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《智慧之书》经典句子
奥修
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句子(344)
经由欣然、欢迎地接纳自己的痛苦，竟然会感受到极大的祝福，同样的能量——恨转变为爱、痛苦转变成乐趣、凄惨转变成喜乐。
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《智慧之书》
而那些还末觉醒的人，他们也不会死，他们会以不同的形式一再地回来，因为觉醒只有透过形式的过程才有可能。
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《智慧之书》
尸体被送进来，火燃烧掉尸体，然后亲朋好友离去，这是怎样的生命？生命的本质又是什么？总有一天我也一样会被送到火葬场烧掉，所以何必制造那么多的麻烦呢？生命也只不过就像黄梁一梦，比起永恒的时间，它根本就是太短暂了。
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《智慧之书》
没有自我，当下一个片刻又一个片刻的生活就是诗。没有自我地生活，就是恩典，就是音乐，也就是真正的生活。
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《智慧之书》
你的觉知尚未发生，而如果没有觉知，你怎能帮助他人呢？你还未来到真正充满慈悲可以帮助他人的能量中心。
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《智慧之书》
思考是非常自私和自我中心的；感觉比较会为他人他事着想，它比较不像头脑那般自我中心。本性是没有自我的状态，它即非自私、也非利他，它是自发性、一个片刻接着一个片刻当下的直接反应。
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《智慧之书》
奥秘掌控你，奥秘占据你，你不能占据奥秘，它是那么地巨大浩瀚，你那双小小的手是无法掌握的。知识却是被你掌控，知识是很琐碎的东西。
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《智慧之书》
静心就是本源，慈悲则是这丰富本源的洋溢。一个没有静心的人就不会有爱、慈悲和庆祝的能量。他与自己能量的本源脱离联系，与大海脱离联系，他仅有的能量是取自于食物，水和物质，他生命的能量只停留在生理层面。
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奥修
《智慧之书》
老子说：“我可能是这世界上头脑最不清楚的人，除了我之外，每个人看起来都是那么地有自信和肯定自己。”他是对的，他是如此地大智慧，以至于他对任何事都不确定。
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《智慧之书》
肯定生活才是宗教，而非否定生活，因为神就是生活，除了生活之外没有神；树上的绿叶、红花和金黄色的阳光都是神，神无所不在，也只有神“在”。否定生活就是否定神，谴责生命就是谴责神；离世隐居就代表你比神还要聪明。
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《智慧之书》
个体性是一个无自我的现象，是纯粹的是，它没有我的部分；人格个性则刚好相反，它只是我，而没有是，它是攻击、暴力、操控和政治的；而个体性是宗敎、安静、关爱和慈悲的。
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《智慧之书》
与神或真理的联系就是灵性。
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《智慧之书》
在静心、喜悦、空无、纯净、存在的空档时。谨记万事万物皆梦想，要谨记现象即幻象。不断地练习这个法门，直至身心永久安住。
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《智慧之书》
放弃之后就不需要去任何地方，神自动会来找你。
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《智慧之书》
人们一辈子所致力的目标就是试着要维护虚构的东西，人们希望让它看起来像真理。
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《智慧之书》
如果你的我驾驭了你的意识心灵，你就掉落了；而如果你的意识不允许我驾驭、如果你只是你的意识心灵，而没有我——一个没有任何人处在心中的意识心灵——那你就会不断地上扬、上升，直到最高峰就在离你不远之处，或许只要再几个步伐，你就可以回到家。
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《智慧之书》
漠不关心看起来和超然的心态很相似，但却不同；漠不关心是一点兴趣也没有，超然则不一样，它有着很大且绝对热烈的兴趣，但它却不会留恋、依附。事情来的时候，它享受当下的片刻，当事情消失：就好像所有的事物都一定会有消失、离去的时候，那他就放手，这就是超然。
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《智慧之书》
能够在佛陀在世的时候，跟随他身边，被他的爱所充满是一件极具恩宠的事，但最大的恩宠是——在佛陀即将死亡的时候，能够在其身旁。届时，你可以藉由搭乘他所释放出来的能量而做一极大的「跳」，因为佛陀即将消失，而如果你爱他极深，如果你与他真得有很深的联系，那它是一定会发生的。有很多门徒在佛陀去世的当天开悟。
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《智慧之书》
人类是半个天空和半个大地，他既是物质、也是意识；他既如尘埃、又非常神圣；人类是很紧张的个体。人类的过去是动物，人类的未来是神性，而人类刚好就是中间的部分——一半是动物，一半是天使。
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奥修
《智慧之书》
思考是个非常具有欺骗性的过程，它让你觉得你在做一些伟大的事业，但你其实只是在筑一座风中城堡，所思考的念头就是风中的城堡。感觉比较具体也比较实在，感觉会转化你。
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《智慧之书》
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