我的洞见一定是最具诗意的。
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《智慧之书》
不要寻求虚假的慰藉。如果你寻求，你就迷路了。不要逃避面对自己的悲哀，深入它。让探索生命本质的真理成为你唯一的一个目标。
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《智慧之书》
这是一个权力取向的社会，它仍是非常原始和野蛮。或许偶尔有人逃离社会控制的魔掌，没有受到社会的毒害。但那一定是社会偶发的失误。
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《智慧之书》
没有头脑就没有未来，因为没有任何对未来的计划，这个片刻就是所有，就是所有的一切，这个片刻就是你整个的存在。整个存在都聚集在这一刻上，这一刻于是变得非常重要、意义非凡。这一刻非常地深、非常地高；它非常地奥妙，非常强烈；它烈火熊熊、非常直接。
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《智慧之书》
自我是幻想下的产物，自我幻想所见一切皆真实的。如果你为了要让自我可以存在而认为客体是真实的，那自我就只是个附属品。而假如你认为一切皆梦幻，自我就消失了。
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《智慧之书》
如果你能进入当下，那整个永恒都在你的手中，如果你知道你自己的存在本质，你就无需「成为」。所有一切你想象要成为的，你其实已经就是了。
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《智慧之书》
如果有一天你能够看见树木的本质、树木的神性，如果你能知道树木只是神圣的显化时，你就已经看到真理了。
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《智慧之书》
创造力是转化能量的金钥匙——这是我要传达给你们的讯息：让自己愈来愈有创造力。
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《智慧之书》
任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。
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《智慧之书》
在喜马拉雅山洞穴里，你的梦是很美的，就如同修道院里修行的人，他们总是梦见上帝、天使、天堂和永久的喜乐与和平；但在凡俗的世界里，你为噩梦所苦，你总是梦见股票市场和权利斗争。因此，在这里是比较容易清醒的，如果你在这里无法觉醒，那你就更不可能有机会在别的地方醒悟。
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《智慧之书》
世界反对真理，世界存在谎言中。
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《智慧之书》
觉知是一个没有头脑的状态。你「是」，但你不是集中、专注的，你只是一面镜子，你反映出所有的一切，你看见它的美、它的静谧和静止。突然间，你既「是」又「不是」，于是奇迹开始发生。在静谧中，你感到一股慈悲，你对受苦受难的众生有深深的感触。这一股慈悲是自然发生的现象，而非练习而来的技巧。
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《智慧之书》
你可以把你旳监狱装饰、粉刷旳很漂亮，但那一点差别也没有，因为它仍将只是一座监牢；而那也就是人们一直在做的，他们不断地装饰自己的监狱，给它漂亮的名称，涂上美丽的漆彩，挂上美丽的画，重新布置家具，买更多更多的东西——但却是活在监狱中。
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《智慧之书》
除了政治家之外，没有一个人是较低劣的，我特别认为政治家是个例外；事实是——任何人若不感到自卑就根本不会去从政。政治是所有受困于自卑情结人士竞争的舞台，因为他们想要向自己和世界证明他们并不差劲。
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《智慧之书》
假如佛陀真的死去了，那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢，那一切又有何意义呢？成长怎么会有可能发生？演进、进化又怎么而可能呢？
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《智慧之书》
臣服虽然有很多不同的层面，但滋味是一样的——一种物我、人我融为一体的感受，你发现你不再是，你有一种无自我的感受。
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《智慧之书》
目前你们所看到的诗句都是当时彼岸显现的灵感，我只是把它们写下来而已。我既非文学创造家、也非作者，我只是个速记员——只是把来自彼岸传达给我的讯息记录下来而已。
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《智慧之书》
谨记：当你臣服于存在，你并不是放下任何真实的东西，你只是放下一个不真的想法、一个幻象以及放下一个你从来就不曾真正拥有的东西。藉由放下它们，你重新得回你的真实。
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