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《智慧之书》经典句子
奥修
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句子(344)
佛陀二十九岁那年，他看见金钱的空幻，看见人伦关系的无意义，看见这世界一切都是空，他看见这一切的空相之后离开了皇宫。
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《智慧之书》
我想直接与我自己相遇，我并不期待别人给我任何意见。
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《智慧之书》
只有当你放下所有的信念时，真理的探索之旅才会开始。你会对自己说：“我想要找寻自己的真理，我不要相信基督或佛陀，我要成为自己的基督或佛陀，我要成为自己生命的光。”
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《智慧之书》
妥协地生活比死亡还要痛苦，而活出真理的生命，就算只有一片刻的时间，它比以谎言过永生还要有价值的多了。
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《智慧之书》
而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？顺着河流，你不需要游泳，你只要跟着河流飘浮，然后它会带你进入大海，它已经在往海洋流动了。
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《智慧之书》
假借宗教的名义却不断地散播各种不同的谎言，因此每当真理之人出现，他总是会引起很大的混乱。耶稣之所以会制造混乱是因为他开始传播真理，长久以来，人们已经很习惯谎言的生活，人们开始误认谎言就是真理，而耶稣却在这个时候出现，他开始向人们说一些完全不同的话。因此人们面临重大的选择……
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《智慧之书》
如果死亡是事实，那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢，那一切又有何意义呢？成长怎么会有可能发生？演进、进化又怎么而可能呢？
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《智慧之书》
一般的爱同样也是一种依赖，你变得依赖你爱的那个人，实际上你并不爱他，你只是找个人依附，因为你觉得寂寞，你为了逃避你的孤单寂寞，所以你找某个人来填补你内心的黑洞和空虚。
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《智慧之书》
除非你跟随着一位已开悟的师父学习，否则你是几乎不可能成长的，因为路上阻碍重重、陷阱很多、错误的法门很多、诱惑很多，在这种状况下，你很容易迷失方向而走岔了路。除非有个已经知道「道」的人，一个曾经在道上旅行，而现在已经抵达的人陪伴你，否则你将几乎不可能会到达。除非你将自己交付给你能信任和臣服的某人，让他带领你前行，否则你一定会走丢。头脑创造出如此多的诱惑——这些诱惑是如此地迷人，它们的吸力是如此强烈——所以，除非某个人具有能胜过一切诱惑的磁场吸力，除非你能处在这个人的能量场中，否则你将到达不了。这就是门徒生活的意义。
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《智慧之书》
性并不单纯，它不可能单纯，因为它是个目标。性被净化之后，性就是三摩地。
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《智慧之书》
随着苏格拉底被毒死，雅典整个国家事实上都一起陪葬了，杀死苏格拉底是一桩极大的罪行，从那时之后，雅典文化就不曾再如此显盛、繁荣过，后来它只再持续一阵子，但那也都只是苏格拉底的回声而已——他的弟子柏拉图是第一个回声，然后柏拉图的弟子亚里斯多得则是回声之后的回声。慢慢地，这些回声消失之后，希腊的文明也从世界的舞台返出。
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《智慧之书》
人们活在热情里。头脑若消失，热情就会转化成慈悲。
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《智慧之书》
人们活在极度的无知里，他们心中的烛火亮光并没有点燃，他们的自卑感充满黑暗，连他们自己是谁都不知道，又怎么可能知道别人呢？
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《智慧之书》
自我根本就不用旅行，只要处在当下，就结束了，你就处在涅盘，三摩地和开始的状态。因此，开悟不应该只是个目标，你如果把它当作目标，你就错过了。
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《智慧之书》
深深地休息之后，佛陀张开眼睛，他第一次发觉无处要去、无事可做，他一定有点迷惘、不知该如何是好？现在，他既无牵绊、也无执着了，放眼望去，一切尽是空，时间一定停止了，他不再有任何要练习的安排。
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《智慧之书》
死亡总有一天会来到，它会摧毁你生命中一切的虚构——你的名字、你的名声，它把所有的一切一笔勾销，甚至连足迹都不让你留下。我们一生的所作所为就好像在水面上写字，而非沙面上——你甚至都还没写完，它就不见了，你连个读它的机会都没有，在你知道水面上写些什么之前，它就已经消失了踪影。
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《智慧之书》
当你安住自身，就会有纯净的意识——不需费力，不需法门。
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《智慧之书》
人们一直不断地装饰自己的监狱，给它漂亮的名称，涂上美丽的漆彩，挂上美丽的画，重新布置家具，买更多更多的东西——但却是活在监狱中。
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《智慧之书》
真正的喜悦从不曾来自外在，只有虚幻不真实的东西才会来自外在。
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《智慧之书》
笑令人放松，而放松是具精神灵性的。这个世界是神的游戏、是个宇宙的大笑话；除非你有这样的理解，你将永远不可能了解那最终的奥秘。
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《智慧之书》
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